教你这样辨认藏在人海中的神仙!#道教知识#
太上洞神五星诸宿日月混常经。撰人不详,约出於宋元。言日月星宿之精化身降世济人之事。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。经中列诸识星精之大家,最迟者为唐李靖、李淳风。本经不早于唐。本经述日、月、五星及二十八宿之精变化为人到人间,称人若能识诸星精,将获福成仙,有求必得,劝人在意。
北斗之星,太一之精,常以四孟元日为卜人,游於聚落之处,识度谈论,与常人异。傥虔心求问者,无不应耳。
木,岁星之精,其性仁。常以立春后甲乙日,游於寺观,为人端正,中形少髭鬓,衣绿衣裳,参问禅侣,谈玄诘难,理无所敌。恭敬和雅,貌殊众人,目精明朗,好齿口、善接对。知者寻而问之,以礼待之,言论有所求者,但以心事白之,无不从允。若求钱财,俯对以仁,常取辰日伏於东岳。
火,荧惑之精,其性礼。立夏后,以丙丁日为朱衣童子,好颜色,形容端正,衣异色之锦,异花之绫,耳目聪俊,多仪范,揖让进退,举止合仪,言语分明。好与小兄同群偶,讴谣邑中之事,警觉先知,识者而问之好,人求心事,俯对以礼,是人皆得从志,常以未日伏於南岳。
土,镇星之精,其性信。常以四季及季夏土王戊己日,游於市肆酒店,衣黄衣,形状殊异。好美饮食,自赍持访人同食,有遇者得饮食钱物,求者如请,以常多奇道理游行李下,常欲济人,遇者子孙富贵,钱财日自资长,常以辰日伏於嵩山。
金,太白星之精,其性义。立秋后庚辛日游於女色之家,衣白衣,长大,善音乐,能言语,有宝物遗人。识者求之,无不称遂。或为老人骑白马,亦有执乐器,求之亦愿与人。常以戌日伏於华山。
水,辰星之精,其性智。常以壬癸日游於溪涧幽奇之处,或台榭之上,苍黑色衣服,执尺书吟咏,优游自乐,言语诙谐,多道理。识者求之,以文书术数授与人。常以戊己日伏於恒山。
日者,太阳之精。常以四孟丁巳日,游於大泽中,衣黄赤衣,乘骢马,独行,歌唱自娱乐,马上有文书囊,如识者以此日泽中访之,道礼义书不死之术,行大郡好女之家,有遇者,必得仙术耳。
月者,太阴之精。常以辛酉日为女,好色能言语善,行出好容仪,独游闲中,识者多问兵机奇胜之术,亦广济人,遇者国王好爱,自然得好官职,一生贵富,亦爱与人宝物,常以丙子日伏於军旅之中,慱慈广爱,求之者皆如意,自於别处得钱衣物,三年之内称意富贵。觉是已上七精者,常以礼待宾接,一生富贵,官职称意,所求皆得,有所得者,即是度世不死之术。
角星之精,常以立春后寅卯日,游於寺观中,形少髭鬓,参问禅理,理无所敌。或游於酒肆,自饮乐,衣青苍衣,识者求之,多示人养生播种之术。
亢、氏、房三星之精常以寅卯日同行,衣青苍衣,皆乘骢马,游於人众中,或大斋会处。容貌殊异,头上微有紫气,即是求之,多与人救世之术,不令贫苦。
心、尾、箕 三星之精,常以辰日同衣黄衣,或为道士游於寺观中,每自手中皆执一色异物,身形端正,少言语,识者求之,示人医术方药。是此七星之精往见但能识察者求之,皆得随意,自然富贵亦令人多精神聪明智利。
井、鬼二星之精,常以巳日为师僧,端正执珠如意,游於忠孝之家、好事及贵人家,求好饮食及酒,与之,不求,自得富贵。此日阴阳合者,定生贵子。所求皆得自通,亦好妙巧功於外,人亦无所求取矣。
柳、星二星之精,常以甲午日作道士,好精神,能言语,爱以道术不死之法诱人,求者皆得白日上升。其形中,衣黄白衣,衣下更有珠衣裳。识者以礼待之,若生不敬之心,即遇贼败。
张、翼、轸三星之精,同为老人,衣黄衣,骑黄牛,执酒器,游於大墅聚落。求之者,多遗人酒,饮者求为地仙不死;若言语谤议,即生不具之子,三年内破家;若敬仰,即生贵子,钱财日自资生长。凡前七星之神精,遇者不为重臣,即为当世术士,遇者,一月内,肥白充溢,钱财不求自得,贤人哲士不求自至,皆得遇之。
奎、娄、胄三星之精,为美少年,奇文足巧,衣帛不定,乘好白马,亦是驰骋。常以申酉日游於聚落,好将珍宝物相随,识者求之,皆得所与,遗好果子吃,吃者不死,若女人吃,即生贵子,重臣奇才。
昴、毕二星之精,常以庚子日为少年,善音乐,或执乐器游於贵人重臣之门,生才艺贵子,若生女子,即为妃后,好饮酒,与者大富。
觜、参二星之精,常以戊戌日为童子,好姿颜,多媚好,乘驴,衣黄衣,手中执金银器,花叶形状,与时人不同。遇者求之,皆得所欲,即自然得好官职,好妻妾,好衣裳,常有人自然遗之,盖非力也。凡此七星之精,所到人家,累世不贫,识之不死,所求如意。若不以礼待之,三年之内,家破人亡,生不具目之子,亦令人生贼恶子。
斗、牛二星之精,常以壬子日为老母,好颜色,衣青黑色衣,能言语,妙祗对,持好衣裳卖,好游善人之家及好事家,所得则乃敬重之,若衣之入朝,即天子好爱,官职不求自得,女人衣之,即生贵子,聪明多艺,地下金银,不求自得之。
女星之精,常以癸巳日为少女,可年二十已来,容貌无比,鲜衣服,妙行步,能梳掠,善化人。游於聚落,以度男子,得遇者,时得富贵,为国重臣,不出三年,君自征召。若非理祇对,言语干黩,不出三年,患大疾。合者若有求术,即得太阴玄女不死之术,白日上升。
虚、危、室、壁四星之精,常以癸丑日为尼师,好颜色,衣鲜洁衣服,游於聚落。或至人家门户,广说譬喻,以度男子。得遇者,当年田、蚕、六畜家业,。日日资长,生贵子,必为重臣,大富贵不求自得,髭发不白。意有所求,若不随意者,一年之内,家破人亡,生无目之子。凡前七星,遇者得一切钦敬,有所欲者即应?一切不求自得,老者反少。
凡前诸宿之精,识者多矣。但诸宿之精所临分野,及至圣明官长所治之邦,亦皆见此。太公识太白之精,李斯识镇星之精,诸葛亮识荧惑之精,得兵机秘要之诀,黄帝识太阴月之精,白日上升。张良识岁星之精及太白之精,韩信识角亢之精,李靖识南方七星之精,得万胜兵诀,雷公之式。曹操识日精,李淳风识东方七星之精,通玄象识气候。若遍论,识者甚多矣,自古及今,非一人而得之,文烦不能具载,寻往往见之,见者自然聪明,皆自富贵,识度与常人不同,即须在意。
——太上洞神五星诸宿日月混常经
太上洞神五星诸宿日月混常经。撰人不详,约出於宋元。言日月星宿之精化身降世济人之事。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。经中列诸识星精之大家,最迟者为唐李靖、李淳风。本经不早于唐。本经述日、月、五星及二十八宿之精变化为人到人间,称人若能识诸星精,将获福成仙,有求必得,劝人在意。
北斗之星,太一之精,常以四孟元日为卜人,游於聚落之处,识度谈论,与常人异。傥虔心求问者,无不应耳。
木,岁星之精,其性仁。常以立春后甲乙日,游於寺观,为人端正,中形少髭鬓,衣绿衣裳,参问禅侣,谈玄诘难,理无所敌。恭敬和雅,貌殊众人,目精明朗,好齿口、善接对。知者寻而问之,以礼待之,言论有所求者,但以心事白之,无不从允。若求钱财,俯对以仁,常取辰日伏於东岳。
火,荧惑之精,其性礼。立夏后,以丙丁日为朱衣童子,好颜色,形容端正,衣异色之锦,异花之绫,耳目聪俊,多仪范,揖让进退,举止合仪,言语分明。好与小兄同群偶,讴谣邑中之事,警觉先知,识者而问之好,人求心事,俯对以礼,是人皆得从志,常以未日伏於南岳。
土,镇星之精,其性信。常以四季及季夏土王戊己日,游於市肆酒店,衣黄衣,形状殊异。好美饮食,自赍持访人同食,有遇者得饮食钱物,求者如请,以常多奇道理游行李下,常欲济人,遇者子孙富贵,钱财日自资长,常以辰日伏於嵩山。
金,太白星之精,其性义。立秋后庚辛日游於女色之家,衣白衣,长大,善音乐,能言语,有宝物遗人。识者求之,无不称遂。或为老人骑白马,亦有执乐器,求之亦愿与人。常以戌日伏於华山。
水,辰星之精,其性智。常以壬癸日游於溪涧幽奇之处,或台榭之上,苍黑色衣服,执尺书吟咏,优游自乐,言语诙谐,多道理。识者求之,以文书术数授与人。常以戊己日伏於恒山。
日者,太阳之精。常以四孟丁巳日,游於大泽中,衣黄赤衣,乘骢马,独行,歌唱自娱乐,马上有文书囊,如识者以此日泽中访之,道礼义书不死之术,行大郡好女之家,有遇者,必得仙术耳。
月者,太阴之精。常以辛酉日为女,好色能言语善,行出好容仪,独游闲中,识者多问兵机奇胜之术,亦广济人,遇者国王好爱,自然得好官职,一生贵富,亦爱与人宝物,常以丙子日伏於军旅之中,慱慈广爱,求之者皆如意,自於别处得钱衣物,三年之内称意富贵。觉是已上七精者,常以礼待宾接,一生富贵,官职称意,所求皆得,有所得者,即是度世不死之术。
角星之精,常以立春后寅卯日,游於寺观中,形少髭鬓,参问禅理,理无所敌。或游於酒肆,自饮乐,衣青苍衣,识者求之,多示人养生播种之术。
亢、氏、房三星之精常以寅卯日同行,衣青苍衣,皆乘骢马,游於人众中,或大斋会处。容貌殊异,头上微有紫气,即是求之,多与人救世之术,不令贫苦。
心、尾、箕 三星之精,常以辰日同衣黄衣,或为道士游於寺观中,每自手中皆执一色异物,身形端正,少言语,识者求之,示人医术方药。是此七星之精往见但能识察者求之,皆得随意,自然富贵亦令人多精神聪明智利。
井、鬼二星之精,常以巳日为师僧,端正执珠如意,游於忠孝之家、好事及贵人家,求好饮食及酒,与之,不求,自得富贵。此日阴阳合者,定生贵子。所求皆得自通,亦好妙巧功於外,人亦无所求取矣。
柳、星二星之精,常以甲午日作道士,好精神,能言语,爱以道术不死之法诱人,求者皆得白日上升。其形中,衣黄白衣,衣下更有珠衣裳。识者以礼待之,若生不敬之心,即遇贼败。
张、翼、轸三星之精,同为老人,衣黄衣,骑黄牛,执酒器,游於大墅聚落。求之者,多遗人酒,饮者求为地仙不死;若言语谤议,即生不具之子,三年内破家;若敬仰,即生贵子,钱财日自资生长。凡前七星之神精,遇者不为重臣,即为当世术士,遇者,一月内,肥白充溢,钱财不求自得,贤人哲士不求自至,皆得遇之。
奎、娄、胄三星之精,为美少年,奇文足巧,衣帛不定,乘好白马,亦是驰骋。常以申酉日游於聚落,好将珍宝物相随,识者求之,皆得所与,遗好果子吃,吃者不死,若女人吃,即生贵子,重臣奇才。
昴、毕二星之精,常以庚子日为少年,善音乐,或执乐器游於贵人重臣之门,生才艺贵子,若生女子,即为妃后,好饮酒,与者大富。
觜、参二星之精,常以戊戌日为童子,好姿颜,多媚好,乘驴,衣黄衣,手中执金银器,花叶形状,与时人不同。遇者求之,皆得所欲,即自然得好官职,好妻妾,好衣裳,常有人自然遗之,盖非力也。凡此七星之精,所到人家,累世不贫,识之不死,所求如意。若不以礼待之,三年之内,家破人亡,生不具目之子,亦令人生贼恶子。
斗、牛二星之精,常以壬子日为老母,好颜色,衣青黑色衣,能言语,妙祗对,持好衣裳卖,好游善人之家及好事家,所得则乃敬重之,若衣之入朝,即天子好爱,官职不求自得,女人衣之,即生贵子,聪明多艺,地下金银,不求自得之。
女星之精,常以癸巳日为少女,可年二十已来,容貌无比,鲜衣服,妙行步,能梳掠,善化人。游於聚落,以度男子,得遇者,时得富贵,为国重臣,不出三年,君自征召。若非理祇对,言语干黩,不出三年,患大疾。合者若有求术,即得太阴玄女不死之术,白日上升。
虚、危、室、壁四星之精,常以癸丑日为尼师,好颜色,衣鲜洁衣服,游於聚落。或至人家门户,广说譬喻,以度男子。得遇者,当年田、蚕、六畜家业,。日日资长,生贵子,必为重臣,大富贵不求自得,髭发不白。意有所求,若不随意者,一年之内,家破人亡,生无目之子。凡前七星,遇者得一切钦敬,有所欲者即应?一切不求自得,老者反少。
凡前诸宿之精,识者多矣。但诸宿之精所临分野,及至圣明官长所治之邦,亦皆见此。太公识太白之精,李斯识镇星之精,诸葛亮识荧惑之精,得兵机秘要之诀,黄帝识太阴月之精,白日上升。张良识岁星之精及太白之精,韩信识角亢之精,李靖识南方七星之精,得万胜兵诀,雷公之式。曹操识日精,李淳风识东方七星之精,通玄象识气候。若遍论,识者甚多矣,自古及今,非一人而得之,文烦不能具载,寻往往见之,见者自然聪明,皆自富贵,识度与常人不同,即须在意。
——太上洞神五星诸宿日月混常经
教你这样辨认藏在人海中的神仙!#道教知识#
太上洞神五星诸宿日月混常经。撰人不详,约出於宋元。言日月星宿之精化身降世济人之事。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。经中列诸识星精之大家,最迟者为唐李靖、李淳风。本经不早于唐。本经述日、月、五星及二十八宿之精变化为人到人间,称人若能识诸星精,将获福成仙,有求必得,劝人在意。
北斗之星,太一之精,常以四孟元日为卜人,游於聚落之处,识度谈论,与常人异。傥虔心求问者,无不应耳。
木,岁星之精,其性仁。常以立春后甲乙日,游於寺观,为人端正,中形少髭鬓,衣绿衣裳,参问禅侣,谈玄诘难,理无所敌。恭敬和雅,貌殊众人,目精明朗,好齿口、善接对。知者寻而问之,以礼待之,言论有所求者,但以心事白之,无不从允。若求钱财,俯对以仁,常取辰日伏於东岳。
火,荧惑之精,其性礼。立夏后,以丙丁日为朱衣童子,好颜色,形容端正,衣异色之锦,异花之绫,耳目聪俊,多仪范,揖让进退,举止合仪,言语分明。好与小兄同群偶,讴谣邑中之事,警觉先知,识者而问之好,人求心事,俯对以礼,是人皆得从志,常以未日伏於南岳。
土,镇星之精,其性信。常以四季及季夏土王戊己日,游於市肆酒店,衣黄衣,形状殊异。好美饮食,自赍持访人同食,有遇者得饮食钱物,求者如请,以常多奇道理游行李下,常欲济人,遇者子孙富贵,钱财日自资长,常以辰日伏於嵩山。
金,太白星之精,其性义。立秋后庚辛日游於女色之家,衣白衣,长大,善音乐,能言语,有宝物遗人。识者求之,无不称遂。或为老人骑白马,亦有执乐器,求之亦愿与人。常以戌日伏於华山。
水,辰星之精,其性智。常以壬癸日游於溪涧幽奇之处,或台榭之上,苍黑色衣服,执尺书吟咏,优游自乐,言语诙谐,多道理。识者求之,以文书术数授与人。常以戊己日伏於恒山。
日者,太阳之精。常以四孟丁巳日,游於大泽中,衣黄赤衣,乘骢马,独行,歌唱自娱乐,马上有文书囊,如识者以此日泽中访之,道礼义书不死之术,行大郡好女之家,有遇者,必得仙术耳。
月者,太阴之精。常以辛酉日为女,好色能言语善,行出好容仪,独游闲中,识者多问兵机奇胜之术,亦广济人,遇者国王好爱,自然得好官职,一生贵富,亦爱与人宝物,常以丙子日伏於军旅之中,慱慈广爱,求之者皆如意,自於别处得钱衣物,三年之内称意富贵。觉是已上七精者,常以礼待宾接,一生富贵,官职称意,所求皆得,有所得者,即是度世不死之术。
角星之精,常以立春后寅卯日,游於寺观中,形少髭鬓,参问禅理,理无所敌。或游於酒肆,自饮乐,衣青苍衣,识者求之,多示人养生播种之术。
亢、氏、房三星之精常以寅卯日同行,衣青苍衣,皆乘骢马,游於人众中,或大斋会处。容貌殊异,头上微有紫气,即是求之,多与人救世之术,不令贫苦。
心、尾、箕 三星之精,常以辰日同衣黄衣,或为道士游於寺观中,每自手中皆执一色异物,身形端正,少言语,识者求之,示人医术方药。是此七星之精往见但能识察者求之,皆得随意,自然富贵亦令人多精神聪明智利。
井、鬼二星之精,常以巳日为师僧,端正执珠如意,游於忠孝之家、好事及贵人家,求好饮食及酒,与之,不求,自得富贵。此日阴阳合者,定生贵子。所求皆得自通,亦好妙巧功於外,人亦无所求取矣。
柳、星二星之精,常以甲午日作道士,好精神,能言语,爱以道术不死之法诱人,求者皆得白日上升。其形中,衣黄白衣,衣下更有珠衣裳。识者以礼待之,若生不敬之心,即遇贼败。
张、翼、轸三星之精,同为老人,衣黄衣,骑黄牛,执酒器,游於大墅聚落。求之者,多遗人酒,饮者求为地仙不死;若言语谤议,即生不具之子,三年内破家;若敬仰,即生贵子,钱财日自资生长。凡前七星之神精,遇者不为重臣,即为当世术士,遇者,一月内,肥白充溢,钱财不求自得,贤人哲士不求自至,皆得遇之。
奎、娄、胄三星之精,为美少年,奇文足巧,衣帛不定,乘好白马,亦是驰骋。常以申酉日游於聚落,好将珍宝物相随,识者求之,皆得所与,遗好果子吃,吃者不死,若女人吃,即生贵子,重臣奇才。
昴、毕二星之精,常以庚子日为少年,善音乐,或执乐器游於贵人重臣之门,生才艺贵子,若生女子,即为妃后,好饮酒,与者大富。
觜、参二星之精,常以戊戌日为童子,好姿颜,多媚好,乘驴,衣黄衣,手中执金银器,花叶形状,与时人不同。遇者求之,皆得所欲,即自然得好官职,好妻妾,好衣裳,常有人自然遗之,盖非力也。凡此七星之精,所到人家,累世不贫,识之不死,所求如意。若不以礼待之,三年之内,家破人亡,生不具目之子,亦令人生贼恶子。
斗、牛二星之精,常以壬子日为老母,好颜色,衣青黑色衣,能言语,妙祗对,持好衣裳卖,好游善人之家及好事家,所得则乃敬重之,若衣之入朝,即天子好爱,官职不求自得,女人衣之,即生贵子,聪明多艺,地下金银,不求自得之。
女星之精,常以癸巳日为少女,可年二十已来,容貌无比,鲜衣服,妙行步,能梳掠,善化人。游於聚落,以度男子,得遇者,时得富贵,为国重臣,不出三年,君自征召。若非理祇对,言语干黩,不出三年,患大疾。合者若有求术,即得太阴玄女不死之术,白日上升。
虚、危、室、壁四星之精,常以癸丑日为尼师,好颜色,衣鲜洁衣服,游於聚落。或至人家门户,广说譬喻,以度男子。得遇者,当年田、蚕、六畜家业,。日日资长,生贵子,必为重臣,大富贵不求自得,髭发不白。意有所求,若不随意者,一年之内,家破人亡,生无目之子。凡前七星,遇者得一切钦敬,有所欲者即应?一切不求自得,老者反少。
凡前诸宿之精,识者多矣。但诸宿之精所临分野,及至圣明官长所治之邦,亦皆见此。太公识太白之精,李斯识镇星之精,诸葛亮识荧惑之精,得兵机秘要之诀,黄帝识太阴月之精,白日上升。张良识岁星之精及太白之精,韩信识角亢之精,李靖识南方七星之精,得万胜兵诀,雷公之式。曹操识日精,李淳风识东方七星之精,通玄象识气候。若遍论,识者甚多矣,自古及今,非一人而得之,文烦不能具载,寻往往见之,见者自然聪明,皆自富贵,识度与常人不同,即须在意。
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太上洞神五星诸宿日月混常经。撰人不详,约出於宋元。言日月星宿之精化身降世济人之事。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。经中列诸识星精之大家,最迟者为唐李靖、李淳风。本经不早于唐。本经述日、月、五星及二十八宿之精变化为人到人间,称人若能识诸星精,将获福成仙,有求必得,劝人在意。
北斗之星,太一之精,常以四孟元日为卜人,游於聚落之处,识度谈论,与常人异。傥虔心求问者,无不应耳。
木,岁星之精,其性仁。常以立春后甲乙日,游於寺观,为人端正,中形少髭鬓,衣绿衣裳,参问禅侣,谈玄诘难,理无所敌。恭敬和雅,貌殊众人,目精明朗,好齿口、善接对。知者寻而问之,以礼待之,言论有所求者,但以心事白之,无不从允。若求钱财,俯对以仁,常取辰日伏於东岳。
火,荧惑之精,其性礼。立夏后,以丙丁日为朱衣童子,好颜色,形容端正,衣异色之锦,异花之绫,耳目聪俊,多仪范,揖让进退,举止合仪,言语分明。好与小兄同群偶,讴谣邑中之事,警觉先知,识者而问之好,人求心事,俯对以礼,是人皆得从志,常以未日伏於南岳。
土,镇星之精,其性信。常以四季及季夏土王戊己日,游於市肆酒店,衣黄衣,形状殊异。好美饮食,自赍持访人同食,有遇者得饮食钱物,求者如请,以常多奇道理游行李下,常欲济人,遇者子孙富贵,钱财日自资长,常以辰日伏於嵩山。
金,太白星之精,其性义。立秋后庚辛日游於女色之家,衣白衣,长大,善音乐,能言语,有宝物遗人。识者求之,无不称遂。或为老人骑白马,亦有执乐器,求之亦愿与人。常以戌日伏於华山。
水,辰星之精,其性智。常以壬癸日游於溪涧幽奇之处,或台榭之上,苍黑色衣服,执尺书吟咏,优游自乐,言语诙谐,多道理。识者求之,以文书术数授与人。常以戊己日伏於恒山。
日者,太阳之精。常以四孟丁巳日,游於大泽中,衣黄赤衣,乘骢马,独行,歌唱自娱乐,马上有文书囊,如识者以此日泽中访之,道礼义书不死之术,行大郡好女之家,有遇者,必得仙术耳。
月者,太阴之精。常以辛酉日为女,好色能言语善,行出好容仪,独游闲中,识者多问兵机奇胜之术,亦广济人,遇者国王好爱,自然得好官职,一生贵富,亦爱与人宝物,常以丙子日伏於军旅之中,慱慈广爱,求之者皆如意,自於别处得钱衣物,三年之内称意富贵。觉是已上七精者,常以礼待宾接,一生富贵,官职称意,所求皆得,有所得者,即是度世不死之术。
角星之精,常以立春后寅卯日,游於寺观中,形少髭鬓,参问禅理,理无所敌。或游於酒肆,自饮乐,衣青苍衣,识者求之,多示人养生播种之术。
亢、氏、房三星之精常以寅卯日同行,衣青苍衣,皆乘骢马,游於人众中,或大斋会处。容貌殊异,头上微有紫气,即是求之,多与人救世之术,不令贫苦。
心、尾、箕 三星之精,常以辰日同衣黄衣,或为道士游於寺观中,每自手中皆执一色异物,身形端正,少言语,识者求之,示人医术方药。是此七星之精往见但能识察者求之,皆得随意,自然富贵亦令人多精神聪明智利。
井、鬼二星之精,常以巳日为师僧,端正执珠如意,游於忠孝之家、好事及贵人家,求好饮食及酒,与之,不求,自得富贵。此日阴阳合者,定生贵子。所求皆得自通,亦好妙巧功於外,人亦无所求取矣。
柳、星二星之精,常以甲午日作道士,好精神,能言语,爱以道术不死之法诱人,求者皆得白日上升。其形中,衣黄白衣,衣下更有珠衣裳。识者以礼待之,若生不敬之心,即遇贼败。
张、翼、轸三星之精,同为老人,衣黄衣,骑黄牛,执酒器,游於大墅聚落。求之者,多遗人酒,饮者求为地仙不死;若言语谤议,即生不具之子,三年内破家;若敬仰,即生贵子,钱财日自资生长。凡前七星之神精,遇者不为重臣,即为当世术士,遇者,一月内,肥白充溢,钱财不求自得,贤人哲士不求自至,皆得遇之。
奎、娄、胄三星之精,为美少年,奇文足巧,衣帛不定,乘好白马,亦是驰骋。常以申酉日游於聚落,好将珍宝物相随,识者求之,皆得所与,遗好果子吃,吃者不死,若女人吃,即生贵子,重臣奇才。
昴、毕二星之精,常以庚子日为少年,善音乐,或执乐器游於贵人重臣之门,生才艺贵子,若生女子,即为妃后,好饮酒,与者大富。
觜、参二星之精,常以戊戌日为童子,好姿颜,多媚好,乘驴,衣黄衣,手中执金银器,花叶形状,与时人不同。遇者求之,皆得所欲,即自然得好官职,好妻妾,好衣裳,常有人自然遗之,盖非力也。凡此七星之精,所到人家,累世不贫,识之不死,所求如意。若不以礼待之,三年之内,家破人亡,生不具目之子,亦令人生贼恶子。
斗、牛二星之精,常以壬子日为老母,好颜色,衣青黑色衣,能言语,妙祗对,持好衣裳卖,好游善人之家及好事家,所得则乃敬重之,若衣之入朝,即天子好爱,官职不求自得,女人衣之,即生贵子,聪明多艺,地下金银,不求自得之。
女星之精,常以癸巳日为少女,可年二十已来,容貌无比,鲜衣服,妙行步,能梳掠,善化人。游於聚落,以度男子,得遇者,时得富贵,为国重臣,不出三年,君自征召。若非理祇对,言语干黩,不出三年,患大疾。合者若有求术,即得太阴玄女不死之术,白日上升。
虚、危、室、壁四星之精,常以癸丑日为尼师,好颜色,衣鲜洁衣服,游於聚落。或至人家门户,广说譬喻,以度男子。得遇者,当年田、蚕、六畜家业,。日日资长,生贵子,必为重臣,大富贵不求自得,髭发不白。意有所求,若不随意者,一年之内,家破人亡,生无目之子。凡前七星,遇者得一切钦敬,有所欲者即应?一切不求自得,老者反少。
凡前诸宿之精,识者多矣。但诸宿之精所临分野,及至圣明官长所治之邦,亦皆见此。太公识太白之精,李斯识镇星之精,诸葛亮识荧惑之精,得兵机秘要之诀,黄帝识太阴月之精,白日上升。张良识岁星之精及太白之精,韩信识角亢之精,李靖识南方七星之精,得万胜兵诀,雷公之式。曹操识日精,李淳风识东方七星之精,通玄象识气候。若遍论,识者甚多矣,自古及今,非一人而得之,文烦不能具载,寻往往见之,见者自然聪明,皆自富贵,识度与常人不同,即须在意。
——太上洞神五星诸宿日月混常经 https://t.cn/RZO5hNq
1
阎王慌了,因为斗战胜佛死了。
死因很简单,是被妖怪王打死的。
而两个人的争斗无非就是因为玉帝老儿整天想着一统三界,派斗战胜佛四处讨伐。
讨伐了几十年,妖界是怎么都打不下来。
没想到这蓄力一战,竟然让斗战胜佛丢了性命。
那可是孙悟空啊,几千年前大闹天宫,连天庭都不放在眼里的齐天大圣。
结果身穿一个印有“佛”字的盔甲,就这么死在了妖王面前。
妖王还留下了一句话:就这?
就这。
出战的仙全慌了,地府也慌了。
这战亡名单一直都是地府负责统计的,可谁敢把孙悟空的名字写好了给玉帝看啊,那还不得龙颜大怒。
而且这斗战胜佛一死,天庭的军心就完了啊,不光如此,妖界魔界更可能趁机入侵。
阎王想到这些,失眠了一整晚,最后一大早就赶去了十九层地狱。
因为他想到了唯一一个方法。
请猴子出来吧。
大门一开,带着火的铁链四处都是,最终集中在中间的火石上,而链条锁着的,是一个红毛的猴子。
阎王走近:大圣,我来请您了。
猴子抬眼:怎么,外面那假小子死了?
阎王:您料事如神。
猴子:他那法术,都不如我一根猴毛,死也是早晚的事。
阎王:您能出去吗?我的意思是,以斗战胜佛的身份。
猴子不屑:爷爷我在这很自在。
阎王:哦对了,牛魔前几次战争的时候被抓住了,被关在十八层地狱来着,我的意思是,那个你的好兄弟,牛魔。
出地狱的时候,阎王反复交代,千万不要让别人看出破绽,特别是玉帝。
猴子点点头。
2
斗战胜佛归来,净坛使者猪八戒捧着一盘子香蕉来他殿上唠嗑。
进门,却看到他蹲在金椅子上摆弄挂在那的一串红灯笼,盔甲被扔的满地都是。
净坛使者:猴哥?
猴子:呆子,端着香蕉作甚,拿蟠桃来。
净坛使者一瞬间有些失神。
猴子跳下来拍了他一下:看什么呢。
净坛使者回过神:猴哥,你挺久没喊我呆子了。
猴子:那我平时喊你什么。
净坛使者:喊我净坛使者。
停了停,他又说:而且你又喜欢吃蟠桃了?以前不是说,香蕉更好吃嘛,我和沙师弟去偷蟠桃,你还说闲酸不想去。
猴子挠了挠头。
这假猴子,也不知是真喜欢吃香蕉,还是没胆子去偷玉帝老儿的蟠桃。
猴子:呆子,我们认识,得有几千年了吧。
净坛使者:对啊,从高老庄开始。
猴子:得有好几年都是在十九层地狱里过的吧,现在想想,日子真苦。
净坛使者:是啊,幸好玉帝言而有信,最后还真给我们封了佛,让我娶了嫦娥。
猴子冷笑。
言而有信?这可不是玉帝。
3
玉帝暂时没有召见打了败仗的斗战胜佛,猴子闲来无事,去看了天庭的史书。
有一章《西游记》,看的猴子直笑。
孙悟空猪八戒沙悟净白龙马互送唐三藏取经,一路斩妖除魔。
这省去的,可不止一点两点。
当时他是大闹天宫,是被佛祖给降了,可是压到五指山下的可不是他。
是个和孙悟空长的一模一样的猴子罢了,听说是玉帝捏出来的。
而孙悟空,直接被压在了十九层地狱里。
这事佛祖不知道,天庭其他人也不知道,知道的只有玉帝和阎王。
要知道,他可是闹了天宫,差点掀翻玉帝宝座的,这记仇的老儿,怎么可能让他安安稳稳待在五指山下呢。
只是这玉帝没想到,佛祖竟然安排五指山下的猴子去保护唐僧,这可了不得了,那捏出的猴子法力平平,根本打不过妖怪。
于是,阎王出马,想了个法子。
傀儡术。
这是阎王的看家本领,只要在两个人身上施法,就能让身处不同地方的人做出相同的动作。
所以,孙悟空在十九层地狱里带着锁链,看着幻影里的妖怪,打斗了大半个取经路。
而在外面打打杀杀的,只不过是个泥捏的假猴子罢了。
至于为什么不放猴子出去?
玉帝哪敢呢,一是一己私欲欺骗佛祖的罪名,二是降不住的首先,他不敢用。
这也就是为什么孙悟空可以大闹天宫,却有时候打不过妖怪的原因——十九层地狱的孙悟空,有时候在午睡,就不屑管外面那个猴子的死活了。
其实孙悟空刚开始是不答应这个无理要求的。
但是阎王说:想想花果山的那群猴子吧。
行吧,就当做打发无聊时间了。
是挺无聊的,但是后来热闹了一阵子。
因为猪妖猪八戒也来十九层地狱了。
和猴子一样,他也负责指挥外面那个猪傀儡打妖怪。
两个人经常一起喝酒聊天。
而孙悟空也摸清了他被关进来的原因。
猪八戒和嫦娥情投意合,玉帝却也看上了嫦娥,于是偷着把他打下天庭,谁知道佛祖竟然让他保护唐僧取经,为了事情不暴露,只能故技重施。
取经一半的时候,玉帝派人来说:如果两个人真心悔改,就让他们出去,真真正正地保护唐僧,最后还会成佛,甚至还允许猪八戒娶了嫦娥。
猴子是觉得无所谓的,但是猪八戒好像信了,更加努力地打妖怪。
没想到,这玉帝真的放两个人出来了。
猴子刚开始亲力亲为,打了好几个妖怪,但是后来在无意中却知道了一个消息。
嫦娥死了。
因为不愿意从了玉帝,一心想要等猪八戒回来,所以被赐死了。
这件事很少人知道,因为玉帝事后捏了个假嫦娥,敷衍了事。
猴子不忍心告诉猪八戒真相,却对玉帝起了杀心。
这种人,不该活着。
可是这念头最终还是没有藏住,玉帝知道了,并且主动解决了他。
至于怎么解决的嘛。
六耳猕猴。
玉帝神不知鬼不觉地用傀儡再次顶替了孙悟空,而他则又被关回了十九层地狱。
这事就连猪八戒都没察觉,还一直以为那个假猴子就是和他一起待过地府的齐天大圣。
猴子回去之后不愿意再做指挥傀儡的人了,因此真假孙悟空之后的猴子,明显不怎么厉害了。
真可笑。
猴子吃了一堆蟠桃,昏昏睡去。
4
玉帝派斗战胜佛再次去征讨妖界。
斗战胜佛请求出征前去地府喝酒,玉帝许了。
到了地府,猴子要求阎王带他去看牛魔。
阎王打开了门,一个被压在巨石下的身影出现在视线当中。
猴子握紧拳头。
听说啊,这牛魔是斗战胜佛亲手抓来的,靠着天兵天将,里三层外三层地围住了牛魔的洞府,铁扇公主跪地求饶,可斗战胜佛还是把牛魔抓了邀功。
猴子看着牛魔,只说了一句话:不是我。
牛魔抬头:我知道。
5
地府来报,阎王死了。
玉帝大惊,连忙召集天兵天将保护自己,可是已经来不及了。
外面传来了和几千年前一样的一句话:我是齐天大圣,孙悟空。
乌云密布。
第一棍,敲散了宝殿柱子。
第二棍,敲破了玉椅。
第三棍,直接敲在了玉帝的头上。
天兵天将跪地求饶,而随后赶来的便是牛魔、八戒、妖王。
妖王一挥手,小妖无数,直接让整个天庭热闹起来。
孙悟空踩着玉帝的尸体,吃着蟠桃。
本来不想玩的,既然他一心邀请,就再玩上一次。
几千年了,这位置,也该换人坐坐了。
《齐天大圣》
From. 是九先生啊
阎王慌了,因为斗战胜佛死了。
死因很简单,是被妖怪王打死的。
而两个人的争斗无非就是因为玉帝老儿整天想着一统三界,派斗战胜佛四处讨伐。
讨伐了几十年,妖界是怎么都打不下来。
没想到这蓄力一战,竟然让斗战胜佛丢了性命。
那可是孙悟空啊,几千年前大闹天宫,连天庭都不放在眼里的齐天大圣。
结果身穿一个印有“佛”字的盔甲,就这么死在了妖王面前。
妖王还留下了一句话:就这?
就这。
出战的仙全慌了,地府也慌了。
这战亡名单一直都是地府负责统计的,可谁敢把孙悟空的名字写好了给玉帝看啊,那还不得龙颜大怒。
而且这斗战胜佛一死,天庭的军心就完了啊,不光如此,妖界魔界更可能趁机入侵。
阎王想到这些,失眠了一整晚,最后一大早就赶去了十九层地狱。
因为他想到了唯一一个方法。
请猴子出来吧。
大门一开,带着火的铁链四处都是,最终集中在中间的火石上,而链条锁着的,是一个红毛的猴子。
阎王走近:大圣,我来请您了。
猴子抬眼:怎么,外面那假小子死了?
阎王:您料事如神。
猴子:他那法术,都不如我一根猴毛,死也是早晚的事。
阎王:您能出去吗?我的意思是,以斗战胜佛的身份。
猴子不屑:爷爷我在这很自在。
阎王:哦对了,牛魔前几次战争的时候被抓住了,被关在十八层地狱来着,我的意思是,那个你的好兄弟,牛魔。
出地狱的时候,阎王反复交代,千万不要让别人看出破绽,特别是玉帝。
猴子点点头。
2
斗战胜佛归来,净坛使者猪八戒捧着一盘子香蕉来他殿上唠嗑。
进门,却看到他蹲在金椅子上摆弄挂在那的一串红灯笼,盔甲被扔的满地都是。
净坛使者:猴哥?
猴子:呆子,端着香蕉作甚,拿蟠桃来。
净坛使者一瞬间有些失神。
猴子跳下来拍了他一下:看什么呢。
净坛使者回过神:猴哥,你挺久没喊我呆子了。
猴子:那我平时喊你什么。
净坛使者:喊我净坛使者。
停了停,他又说:而且你又喜欢吃蟠桃了?以前不是说,香蕉更好吃嘛,我和沙师弟去偷蟠桃,你还说闲酸不想去。
猴子挠了挠头。
这假猴子,也不知是真喜欢吃香蕉,还是没胆子去偷玉帝老儿的蟠桃。
猴子:呆子,我们认识,得有几千年了吧。
净坛使者:对啊,从高老庄开始。
猴子:得有好几年都是在十九层地狱里过的吧,现在想想,日子真苦。
净坛使者:是啊,幸好玉帝言而有信,最后还真给我们封了佛,让我娶了嫦娥。
猴子冷笑。
言而有信?这可不是玉帝。
3
玉帝暂时没有召见打了败仗的斗战胜佛,猴子闲来无事,去看了天庭的史书。
有一章《西游记》,看的猴子直笑。
孙悟空猪八戒沙悟净白龙马互送唐三藏取经,一路斩妖除魔。
这省去的,可不止一点两点。
当时他是大闹天宫,是被佛祖给降了,可是压到五指山下的可不是他。
是个和孙悟空长的一模一样的猴子罢了,听说是玉帝捏出来的。
而孙悟空,直接被压在了十九层地狱里。
这事佛祖不知道,天庭其他人也不知道,知道的只有玉帝和阎王。
要知道,他可是闹了天宫,差点掀翻玉帝宝座的,这记仇的老儿,怎么可能让他安安稳稳待在五指山下呢。
只是这玉帝没想到,佛祖竟然安排五指山下的猴子去保护唐僧,这可了不得了,那捏出的猴子法力平平,根本打不过妖怪。
于是,阎王出马,想了个法子。
傀儡术。
这是阎王的看家本领,只要在两个人身上施法,就能让身处不同地方的人做出相同的动作。
所以,孙悟空在十九层地狱里带着锁链,看着幻影里的妖怪,打斗了大半个取经路。
而在外面打打杀杀的,只不过是个泥捏的假猴子罢了。
至于为什么不放猴子出去?
玉帝哪敢呢,一是一己私欲欺骗佛祖的罪名,二是降不住的首先,他不敢用。
这也就是为什么孙悟空可以大闹天宫,却有时候打不过妖怪的原因——十九层地狱的孙悟空,有时候在午睡,就不屑管外面那个猴子的死活了。
其实孙悟空刚开始是不答应这个无理要求的。
但是阎王说:想想花果山的那群猴子吧。
行吧,就当做打发无聊时间了。
是挺无聊的,但是后来热闹了一阵子。
因为猪妖猪八戒也来十九层地狱了。
和猴子一样,他也负责指挥外面那个猪傀儡打妖怪。
两个人经常一起喝酒聊天。
而孙悟空也摸清了他被关进来的原因。
猪八戒和嫦娥情投意合,玉帝却也看上了嫦娥,于是偷着把他打下天庭,谁知道佛祖竟然让他保护唐僧取经,为了事情不暴露,只能故技重施。
取经一半的时候,玉帝派人来说:如果两个人真心悔改,就让他们出去,真真正正地保护唐僧,最后还会成佛,甚至还允许猪八戒娶了嫦娥。
猴子是觉得无所谓的,但是猪八戒好像信了,更加努力地打妖怪。
没想到,这玉帝真的放两个人出来了。
猴子刚开始亲力亲为,打了好几个妖怪,但是后来在无意中却知道了一个消息。
嫦娥死了。
因为不愿意从了玉帝,一心想要等猪八戒回来,所以被赐死了。
这件事很少人知道,因为玉帝事后捏了个假嫦娥,敷衍了事。
猴子不忍心告诉猪八戒真相,却对玉帝起了杀心。
这种人,不该活着。
可是这念头最终还是没有藏住,玉帝知道了,并且主动解决了他。
至于怎么解决的嘛。
六耳猕猴。
玉帝神不知鬼不觉地用傀儡再次顶替了孙悟空,而他则又被关回了十九层地狱。
这事就连猪八戒都没察觉,还一直以为那个假猴子就是和他一起待过地府的齐天大圣。
猴子回去之后不愿意再做指挥傀儡的人了,因此真假孙悟空之后的猴子,明显不怎么厉害了。
真可笑。
猴子吃了一堆蟠桃,昏昏睡去。
4
玉帝派斗战胜佛再次去征讨妖界。
斗战胜佛请求出征前去地府喝酒,玉帝许了。
到了地府,猴子要求阎王带他去看牛魔。
阎王打开了门,一个被压在巨石下的身影出现在视线当中。
猴子握紧拳头。
听说啊,这牛魔是斗战胜佛亲手抓来的,靠着天兵天将,里三层外三层地围住了牛魔的洞府,铁扇公主跪地求饶,可斗战胜佛还是把牛魔抓了邀功。
猴子看着牛魔,只说了一句话:不是我。
牛魔抬头:我知道。
5
地府来报,阎王死了。
玉帝大惊,连忙召集天兵天将保护自己,可是已经来不及了。
外面传来了和几千年前一样的一句话:我是齐天大圣,孙悟空。
乌云密布。
第一棍,敲散了宝殿柱子。
第二棍,敲破了玉椅。
第三棍,直接敲在了玉帝的头上。
天兵天将跪地求饶,而随后赶来的便是牛魔、八戒、妖王。
妖王一挥手,小妖无数,直接让整个天庭热闹起来。
孙悟空踩着玉帝的尸体,吃着蟠桃。
本来不想玩的,既然他一心邀请,就再玩上一次。
几千年了,这位置,也该换人坐坐了。
《齐天大圣》
From. 是九先生啊
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