芒果台近年来打造出了很多优秀的综艺节目，在去年推出的音综节目《时光音乐会》开播后受到了一致好评，而在今年芒果台将推出第二季节目，目前网络上再次爆料出嘉宾名单，其中两人是首季嘉宾，梁静茹许嵩加入。
从该博主的爆料中可以看出，《时光音乐会2》总共有六位嘉宾，其中任贤齐与戴佩妮参加过第一季节目。
任贤齐有很多经典歌曲。在第一季节目中众嘉宾演唱任贤齐的歌曲，留下了深刻影响，而任贤齐作为著名歌手，他目前正在参加芒果台的《披哥2》，参加完继续参加《时光音乐会》也值得期待。
戴佩妮在去年的《时光音乐会》中将梁咏琪的代表作《胆小鬼》再次唱火，而且这首歌曲非常适合她，节目播出后，她翻唱版本在音乐软件上快速冲到了热歌榜。
而且戴佩妮也有很多经典歌曲，其中《你要的爱》《街角的祝福》《野蔷薇》《爱疯了》等歌曲都非常经典，如果其他歌手翻唱她的歌曲，肯定是不同的风格。
梁静茹是台湾艺人，目前她正在参加浙江卫视的《中国好声音》，在该档节目中担任导师，而她的歌曲《勇气》非常火，时至今日这首歌曲名成为了网络热词，就连在《中国好声音》节目中，梁静茹都自己对其他导师说要不要我给你唱《勇气》。
除《勇气》之外，她的歌曲《可惜不是你》《分手快乐》《宁夏》《夜夜夜夜》《爱你不是两三天》《孤独北半球》等歌曲传唱度都非常高，而且这些歌曲可以说家喻户晓，因此她参加这档节目，其他歌手翻唱她的歌曲，网友肯定非常期待。
华晨宇是通过芒果台选秀节目《快乐男声》出道的歌手，他是2013年的总冠军，而去年首季节目中的张杰也是通过《快乐男声》出道的歌手，只不过张杰是07年参加的节目，要比华晨宇出道早很多。
值得一提的是华晨宇的歌曲一直饱受争议，而且喜欢他的网友也是两极分化严重，加上他的歌曲一般很少有人翻唱，不知道今年节目中，会不会让他做一期庄主还不好说。
许嵩作为网络歌手三巨头成员，他当初非常火，而他的歌曲，在一零年左右更是火遍大街小巷，目前网络歌手三巨头也只有他和汪苏泷活跃在歌坛，徐良也多年没了动态。
他有很多的歌曲，想必前奏响起，便唤醒很多网友的回忆，有很多歌曲大家也是耳熟能详，其中包括《有何不可》《清明雨上》《你若成风》《半城烟沙》《断桥残雪》《千百度》《玫瑰花的葬礼》等。
黄龄是著名歌手，她的歌曲《High歌》被很多歌手翻唱过，在《中国好声音》舞台上，有学员翻唱这首歌曲也直接爆火，而且她和许嵩有过合作，如果这份爆料名单为真，那么《时光音乐会2》值得期待。
从该博主的爆料中可以看出，《时光音乐会2》总共有六位嘉宾，其中任贤齐与戴佩妮参加过第一季节目。
任贤齐有很多经典歌曲。在第一季节目中众嘉宾演唱任贤齐的歌曲，留下了深刻影响，而任贤齐作为著名歌手，他目前正在参加芒果台的《披哥2》，参加完继续参加《时光音乐会》也值得期待。
戴佩妮在去年的《时光音乐会》中将梁咏琪的代表作《胆小鬼》再次唱火，而且这首歌曲非常适合她，节目播出后，她翻唱版本在音乐软件上快速冲到了热歌榜。
而且戴佩妮也有很多经典歌曲，其中《你要的爱》《街角的祝福》《野蔷薇》《爱疯了》等歌曲都非常经典，如果其他歌手翻唱她的歌曲，肯定是不同的风格。
梁静茹是台湾艺人，目前她正在参加浙江卫视的《中国好声音》，在该档节目中担任导师，而她的歌曲《勇气》非常火，时至今日这首歌曲名成为了网络热词，就连在《中国好声音》节目中，梁静茹都自己对其他导师说要不要我给你唱《勇气》。
除《勇气》之外，她的歌曲《可惜不是你》《分手快乐》《宁夏》《夜夜夜夜》《爱你不是两三天》《孤独北半球》等歌曲传唱度都非常高，而且这些歌曲可以说家喻户晓，因此她参加这档节目，其他歌手翻唱她的歌曲，网友肯定非常期待。
华晨宇是通过芒果台选秀节目《快乐男声》出道的歌手，他是2013年的总冠军，而去年首季节目中的张杰也是通过《快乐男声》出道的歌手，只不过张杰是07年参加的节目，要比华晨宇出道早很多。
值得一提的是华晨宇的歌曲一直饱受争议，而且喜欢他的网友也是两极分化严重，加上他的歌曲一般很少有人翻唱，不知道今年节目中，会不会让他做一期庄主还不好说。
许嵩作为网络歌手三巨头成员，他当初非常火，而他的歌曲，在一零年左右更是火遍大街小巷，目前网络歌手三巨头也只有他和汪苏泷活跃在歌坛，徐良也多年没了动态。
他有很多的歌曲，想必前奏响起，便唤醒很多网友的回忆，有很多歌曲大家也是耳熟能详，其中包括《有何不可》《清明雨上》《你若成风》《半城烟沙》《断桥残雪》《千百度》《玫瑰花的葬礼》等。
黄龄是著名歌手，她的歌曲《High歌》被很多歌手翻唱过，在《中国好声音》舞台上，有学员翻唱这首歌曲也直接爆火，而且她和许嵩有过合作，如果这份爆料名单为真，那么《时光音乐会2》值得期待。
南怀瑾老师：以我的经验和方法，这两个状况不解决难以入定
原创 南怀瑾先生著述
一般众生昼夜始终沉没在“散乱”与“昏沉”’两个境界中。我们一天到晚胡思乱想，都在散乱中，所谓散乱包括善念、恶念、无记（不善不恶），普通谓之妄想。不散乱的时候便落入昏沉，晚上睡觉是大昏沉，打瞌睡是细昏沉。人生就在此两个境界中，不是散乱，就是昏沉；不是昏沉，就是散乱。散乱与昏沉合起来谓之妄念。有此妄念，所以不能清净，自性光明就被障碍了。
摘编自《圆觉经略说》
心散乱，起心动念都是心魔。我们这个生命就因为散乱，自己魔了自己，所以在轮回中，在生死海中滚。我们人生活了几十年，自己反省看，白天夜里，都在散乱，虚耗了自己的精神。两个人在一起就谈天，号称谈天，慢慢就抬杠了，抬了杠就起烦恼，然后你看我的鼻子不对，我看你的眉毛歪了，一天到晚都在散乱中，扰乱了自己。可惜啊！我们这一生有空闲能够修道，但又把难得的暇满之身，去做许多无意义的事情，浪费了一生，浪费了自己圆满报身的这个光阴。
所以我们只要知道一切唯心，随时随地观察此心，守这个正念。这个四大是带不走的，这个正念就是我，我也就是一念，这个不会动，不会变化，守住一念不动就是定。什么一念？比如大家听这个课的时候，清清明明，听得懂，这就是一念，没有另外有个念，你如果去另找一念就错了。所以这个声音来就听到了，就明白了；张开眼睛就看到了，就明白了，这不就是一念吗？何往何变？这就是定，正念而定。修行没有第二条路，只有一条路，随时正念，观察这个道理。这是最奥妙的，需要走的路。
妄念来，一提正念，就归到正念位上了，也就是孟子所讲“有诸己之谓信”，马上回转来，这个时候不散乱。定就是不散乱、不昏沉，对治一切法门。所以我们真正修行的人，在身口意三业的起心动念，绝不放逸，不放逸就是绝不原谅自己，绝不马虎，而且绝不躲避。原谅了自己，这也是魔障。在我的经验上，假定正念一提，测验一下自己，精神就来了。
所有制心一处就是定，你说我不能定，因为你不能制心一处吗？问用什么办法好？笨话！有勇气的人还要用办法制心一处吗？办法多得很，念佛也是一处，修白骨观也是一处，观出入息也是一处。你说这个你也不能，那个也不能，那你去轮回，去滚吧！这有什么办法呢？勇气一拿出来，制心一处就做到了，一刹那间“制心一处”你就体会到了，无事不办，一切皆从定来。*****
散乱心，气散不能宁静，就是气太在上面了，必须要下降。太散乱就一直沉下去，沉到无底的深渊里。散乱太重了，不要向上，要向下沉，你要长时期地沉下去定。但是相反的要知道，昏头昏脑，智慧开不了，就要观上升。
当昏沉一来，好像自己什么思想都没有了，实际上，没有思想这个是细昏沉。想要去掉昏沉，只要观想一点光明，起念头观想心里一点光，一直由中脉冲上来，冲到头顶，就可以去除昏沉。又在昏沉没有时，赶快把光的境界拿掉，不拿掉继续观下去，气会上来，血压会高起来，甚至于不想睡眠了。所以心已经定了，这个境界就不要了，这个是方便的方法；不要再用心，坦然而住，这是更深的方便法门。换句话说，真正到达无念以后，马上观心光在顶上住，停住了，心中也无念，停住以后再散掉，把这个观的一念也散开了，散之于虚空，与虚空合一，虚空即我，我即虚空，定住，这就是无念。
有些人上座昏沉太厉害，赶快修宝瓶气，停止呼吸闷住，乃至气功没有做好，闷得脸、头脑都发涨，然后呼出去，这样几次后精神就来了。我以前不是告诉过你们吗！拼命打牌不睡觉的好方法，是打牌没有打完，还要再撑下去，就把鼻子捏着，闭一下气，涨得脸都发红，精神就来了，其实就是这个道理。
至于如何避免昏沉，在修法或打坐以前，先要使自心很清明，自然不会昏沉。或者睡眠充足了，肠胃也清净了，也就不会昏沉。吃饱了容易昏沉，太衰弱也易落昏沉，太营养了也容易昏沉，而且有时是心里的昏沉，有时是身体的昏沉，要自己分别清楚。总之一句，你必须要先使自心清明，就可以解除昏沉的毛病。
摘编自《大圆满禅定休息简说》
谈到对治法门，学佛修道不是一个药方就可治百病的，八万四千法门都是对治法。当你修持时，忽然一下空了，空久了就昏沉，睡着了，这时就需要对治，就要不空，提起“有”来。“有”久了，就又散乱了。所以打坐做工夫要晓得对治法门。有人问：有时候念佛、念咒子或做观想，做得很好时，怎么后来不行了呢？因为你觉得好，你心中想，这一下好啊！很定啊！事实上已经在散乱了。越搞越被散乱拉走，当然就不好了，又不晓得对治。我们散乱要修止，昏沉要修观，落昏沉要炼气，气炼多了也会出毛病，所以要恰到好处。能治、所治各种法门都要学。比如你疲劳了，想睡觉，这时只要吸入一口气，停止呼吸，把气闭住，身体内部本来有元炁的，那个元炁的功能就发起来了。等于干电池用完，放在地上吸收电力，又可以重新用它。佛法修持的道理，同物理的道理是一样的，实际上你懂了那个道理，本身的气就会体认到，因此用本身的气，就可以达到祛病延年，返老还童，容易得很，可说是易如反掌，就是因见地不到，所以才认不清。
《如何修证佛法》（东方出版社）#佛法看世间#
原创 南怀瑾先生著述
一般众生昼夜始终沉没在“散乱”与“昏沉”’两个境界中。我们一天到晚胡思乱想，都在散乱中，所谓散乱包括善念、恶念、无记（不善不恶），普通谓之妄想。不散乱的时候便落入昏沉，晚上睡觉是大昏沉，打瞌睡是细昏沉。人生就在此两个境界中，不是散乱，就是昏沉；不是昏沉，就是散乱。散乱与昏沉合起来谓之妄念。有此妄念，所以不能清净，自性光明就被障碍了。
摘编自《圆觉经略说》
心散乱，起心动念都是心魔。我们这个生命就因为散乱，自己魔了自己，所以在轮回中，在生死海中滚。我们人生活了几十年，自己反省看，白天夜里，都在散乱，虚耗了自己的精神。两个人在一起就谈天，号称谈天，慢慢就抬杠了，抬了杠就起烦恼，然后你看我的鼻子不对，我看你的眉毛歪了，一天到晚都在散乱中，扰乱了自己。可惜啊！我们这一生有空闲能够修道，但又把难得的暇满之身，去做许多无意义的事情，浪费了一生，浪费了自己圆满报身的这个光阴。
所以我们只要知道一切唯心，随时随地观察此心，守这个正念。这个四大是带不走的，这个正念就是我，我也就是一念，这个不会动，不会变化，守住一念不动就是定。什么一念？比如大家听这个课的时候，清清明明，听得懂，这就是一念，没有另外有个念，你如果去另找一念就错了。所以这个声音来就听到了，就明白了；张开眼睛就看到了，就明白了，这不就是一念吗？何往何变？这就是定，正念而定。修行没有第二条路，只有一条路，随时正念，观察这个道理。这是最奥妙的，需要走的路。
妄念来，一提正念，就归到正念位上了，也就是孟子所讲“有诸己之谓信”，马上回转来，这个时候不散乱。定就是不散乱、不昏沉，对治一切法门。所以我们真正修行的人，在身口意三业的起心动念，绝不放逸，不放逸就是绝不原谅自己，绝不马虎，而且绝不躲避。原谅了自己，这也是魔障。在我的经验上，假定正念一提，测验一下自己，精神就来了。
所有制心一处就是定，你说我不能定，因为你不能制心一处吗？问用什么办法好？笨话！有勇气的人还要用办法制心一处吗？办法多得很，念佛也是一处，修白骨观也是一处，观出入息也是一处。你说这个你也不能，那个也不能，那你去轮回，去滚吧！这有什么办法呢？勇气一拿出来，制心一处就做到了，一刹那间“制心一处”你就体会到了，无事不办，一切皆从定来。*****
散乱心，气散不能宁静，就是气太在上面了，必须要下降。太散乱就一直沉下去，沉到无底的深渊里。散乱太重了，不要向上，要向下沉，你要长时期地沉下去定。但是相反的要知道，昏头昏脑，智慧开不了，就要观上升。
当昏沉一来，好像自己什么思想都没有了，实际上，没有思想这个是细昏沉。想要去掉昏沉，只要观想一点光明，起念头观想心里一点光，一直由中脉冲上来，冲到头顶，就可以去除昏沉。又在昏沉没有时，赶快把光的境界拿掉，不拿掉继续观下去，气会上来，血压会高起来，甚至于不想睡眠了。所以心已经定了，这个境界就不要了，这个是方便的方法；不要再用心，坦然而住，这是更深的方便法门。换句话说，真正到达无念以后，马上观心光在顶上住，停住了，心中也无念，停住以后再散掉，把这个观的一念也散开了，散之于虚空，与虚空合一，虚空即我，我即虚空，定住，这就是无念。
有些人上座昏沉太厉害，赶快修宝瓶气，停止呼吸闷住，乃至气功没有做好，闷得脸、头脑都发涨，然后呼出去，这样几次后精神就来了。我以前不是告诉过你们吗！拼命打牌不睡觉的好方法，是打牌没有打完，还要再撑下去，就把鼻子捏着，闭一下气，涨得脸都发红，精神就来了，其实就是这个道理。
至于如何避免昏沉，在修法或打坐以前，先要使自心很清明，自然不会昏沉。或者睡眠充足了，肠胃也清净了，也就不会昏沉。吃饱了容易昏沉，太衰弱也易落昏沉，太营养了也容易昏沉，而且有时是心里的昏沉，有时是身体的昏沉，要自己分别清楚。总之一句，你必须要先使自心清明，就可以解除昏沉的毛病。
摘编自《大圆满禅定休息简说》
谈到对治法门，学佛修道不是一个药方就可治百病的，八万四千法门都是对治法。当你修持时，忽然一下空了，空久了就昏沉，睡着了，这时就需要对治，就要不空，提起“有”来。“有”久了，就又散乱了。所以打坐做工夫要晓得对治法门。有人问：有时候念佛、念咒子或做观想，做得很好时，怎么后来不行了呢？因为你觉得好，你心中想，这一下好啊！很定啊！事实上已经在散乱了。越搞越被散乱拉走，当然就不好了，又不晓得对治。我们散乱要修止，昏沉要修观，落昏沉要炼气，气炼多了也会出毛病，所以要恰到好处。能治、所治各种法门都要学。比如你疲劳了，想睡觉，这时只要吸入一口气，停止呼吸，把气闭住，身体内部本来有元炁的，那个元炁的功能就发起来了。等于干电池用完，放在地上吸收电力，又可以重新用它。佛法修持的道理，同物理的道理是一样的，实际上你懂了那个道理，本身的气就会体认到，因此用本身的气，就可以达到祛病延年，返老还童，容易得很，可说是易如反掌，就是因见地不到，所以才认不清。
《如何修证佛法》（东方出版社）#佛法看世间#
潜意识里的恐惧在梦里幻化成了小鳄鱼，挺可爱的。但也不知道哪儿来的鳄鱼，小小的一堆堆，会变成大鳄鱼吗？会把你吞噬掉吗？我自作自受了。生活都是喜忧参半，混着肮脏，哪儿来的清明容的你放肆。中国人讲究苦难文学苦难里升华活着的意义。像我这种只想高高兴兴简简单单快乐的废柴，似乎变得和主流大相径庭了。卷也卷不动，充满了不确定和不安，未来无所期。他们不停的刺激你的胜负欲和激进心里来替换原来的满足感和物质欲望，有什么差别吗？越卷越脱离生而为人的本质。老父亲养我二十年，亲奶奶总以忍让为第一劝慰我。忍让。不是好的品质。他生不出真实的美好。对抗，会产生更多的不安和惶惑，以武力诸和谐，真的是下三路手段。满足一些人无以慰藉的价值感，震慑的作用可能和集权垄断有关，和开放和平应该是真正的冲突。好像今天能说些什么了。至少有力气说话了。我不是清醒着的，沉缅而不快。我应该达不到要求。
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