#佛教[超话]#（九）衢州里胥（管理乡里事物的公差）催粮某家，某贫，无以备餐，有伏鸡拟烹之。里胥恍惚间见桑下黄衣女子向前乞命，且曰：“自死不足惜，不忍儿子未见日光耳。”胥惊异，至屋侧见一鸡孵蛋，其家将宰，立阻之。后再来，乃抱雏见胥，踊跃有似感恩状。既去，行数百步，一虎猝跃出。忽一鸡飞扑虎眼，胥获免。（同上）

徐太史曰：胥如虎而动恻隐，虎心善矣，不然难逃真虎口也。是鸡灵幻莫测，真慈母，真侠士！

片念仁慈转杀机，伏雌谁遣幻黄衣。柔肠儿女寻常事，不料雄心夺虎威。（徐太史诗）

（旧唐书（徐文远传））:徐文远,洛州偃师人。父彻,梁秘书郎,尚元帝女安昌公主,而生文远。属江陵陷,被虏于长安,家贫无以自给。其兄休,鬻书为事。文远日阅书于肆,博览《五经》,尤精《春秋左氏传》。大儒沈重讲于太学,文远就质问,数日便去。或问曰:“何辞去之速?”答曰:“闻其所说,悉是纸上语耳,仆皆先已诵得之。至于奧赜之境,翻似未见。”有以其言告重者,重呼与议论,甚叹服之

窦威、杨玄感、李密皆从其受学。开皇中,累迁太学博士。大业初,授国子博士。文远所讲释,多立新义,先儒异论,皆定其是非,然后诘驳诸家,又出己意

时洛阳饥馑,文远出城樵采,为李密军所执。密备弟子礼北面拜之。文远曰:“老夫畴昔之日,幸以先王之道,仰授将军,今将军属风云之际,为义众所归,权镇万物,威加四海,犹能屈体弘尊师之义,此老夫之幸也。”密顿首曰:“欲先征化及,报复冤耻,然后凯旋,入拜天阙。”文远曰:“将军前受误于玄感,暂坠家声。回车复路,用康家国,天下之人,是所望于将军也。”及征化及还,而王世充权兵专制。密问计于文远,答曰:“是人残忍,意又褊促,既乘此势,必有异图。将军前计为不谐矣。”

及密败,复入东都,王世充给其廪食,而文远尽敬,见之先拜。或问曰:“闻君踞见李密,而敬王公,何也?”答曰:“李密,君子也;王公,小人也。”后王世充僭号,复以为国子博士。因出樵采,为罗士信获之,送于京师,复授国子博士。

武德六年,高祖幸国学,观释奠,遣文远发《春秋》题,诸儒设难蜂起,随方占对,

皆莫能屈。年七十四,卒官

#司马相如诞辰2200周年#
司马相如（公元前179—前118），西汉蜀郡成都人，字长卿，少名犬子，后慕蔺相如为人，更名为相如。汉景帝时为武骑常侍，景帝不喜辞赋，后病免，客游梁。及梁孝王卒，归家，贫无以自业，往依临邛令王吉。临邛富人卓王孙女卓文君，慕相如之才，与之私奔。于临邛买酒舍，令文君当垆卖酒。二人故事遂成佳话，为后世文学、艺术创作所取材。汉武帝读其《子虚赋》，大为赞赏，遂诏之。又作《上林赋》，描述天子游猎之事，武帝喜，因之得官。曾为孝文园令 ，故有司马文园之称。

司马相如辞赋颇出色，结构宏伟，语汇丰富，描写生动，并富有想象力。《子虚》《上林》代表汉初以来散体大赋走向成熟和定性，成为后世辞赋家模仿的典范。其文集原著已佚，明人张溥辑有《司马文园集》，又称《司马长卿集》，收入《汉魏六朝百三家集》。1993年上海古籍出版社出版了以明汪士贤辑刻《汉魏六朝诸家文集二十二种·司马长卿集》为底本的《司马相如集校注》。

书名：《司马相如集校注》上海古籍出版社