坐车来中戏学校门口 坐在学校对面的凳子上 想 这可能是这辈子我离宋亚轩最近的一次 不知道这个时候他在学校里干嘛呢 在吃饭吗 新认识了好朋友吗 舍友们都好不好呀 新来第一天在学校里适不适应啊 虽然现在距离很近 但还是觉得离你好远 你会有美好的未来的 加油宋亚轩 你是最棒的[心][心][心] https://t.cn/R2sg1GC
我是一个很普通的人，从小在爸妈的保护下成长，后来大学毕业直至工作到现在，看着身边的同学、朋友，一个一个为自己的生活努力着，都有了自己的小家庭，可是我这几年却一直没有进步。
虽然有过几段感情，但都不了了之了，虽然亲戚都有介绍的相亲对象，可是我就是看不上，毕竟女人结婚是改变命运的机会，虽然我不要太好，但也不能太差对吧。
最起码找一个对自己好的没错吧，很想请您帮我看下，为什么我找对象那么难呀？未来什么时候能找到对的人呢？什么时候能结婚，未来婚姻会幸福吗？我是女，生于1991年农历4月21日晚上10点20分，谢谢老师。
你生于辛未，癸巳月，癸卯日，癸亥时，大运甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，现在丁酉运中。
日日元癸水生于夏季巳月不得令，坐下卯木失地，时柱癸亥干支一气帮身，地支亥卯未三合，但有巳亥相冲，巳火被冲克，但日元失令又失地，综合以身弱论断，取金水为喜用，木火为忌。
女命婚姻看正官，正官为丈夫星，但命局正官不显，只能以年支七杀为丈夫星，但由于丈夫星在年，在外，预示你未来对象为外地人或者你远嫁外地，由于丈夫星生扶印星辛金，辛金生身，预示对象对你帮助较大，但是由于辛金为偏印，意味着你对象多半是被动帮助而非主动。
现在处于32岁到42岁丁酉运中，为财星制印的组合，加上地支卯酉相冲，卯木食神被冲克，导致自己心思烦恼较多，也容易有口舌是非，难以安宁。不过卯木为婚姻宫，婚姻宫逢冲，说明是有结婚之象。
42岁到52岁你走戊戌运中，与日柱天合地合，正官合身的运势，婚姻和谐幸福，家庭稳定，夫妻和睦。但是需要注意的是，天干三癸水争合正官丈夫星，这个时候避免有第三者插足你们婚姻，对你们夫妻感情造成影响。
建议，婚姻到底是什么呢？也许好多人都没搞明白，婚姻是要去寻找可以一起生活，一起携手度余生的人，有些人找的对象，往往是为了弥补自己的的缺憾，比如一个找对象很没有安全感的人，就会找一个大男子主义很强的人，与其把希望寄托到对方身上，还不如提升自己，让自己闪亮起来，这样才能人生命运的正确方式。
虽然有过几段感情，但都不了了之了，虽然亲戚都有介绍的相亲对象，可是我就是看不上，毕竟女人结婚是改变命运的机会，虽然我不要太好，但也不能太差对吧。
最起码找一个对自己好的没错吧，很想请您帮我看下，为什么我找对象那么难呀？未来什么时候能找到对的人呢？什么时候能结婚，未来婚姻会幸福吗？我是女，生于1991年农历4月21日晚上10点20分，谢谢老师。
你生于辛未，癸巳月，癸卯日，癸亥时，大运甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，现在丁酉运中。
日日元癸水生于夏季巳月不得令，坐下卯木失地，时柱癸亥干支一气帮身，地支亥卯未三合，但有巳亥相冲，巳火被冲克，但日元失令又失地，综合以身弱论断，取金水为喜用，木火为忌。
女命婚姻看正官，正官为丈夫星，但命局正官不显，只能以年支七杀为丈夫星，但由于丈夫星在年，在外，预示你未来对象为外地人或者你远嫁外地，由于丈夫星生扶印星辛金，辛金生身，预示对象对你帮助较大，但是由于辛金为偏印，意味着你对象多半是被动帮助而非主动。
现在处于32岁到42岁丁酉运中，为财星制印的组合，加上地支卯酉相冲，卯木食神被冲克，导致自己心思烦恼较多，也容易有口舌是非，难以安宁。不过卯木为婚姻宫，婚姻宫逢冲，说明是有结婚之象。
42岁到52岁你走戊戌运中，与日柱天合地合，正官合身的运势，婚姻和谐幸福，家庭稳定，夫妻和睦。但是需要注意的是，天干三癸水争合正官丈夫星，这个时候避免有第三者插足你们婚姻，对你们夫妻感情造成影响。
建议，婚姻到底是什么呢？也许好多人都没搞明白，婚姻是要去寻找可以一起生活，一起携手度余生的人，有些人找的对象，往往是为了弥补自己的的缺憾，比如一个找对象很没有安全感的人，就会找一个大男子主义很强的人，与其把希望寄托到对方身上，还不如提升自己，让自己闪亮起来，这样才能人生命运的正确方式。
中医百病一法，其实更科学！
中医科学吗？它非常科学，而且比西方科学科学多了！理由很简单，中医是建立在对大自然最普遍规律的认识之上的，如果这样的中医不科学，那么世界就没有什么科学而言了！因为科学的终极目标就是发现终极的自然规律，并用来指导人生。
人们总是想当然地把西方科学当成是科学，但事实上，西方科学是一个否定必然性规律存在的“科学”，当然，这也是西方几千年的传统，在宗教时代，搞出了“人神同形说”，把人置于上帝之下，万物之上；在欧洲文艺复兴时代，搞出了“打倒上帝，解放人性”；在科学时代，先是搞出了“科学万能论”，将科学凌驾在规律之上；后是搞出了“不确定原理”，直接否定必然性规律的存在。连必然性规律都不要的理论竟然被称之为科学，真的是滑天下之大稽！
自然规律是客观存在的，它过去在，现在在，未来仍在，而且永远不会变。更重要的是，这个规律不是什么具体的东西，而是一个无形无象、无所不在的原理，它是靠精密仪器发现不了的，唯有靠哲学的思辨来认识它。
而真正的哲学来源于生活，来源于苦难的经历。古代人生活条件艰难，哲学思维高度发达，现代人物质条件丰富，哲学思维急剧倒退。因此，古代人更容易发现真正的自然规律，反倒是现代人，却不知道自然规律是何物了？
看看中国先人心目中的自然规律是什么吧！
气一元论是中国先人认识自然的基石，它用一种物质的聚散解释了自然界的一切，当然气聚散的规律就是大自然最普遍的规律。气聚就是物质系统的产生，气散就是物质系统的灭亡，气聚散的规律其实就是物质系统的生死规则。
在中医学中，先人是用阴阳学来说来描述这个规律的，其中，阴为气之聚，即物质的有序状态，物质系统；阳为气之散，即物质的无序状态，混沌空间。因此，气由阳至阴的转化就是物质系统的产生，由阴至阳的转化就是物质系统的灭亡，阴阳学说就揭示了物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。由于自然界的一切物质存在都是呈系统的，因此，阴阳学说就是对大自然最普遍规律的一种揭示。
或许大家可能不太理解这个规律，我们用两句大白话来描述就知道了：
第一，每一个物质系统都是在反抗外在世界变化中存在的。
第二，外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，每一个物质系统要想存在与发展，就必须在与外在世界变化的对立中不断寻求与它在变化上的统一。
简单的说，就是整体的环境决定局部的物质系统，整体的系统决定局部的要素。所谓的自然规律不是死的东西，而是一个整体决定局部的系统学原理，就是它决定了自然界的一切物质运动。
我们来看看中医的病因学：
整体的自然决定局部的人，由此得出疾病的外因是人与自然的矛盾激化；整体的环境决定局部的细胞，由此得出疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。
西医的病因学一和自然变化没有关系，二和整体变化没有关系，它真的科学吗？
我们再来看看中医的诊断学：
整体决定局部，局部是整体的一个缩影，因此，我们可以根据局部的变化来判断整体的功能变化。即以外揣内，见微知著。
西医的诊断学只认那些精密仪器可观察的现象，却对精密仪器观察不到的物质运动完全忽视。它真的科学吗？
我们再来看看中医的治疗学：
整体决定局部，如果整体秩序井然，局部细胞都是整体的一个缩影，此时的人体是完全健康的。只有整体的管理秩序乱了，局部细胞才有病变的可能。因此，要想治好病，就必须恢复整体的管理秩序，这样一来，局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正，恢复到原来的状态。中医其实就是一门恢复人体管理秩序的学问。
西医治病靠的是外力，用外力杀死局部病变细胞就是西医的全部，可是这种方法破坏了人体原有的管理秩序，往往使疾病变得更重了，它真的科学吗？
不比不知道，一比吓一跳。原来西医表面上科学，其实背后一团浆糊。就拿细胞病变来说吧，它只是疾病的结果，而不是疾病的原因，真正的原因是细胞所依赖生存的环境逼着它不得不变异，西医把结果当成是病因，它的治疗方法能正确吗？
还是中医的方法更科学，它背后是当代科学认为最前沿的科学，即系统科学，而且这个系统科学在中国有着几千年的历史，它远比西方那个只有一百年历史的系统科学高明得太多了，只是我们迷信西方科学至今还没有认识到罢了，一旦认识到它，就能够推动新一轮的科学革命，并取代西方科学，成为这个世界唯一真正的科学。那时，恐怕就再也没有说中医不科学了！
中医科学吗？它非常科学，而且比西方科学科学多了！理由很简单，中医是建立在对大自然最普遍规律的认识之上的，如果这样的中医不科学，那么世界就没有什么科学而言了！因为科学的终极目标就是发现终极的自然规律，并用来指导人生。
人们总是想当然地把西方科学当成是科学，但事实上，西方科学是一个否定必然性规律存在的“科学”，当然，这也是西方几千年的传统，在宗教时代，搞出了“人神同形说”，把人置于上帝之下，万物之上；在欧洲文艺复兴时代，搞出了“打倒上帝，解放人性”；在科学时代，先是搞出了“科学万能论”，将科学凌驾在规律之上；后是搞出了“不确定原理”，直接否定必然性规律的存在。连必然性规律都不要的理论竟然被称之为科学，真的是滑天下之大稽！
自然规律是客观存在的，它过去在，现在在，未来仍在，而且永远不会变。更重要的是，这个规律不是什么具体的东西，而是一个无形无象、无所不在的原理，它是靠精密仪器发现不了的，唯有靠哲学的思辨来认识它。
而真正的哲学来源于生活，来源于苦难的经历。古代人生活条件艰难，哲学思维高度发达，现代人物质条件丰富，哲学思维急剧倒退。因此，古代人更容易发现真正的自然规律，反倒是现代人，却不知道自然规律是何物了？
看看中国先人心目中的自然规律是什么吧！
气一元论是中国先人认识自然的基石，它用一种物质的聚散解释了自然界的一切，当然气聚散的规律就是大自然最普遍的规律。气聚就是物质系统的产生，气散就是物质系统的灭亡，气聚散的规律其实就是物质系统的生死规则。
在中医学中，先人是用阴阳学来说来描述这个规律的，其中，阴为气之聚，即物质的有序状态，物质系统；阳为气之散，即物质的无序状态，混沌空间。因此，气由阳至阴的转化就是物质系统的产生，由阴至阳的转化就是物质系统的灭亡，阴阳学说就揭示了物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。由于自然界的一切物质存在都是呈系统的，因此，阴阳学说就是对大自然最普遍规律的一种揭示。
或许大家可能不太理解这个规律，我们用两句大白话来描述就知道了：
第一，每一个物质系统都是在反抗外在世界变化中存在的。
第二，外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，每一个物质系统要想存在与发展，就必须在与外在世界变化的对立中不断寻求与它在变化上的统一。
简单的说，就是整体的环境决定局部的物质系统，整体的系统决定局部的要素。所谓的自然规律不是死的东西，而是一个整体决定局部的系统学原理，就是它决定了自然界的一切物质运动。
我们来看看中医的病因学：
整体的自然决定局部的人，由此得出疾病的外因是人与自然的矛盾激化；整体的环境决定局部的细胞，由此得出疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。
西医的病因学一和自然变化没有关系，二和整体变化没有关系，它真的科学吗？
我们再来看看中医的诊断学：
整体决定局部，局部是整体的一个缩影，因此，我们可以根据局部的变化来判断整体的功能变化。即以外揣内，见微知著。
西医的诊断学只认那些精密仪器可观察的现象，却对精密仪器观察不到的物质运动完全忽视。它真的科学吗？
我们再来看看中医的治疗学：
整体决定局部，如果整体秩序井然，局部细胞都是整体的一个缩影，此时的人体是完全健康的。只有整体的管理秩序乱了，局部细胞才有病变的可能。因此，要想治好病，就必须恢复整体的管理秩序，这样一来，局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正，恢复到原来的状态。中医其实就是一门恢复人体管理秩序的学问。
西医治病靠的是外力，用外力杀死局部病变细胞就是西医的全部，可是这种方法破坏了人体原有的管理秩序，往往使疾病变得更重了，它真的科学吗？
不比不知道，一比吓一跳。原来西医表面上科学，其实背后一团浆糊。就拿细胞病变来说吧，它只是疾病的结果，而不是疾病的原因，真正的原因是细胞所依赖生存的环境逼着它不得不变异，西医把结果当成是病因，它的治疗方法能正确吗？
还是中医的方法更科学，它背后是当代科学认为最前沿的科学，即系统科学，而且这个系统科学在中国有着几千年的历史，它远比西方那个只有一百年历史的系统科学高明得太多了，只是我们迷信西方科学至今还没有认识到罢了，一旦认识到它，就能够推动新一轮的科学革命，并取代西方科学，成为这个世界唯一真正的科学。那时，恐怕就再也没有说中医不科学了！
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