库四一人论的证据真的多得像山一样，四一长得像库洛，披库洛斗篷、用库洛眼镜和魔法阵还有做菜手艺都是小事，还有特别多的细节
大到甚至用四一的脑回路其实可以解释库洛的言行，比如说魔卡香港之旅库洛送水占卜的发饰，光这么看不知道库洛在搞啥、什么脑回路。但把前提换成四一就很好理解，毕竟四一肯定会这么做，看他锲而不舍为了讨厌他的哔哔的客人能学会做饭、认识自己，整天给对方送饭团的德行…就很一致，顺便桃花债也是，目前论桃花债谁多得过四一
小到他们都弄草药一类【黑白诗、广播剧、xxx185等等】，侑子并不弄草药，实际上三部曲弄草药的只有四一和库洛，值得一提的是，广播剧里侑子问四一不会给她的酒下草药吧？四一对此很迷茫表示自己不会做，而侑子离开后他确实开始掌握这个技能了
而且再深入考虑一下，工读生四一又不懂草药，因为侑子不弄，所以作为工读生也完全不会接触这个，可以说，简直毫无关系，这件事侑子又不是不知道，为什么她偏偏要问四一这个问题？
只是单纯的不想被同一手坑两次所以即便对方没有这个技能也要说？还是说…因为四一未来会这么干所以提前内涵一下？
甚至还有亲额头亲脸这个动作，库洛这么亲月和小可，四一也是这么亲小全小多的【魔卡40话、xxx笼动画、xxx戻40、53等】
最难解的是大川段子里侑子说库洛戴眼镜是为了隐藏真心，而飞王挂之前还特别给了单片镜一个镜头，光这么说似乎眼镜对库洛是个重要的东西，但它的重要性又似乎让人云里雾里，但如果——代入四一平时藏着左眼的颜色，双眼都是蓝色，情绪非常动摇的时候从百目鬼那儿分来的左眼才会变成金棕色，眼睛藏不住情绪这件事呢？
还有一点，飞王一直对真狼强调一句话“我们是一样的，连愿望都是一样的。”这个一样，不是指愿望的话，还有啥地方一样？诚然为了自己想做的事而被动/主动伤害别人的地方也一样，但…也许还有一个更直接的解释，因为四一和真狼是同一存在，四一就是库洛，所以飞王和真狼当然是一样的……
还有观月的两任，一个是能看见别人看不见的东西的中学生桃矢，一个是库洛的分魂艾利欧，两人从头到尾区别贼大，可以说没有任何相似之处，感觉口味也太不一样了。但是假定四一和库洛是同一人，那么，其实并不存在不一致，因为这两个属性的根源都是同一人，观月这逻辑是不是突然就通了？
甚至艾利欧说自己很想吐槽樱狼的进展，这个日语里确实就是吐槽。也就是虽说无论黑白诗、魔卡还是翼，库洛都从来没吐槽过，甚至没有不端正过，【除了在背地里直接说侑子喝太多了，疑似并不端正，毕竟库洛当侑子的面都是乐呵呵的。但这句话和四一时常说侑子的话也是一模一样】，他确实有可能拥有吐槽役的属性，至于吐槽役，显然又是和四一是重的
还有一些零零碎碎的，比如说侑子吐槽库洛居然会做可爱的东西，而四一无论是做点心还是打雪仗时捏的兔子，都非常可爱
更别说各种插图线索更多，这里就不一一举证了。
甚至仔细想想，小可对库洛性格、技能的形容，任性，性格恶劣，魔力强大，说到做到。对一下就是，四一说要做的事，别人绝对拦不住，可以说是任性【别人拦不住这点，如果代入别人拦不住四一这个逻辑，库洛决定小可和月易主，自己去玖楼的逻辑就很好解释了。这不就和四一为了不忘记侑子，等着侑子，停止自己的时间留店，导致xxx全盘BE的脑回路一样吗，没那么多弯弯绕绕的，就是四一选择这么干而已。如此库洛那边，也没那么多弯弯绕绕的，纯粹是去玖楼对他自己而言更重要罢了，月和小可和小樱在一起会更幸福这个事就是他的权宜之计。就像四一为了等着侑子，权宜之下这么做也能避免自己爹妈无了自己就不该存在，不知道会给世界带来什么影响这个BUG。还能帮助自己在乎的人，但根本上就是为了等侑子。因为看剧情逻辑，只要选择忘了侑子四一估计能回归普通人日常，不然侑子那个能给四一实现看不见鬼怪这件事就无从说起，因为继承店这个能力是必须的。四一的脑回路倒反过来居然能把库洛的操作给解释了】。
合法禁药的新章里弄得男二一惊一乍那副样子，不得不说腹黑，给人下药确实有种性格恶劣的感觉。
魔力强大已经是明说四一会变成这样了。
更别说“库洛绝对是一个说到做到的人。”【透明牌59】，戻里百目鬼也对吐槽自己只会耍嘴皮的四一说“你不是只会耍嘴皮子，从来不是。”【xxx戻6】
但是，也不全中，库洛和四一唯一的无法解释的不同就是四一的眉毛比较细，库洛的眉毛比较粗，这是我能想到唯一，一个拥有，另一个绝对不拥有的东西…
但不管怎么说目前为止，一人论的证据真的只要找就会不停的冒出来，大大小小都有，到这种地步，已经只有一个可能，最初的构思里四一库洛就是同一人才有可能这么多细微的地方都能重叠上了【实际上在xxx第一本公式书里的初设图，四一明显初设就带腹黑，后来这个属性被改到了笼之后】，但之后的故事还是很迷，毕竟变成这样的原因只能猜，而且，再怎么说也还没有决定性实锤，以上证据全部可以似是而非的解释过去
仅一个猜测，翼202话扉页镇
大到甚至用四一的脑回路其实可以解释库洛的言行，比如说魔卡香港之旅库洛送水占卜的发饰，光这么看不知道库洛在搞啥、什么脑回路。但把前提换成四一就很好理解，毕竟四一肯定会这么做，看他锲而不舍为了讨厌他的哔哔的客人能学会做饭、认识自己，整天给对方送饭团的德行…就很一致，顺便桃花债也是，目前论桃花债谁多得过四一
小到他们都弄草药一类【黑白诗、广播剧、xxx185等等】，侑子并不弄草药，实际上三部曲弄草药的只有四一和库洛，值得一提的是，广播剧里侑子问四一不会给她的酒下草药吧？四一对此很迷茫表示自己不会做，而侑子离开后他确实开始掌握这个技能了
而且再深入考虑一下，工读生四一又不懂草药，因为侑子不弄，所以作为工读生也完全不会接触这个，可以说，简直毫无关系，这件事侑子又不是不知道，为什么她偏偏要问四一这个问题？
只是单纯的不想被同一手坑两次所以即便对方没有这个技能也要说？还是说…因为四一未来会这么干所以提前内涵一下？
甚至还有亲额头亲脸这个动作，库洛这么亲月和小可，四一也是这么亲小全小多的【魔卡40话、xxx笼动画、xxx戻40、53等】
最难解的是大川段子里侑子说库洛戴眼镜是为了隐藏真心，而飞王挂之前还特别给了单片镜一个镜头，光这么说似乎眼镜对库洛是个重要的东西，但它的重要性又似乎让人云里雾里，但如果——代入四一平时藏着左眼的颜色，双眼都是蓝色，情绪非常动摇的时候从百目鬼那儿分来的左眼才会变成金棕色，眼睛藏不住情绪这件事呢？
还有一点，飞王一直对真狼强调一句话“我们是一样的，连愿望都是一样的。”这个一样，不是指愿望的话，还有啥地方一样？诚然为了自己想做的事而被动/主动伤害别人的地方也一样，但…也许还有一个更直接的解释，因为四一和真狼是同一存在，四一就是库洛，所以飞王和真狼当然是一样的……
还有观月的两任，一个是能看见别人看不见的东西的中学生桃矢，一个是库洛的分魂艾利欧，两人从头到尾区别贼大，可以说没有任何相似之处，感觉口味也太不一样了。但是假定四一和库洛是同一人，那么，其实并不存在不一致，因为这两个属性的根源都是同一人，观月这逻辑是不是突然就通了？
甚至艾利欧说自己很想吐槽樱狼的进展，这个日语里确实就是吐槽。也就是虽说无论黑白诗、魔卡还是翼，库洛都从来没吐槽过，甚至没有不端正过，【除了在背地里直接说侑子喝太多了，疑似并不端正，毕竟库洛当侑子的面都是乐呵呵的。但这句话和四一时常说侑子的话也是一模一样】，他确实有可能拥有吐槽役的属性，至于吐槽役，显然又是和四一是重的
还有一些零零碎碎的，比如说侑子吐槽库洛居然会做可爱的东西，而四一无论是做点心还是打雪仗时捏的兔子，都非常可爱
更别说各种插图线索更多，这里就不一一举证了。
甚至仔细想想，小可对库洛性格、技能的形容，任性，性格恶劣，魔力强大，说到做到。对一下就是，四一说要做的事，别人绝对拦不住，可以说是任性【别人拦不住这点，如果代入别人拦不住四一这个逻辑，库洛决定小可和月易主，自己去玖楼的逻辑就很好解释了。这不就和四一为了不忘记侑子，等着侑子，停止自己的时间留店，导致xxx全盘BE的脑回路一样吗，没那么多弯弯绕绕的，就是四一选择这么干而已。如此库洛那边，也没那么多弯弯绕绕的，纯粹是去玖楼对他自己而言更重要罢了，月和小可和小樱在一起会更幸福这个事就是他的权宜之计。就像四一为了等着侑子，权宜之下这么做也能避免自己爹妈无了自己就不该存在，不知道会给世界带来什么影响这个BUG。还能帮助自己在乎的人，但根本上就是为了等侑子。因为看剧情逻辑，只要选择忘了侑子四一估计能回归普通人日常，不然侑子那个能给四一实现看不见鬼怪这件事就无从说起，因为继承店这个能力是必须的。四一的脑回路倒反过来居然能把库洛的操作给解释了】。
合法禁药的新章里弄得男二一惊一乍那副样子，不得不说腹黑，给人下药确实有种性格恶劣的感觉。
魔力强大已经是明说四一会变成这样了。
更别说“库洛绝对是一个说到做到的人。”【透明牌59】，戻里百目鬼也对吐槽自己只会耍嘴皮的四一说“你不是只会耍嘴皮子，从来不是。”【xxx戻6】
但是，也不全中，库洛和四一唯一的无法解释的不同就是四一的眉毛比较细，库洛的眉毛比较粗，这是我能想到唯一，一个拥有，另一个绝对不拥有的东西…
但不管怎么说目前为止，一人论的证据真的只要找就会不停的冒出来，大大小小都有，到这种地步，已经只有一个可能，最初的构思里四一库洛就是同一人才有可能这么多细微的地方都能重叠上了【实际上在xxx第一本公式书里的初设图，四一明显初设就带腹黑，后来这个属性被改到了笼之后】，但之后的故事还是很迷，毕竟变成这样的原因只能猜，而且，再怎么说也还没有决定性实锤，以上证据全部可以似是而非的解释过去
仅一个猜测，翼202话扉页镇
【第26届“中国青年五四奖章”评选揭晓，海南一人一集体获殊荣】在建团百年到来之际，共青团中央、全国青联共同颁授第26届中国青年五四奖章，表彰青年中的优秀典型和模范代表，激励广大团员青年踔厉奋发、勇毅前进，以优异成绩喜迎党的二十大胜利召开。我省白沙黎族自治县阜龙乡党委组织委员邱瑞麟、中国海油海南分公司“深海一号”开发生产团队分获“中国青年五四奖章”“中国青年五四奖章集体”殊荣。
邱瑞麟获“中国青年五四奖章”
走遍全乡21个村小组，进村入户了解村情民意
去年2月份，邱瑞麟就曾作为白沙黎族自治县阜龙乡扶贫专干，荣获“全国脱贫攻坚先进个人”荣誉称号。他从2018年5月开始担任扶贫专干，为了掌握第一手资料，走遍全乡21个村小组，白天走村入户进行深入细致的调查，认真听取乡村干部和农户的诉求，晚上回到办公室对收集的数据进行认真核实。
“走遍全乡21个村小组，一共花了1个多月的时间，后续日常每个星期都会走村入户。”邱瑞麟说，有一次和一位村民大哥座谈，对方的一个回答让他印象深刻，“我问他晚上工作结束后去哪里消遣，他说身上没有钱，晚上工作结束后就只能回家睡觉了。”
听了大哥的这番话，邱瑞麟暗下决心，一定要把各项扶贫政策落实到位，“经过后续的帮扶工作和村民自身的努力，很多贫困户顺利脱贫，盖起了新房，那位村民大哥便是其中之一。”
扎根山区8年，邱瑞麟为白沙的脱贫攻坚事业和地方发展做出了突出的贡献。在开展脱贫工作期间，作为全乡扶贫工作主要操盘手，始终坚持“精准”这一要务，扶持谁、谁来扶、怎么扶、如何退，全过程都做到精准把关，为全乡3个贫困村高质量脱贫出列做出了重要贡献。
作为帮扶责任人，邱瑞麟鼓励帮助贫困户彭永森养殖黄牛，并多方奔走为彭永森所饲养的黄牛打开销路。在不到两年的时间里，彭永森销售黄牛收入达到20余万元，成为村里脱贫致富的标杆，带动本村养牛产业发展。邱瑞麟还多次组织举办消费扶贫集市活动，带领全乡贫困户销售自家农产品，累计销售额超过18万元。
三年脱贫攻坚工作，邱瑞麟出色地完成了上级交办的各项脱贫攻坚目标任务，阜龙乡贫困发生率由2016年的14.7%降为0，为全县高质量、高标准打赢打好脱贫攻坚战做出了表率。
继续扎根基层，为海南自贸港建设贡献力量
“记得2019年7月份，当时正逢脱贫攻坚大比武检查，有一天妻子突然打来电话，说要去海口住院动手术，希望我回去陪她。但是，那时候迎检任务艰巨，许多迎检工作都需要我亲力亲为，实在抽不开身。”邱瑞麟回忆，他只好在电话中给妻子做思想工作，希望可以得到妻子的谅解，他则继续投入到脱贫攻坚工作中，“那段脱贫攻坚关键时期，我经常在乡里加班加点，最长一次两个月没回家。”
“记得那时候，最怕接到孩子的电话，因为孩子总会问我什么时候回家，我就只能告诉他，等完成工作后就回去。”说起家人，邱瑞麟脸上流露出难以掩饰的愧疚之情，“我的孩子今年10岁了，正在上小学三年级，妻子在白沙县城上班，我很少有时间回去陪他们，我觉得非常亏欠他们，但还是希望他们能够理解我的工作。”
谈到将来的规划，邱瑞麟表示，希望能继续扎根基层，为海南自由贸易港建设贡献一份自己的力量。
“我会在乡村振兴的实干中提升能力、锤炼作风、增强本领、承担好巩固脱贫攻坚成果和发展乡村振兴这一历史使命，努力奋斗把青春献给基层，把青春献给党和人民的伟大事业。”邱瑞麟说。
同时，邱瑞麟想对同样扎根基层的青年说：“党的事业根基在基层、血脉在基层、源泉也在基层，扎根基层责任重大、使命光荣，我们要把青春献给祖国、把青春献给基层，让青春在基层中扎根发芽，绽放绚丽光彩，争当中华民族伟大复兴的先锋力量。”
中国海油海南分公司“深海一号”开发生产团队获“中国青年五四奖章集体”
首次独立完成国内首例MRU全脱盐技术投产调试
“深海一号”气田自投产以来，已累计生产天然气超17亿立方米，为粤港澳大湾区和海南自贸港建设提供了源源不断的清洁动力。这稳定安全生产的背后，离不开青年先锋们敢挑重担，敢为人先的豪情壮志和无悔付出。
去年6月25日，我国首个自营勘探开发的1500米深水大气田“深海一号”在陵水海域正式投产，标志着我国深海勘探开发从300米向1500米的迈进取得重大进展。
去年7月，为攻克深水流动保障难题，“深海一号”气田引进了国内首套全脱盐式乙二醇回收系统（下称MRU），这套系统在国内并没有应用先例。而疫情原因，专业厂家不能按时到场，现场没有调试经验，工作一度陷入停滞。等待，预示着无法按时投用。就在这时，工艺主操刘昱亮站了出来，“厂家外文资料我们都有，马上开始翻译！”
在刘昱亮的带领下，一群秉持迎难而上信念的蓬勃青年勇挑重担，白天泡在现场，查看管线走向及设备信息。7月份的南海，高温闷热，白天，每个人背上都凝结了一层盐霜；晚上，结合白天的图注开始翻译资料，纸面上布满了翻译以及跟设备相关的备注解释。就这样，靠着一支笔和一部手机，24人，48小时，翻译整理厂家资料5万余字。
“那段时间里，队员每天都只睡三四个小时，翻译整理后的操作手册，对气田以及后续设有MRU系统的平台来说意义重大！”刘昱亮感慨道。通过讨论与实操，他们摸索出一套从进料、冷循环到建立真空度、升温，再到化验合格、出产品的MRU操作方法，经过两周的日夜奋战完成MRU循环调试，作业整体较计划提前一周完成。
第一次形成整套深海气田国产化操作流程
针对南海的台风工况，能否采用台风不停产模式，最大程度减少台风对生产的影响，团队开始尝试新的困难。
仪表主操冯杨锋牵头负责攻关“深海一号”台风不停产避台模式。“涉及半潜船体，没人敢轻易尝试不停产避台，你们非得搞，这不是胡闹吗？”面对大家的质疑，冯杨锋和船长对台风期间压排载方案进行了反复推演，对平台256套动设备的控制优先级进行梳理，从仪表控制的角度细化了平台“三步走不停产避台方案”。
2021年9月11日，“深海一号”面对台风“康森”考验，首次应用“停产保压”的模式进行避台，台风过后仅用28小时就实现复产，极大程度上减少了台风对生产造成的影响。
气田团队先后突破了“卡脖子”核心设备运维困局，成功解决了透平发电机、三甘醇泵、干气压缩机等关键设备运行难题，形成了一套国产化操作流程；共编译技术手册30万余字，申报技术革新项目5项，初步形成全套深水气田运维体系，完成《深水生产管理手册》和《深水生产维修手册》，为后续深水油气开发提供理论储备和实操人才。
“深海一号”青年先锋们扎根于广袤的蓝色国土，肩负着能源报国的使命担当，把忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于事业融入精神血脉，将“听党话，跟党走”视为最鲜亮的政治底色。（记者 林道亨 沈丽焕）
邱瑞麟获“中国青年五四奖章”
走遍全乡21个村小组，进村入户了解村情民意
去年2月份，邱瑞麟就曾作为白沙黎族自治县阜龙乡扶贫专干，荣获“全国脱贫攻坚先进个人”荣誉称号。他从2018年5月开始担任扶贫专干，为了掌握第一手资料，走遍全乡21个村小组，白天走村入户进行深入细致的调查，认真听取乡村干部和农户的诉求，晚上回到办公室对收集的数据进行认真核实。
“走遍全乡21个村小组，一共花了1个多月的时间，后续日常每个星期都会走村入户。”邱瑞麟说，有一次和一位村民大哥座谈，对方的一个回答让他印象深刻，“我问他晚上工作结束后去哪里消遣，他说身上没有钱，晚上工作结束后就只能回家睡觉了。”
听了大哥的这番话，邱瑞麟暗下决心，一定要把各项扶贫政策落实到位，“经过后续的帮扶工作和村民自身的努力，很多贫困户顺利脱贫，盖起了新房，那位村民大哥便是其中之一。”
扎根山区8年，邱瑞麟为白沙的脱贫攻坚事业和地方发展做出了突出的贡献。在开展脱贫工作期间，作为全乡扶贫工作主要操盘手，始终坚持“精准”这一要务，扶持谁、谁来扶、怎么扶、如何退，全过程都做到精准把关，为全乡3个贫困村高质量脱贫出列做出了重要贡献。
作为帮扶责任人，邱瑞麟鼓励帮助贫困户彭永森养殖黄牛，并多方奔走为彭永森所饲养的黄牛打开销路。在不到两年的时间里，彭永森销售黄牛收入达到20余万元，成为村里脱贫致富的标杆，带动本村养牛产业发展。邱瑞麟还多次组织举办消费扶贫集市活动，带领全乡贫困户销售自家农产品，累计销售额超过18万元。
三年脱贫攻坚工作，邱瑞麟出色地完成了上级交办的各项脱贫攻坚目标任务，阜龙乡贫困发生率由2016年的14.7%降为0，为全县高质量、高标准打赢打好脱贫攻坚战做出了表率。
继续扎根基层，为海南自贸港建设贡献力量
“记得2019年7月份，当时正逢脱贫攻坚大比武检查，有一天妻子突然打来电话，说要去海口住院动手术，希望我回去陪她。但是，那时候迎检任务艰巨，许多迎检工作都需要我亲力亲为，实在抽不开身。”邱瑞麟回忆，他只好在电话中给妻子做思想工作，希望可以得到妻子的谅解，他则继续投入到脱贫攻坚工作中，“那段脱贫攻坚关键时期，我经常在乡里加班加点，最长一次两个月没回家。”
“记得那时候，最怕接到孩子的电话，因为孩子总会问我什么时候回家，我就只能告诉他，等完成工作后就回去。”说起家人，邱瑞麟脸上流露出难以掩饰的愧疚之情，“我的孩子今年10岁了，正在上小学三年级，妻子在白沙县城上班，我很少有时间回去陪他们，我觉得非常亏欠他们，但还是希望他们能够理解我的工作。”
谈到将来的规划，邱瑞麟表示，希望能继续扎根基层，为海南自由贸易港建设贡献一份自己的力量。
“我会在乡村振兴的实干中提升能力、锤炼作风、增强本领、承担好巩固脱贫攻坚成果和发展乡村振兴这一历史使命，努力奋斗把青春献给基层，把青春献给党和人民的伟大事业。”邱瑞麟说。
同时，邱瑞麟想对同样扎根基层的青年说：“党的事业根基在基层、血脉在基层、源泉也在基层，扎根基层责任重大、使命光荣，我们要把青春献给祖国、把青春献给基层，让青春在基层中扎根发芽，绽放绚丽光彩，争当中华民族伟大复兴的先锋力量。”
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去年6月25日，我国首个自营勘探开发的1500米深水大气田“深海一号”在陵水海域正式投产，标志着我国深海勘探开发从300米向1500米的迈进取得重大进展。
去年7月，为攻克深水流动保障难题，“深海一号”气田引进了国内首套全脱盐式乙二醇回收系统（下称MRU），这套系统在国内并没有应用先例。而疫情原因，专业厂家不能按时到场，现场没有调试经验，工作一度陷入停滞。等待，预示着无法按时投用。就在这时，工艺主操刘昱亮站了出来，“厂家外文资料我们都有，马上开始翻译！”
在刘昱亮的带领下，一群秉持迎难而上信念的蓬勃青年勇挑重担，白天泡在现场，查看管线走向及设备信息。7月份的南海，高温闷热，白天，每个人背上都凝结了一层盐霜；晚上，结合白天的图注开始翻译资料，纸面上布满了翻译以及跟设备相关的备注解释。就这样，靠着一支笔和一部手机，24人，48小时，翻译整理厂家资料5万余字。
“那段时间里，队员每天都只睡三四个小时，翻译整理后的操作手册，对气田以及后续设有MRU系统的平台来说意义重大！”刘昱亮感慨道。通过讨论与实操，他们摸索出一套从进料、冷循环到建立真空度、升温，再到化验合格、出产品的MRU操作方法，经过两周的日夜奋战完成MRU循环调试，作业整体较计划提前一周完成。
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针对南海的台风工况，能否采用台风不停产模式，最大程度减少台风对生产的影响，团队开始尝试新的困难。
仪表主操冯杨锋牵头负责攻关“深海一号”台风不停产避台模式。“涉及半潜船体，没人敢轻易尝试不停产避台，你们非得搞，这不是胡闹吗？”面对大家的质疑，冯杨锋和船长对台风期间压排载方案进行了反复推演，对平台256套动设备的控制优先级进行梳理，从仪表控制的角度细化了平台“三步走不停产避台方案”。
2021年9月11日，“深海一号”面对台风“康森”考验，首次应用“停产保压”的模式进行避台，台风过后仅用28小时就实现复产，极大程度上减少了台风对生产造成的影响。
气田团队先后突破了“卡脖子”核心设备运维困局，成功解决了透平发电机、三甘醇泵、干气压缩机等关键设备运行难题，形成了一套国产化操作流程；共编译技术手册30万余字，申报技术革新项目5项，初步形成全套深水气田运维体系，完成《深水生产管理手册》和《深水生产维修手册》，为后续深水油气开发提供理论储备和实操人才。
“深海一号”青年先锋们扎根于广袤的蓝色国土，肩负着能源报国的使命担当，把忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于事业融入精神血脉，将“听党话，跟党走”视为最鲜亮的政治底色。（记者 林道亨 沈丽焕）
读书学典:《论语.宪问》14.5 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
▲有言：有善言，有好的言语。一说著作、言论、学说、思想。
■现代翻译：孔子说：“一个有德的人，必然能有好言语。但一个能有好言语的人，未必即就是有德。一个仁人必然有勇，但一个有勇的人，未必即就是仁人。”
●何晏等《论语集解》：德不可以亿中，故必有言。
●皇侃《论语义疏》：夫德之为事，必先有言语教喻，然后其德成，故有德者必有言。有言是不可亿度（揣测）中事也。人必多言，故不必有德也。殷仲堪曰：“修理蹈道，德之义也。由德有言，言则末矣。末可矫而本无假。故有德者必有言，有言者不必有德也。”李充曰：“甘辞利口似是而非者，佞巧之言也。敷陈成败，合连纵横者，说客之言也。凌夸之谈多方论者，辩士之言也。德音高合，发为明训，声满天下，若出全者有德之言也。故有德必有言，有言不必有徳也。”杀身成仁，故必有勇也，暴虎冯河不必有仁也。殷仲堪曰：“诚爱无私，仁之理也。见危授命，若身手之相救焉，存道忘生，斯为仁矣。若夫强以肆武，勇以胜物，陵超在于要利轻死，元非以为仁。”故云仁者必有勇，勇者不必有仁。”李充曰：“陆行而不避虎兕者，猎夫之勇也。水行不避蛟龙者，渔父之勇也。锋刃交于前，视死若生者，烈土之勇也。知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，仁者之勇也。故仁者必有勇。勇者不必有仁。”
●刑昺《论语注疏》：此章言有德有仁者之行也。德不可以无言亿中，故必有言也。辩佞口给，不必有德也。见危授命，杀身以成仁，是必有勇也。若暴虎冯河之勇，不必有仁也。
●陈祥道《论语全解》：德，至静也，其发则为言；仁，至柔也，其动则为勇。颜子善言德行，有德者必有言也；子贡能言不能讷，有言者不必有德也；比干杀身以求仁，仁者必有勇也；子路能勇不能怯，勇者不必有仁也。盖君子自得则为徳，应物则为言，爱人则为仁，恶人之害则为勇。
●朱熹《论语集注》：有德者，和顺积中，英华发外。能言者，或便佞口给而已。仁者，心无私累，见义必为。勇者，或血气之强而已。尹氏曰“有德者必有言，徒能言者未必有德也。仁者志必勇，徒能勇者未必有仁也。”
●张栻《癸巳论语解》：有德者必有言，其有言也和顺积中，而发见自然也。仁者必有勇，其有勇也其恻怛（cè dá，犹恻隐）之中，诚形于外也。固有务于言，实未至者矣，故有言者不必有德；固有勇于为，而未必中于道者矣，故有勇者不必有仁。是以君子惟德之务，而言非所先也；惟仁是求，而勇非所病也。
●清《四书解义》：此一章书是合存发以观人也。凡人立品，蕴借（含蓄而不显露）必期其深，渣滓（zhā zǐ，物品提取精华后剩的部分）必期其尽，不徒以文章气节争胜也，故理得于心谓之德，敷之议论谓之言，心体纯全谓之仁，慷慨激昂谓之勇，四者即其所存固可以知其所发，据其所发未必可以信其所存，是在观人者知所尚耳。如有徳者，内含冲美，虽不借夫言而英华表着，自然顺理成章故必有言；若有言者，斐亹（fěi wěi，文彩绚丽貌）可听，或出于便给亦未可知，岂可遽信其为有德；如仁者心怀中正，原无借乎勇而当几明决，自然见义必为，故必有勇；若勇者秉志不回，或出于血气亦未可知，安可遽信其为有仁可见。德可以兼言，言不可以兼德，华不胜实也；仁可以兼勇，勇不可以兼仁，气不胜理也。圣贤观人，朝廷用人，辨之不可以不严，不然鲜不有毫厘千里之失也。
●刘宝楠《论语正义》：德不以言见，仁不以勇见，而此云“必有”者，就人才性所发，见推之也。若夫有言者或但口给以御人，勇者或但逞血气之强，故知有言者不必有德，勇者不必有仁也。
●钱穆《论语新解》：有德者不贵言而自有之，仁者不贵勇而自有之。若徒务有言，岂必有德？徒务有勇，岂必能仁哉？
●南怀瑾《论语别裁》：这是孔子对于人的才德分类。他认为真正有道德、有修养的人，一定有文字著作，或者有名言留给后世。但是有些著作的人，文章写得很好，说得蛮像样的，却不一定有很好的修养德行。一个仁者一定有大勇；而一个勇者，不一定有仁。
★此章言德仁者之行也。德者之言，出乎天性；仁者之勇，发于义理。 https://t.cn/RxRVHIh
▲有言：有善言，有好的言语。一说著作、言论、学说、思想。
■现代翻译：孔子说：“一个有德的人，必然能有好言语。但一个能有好言语的人，未必即就是有德。一个仁人必然有勇，但一个有勇的人，未必即就是仁人。”
●何晏等《论语集解》：德不可以亿中，故必有言。
●皇侃《论语义疏》：夫德之为事，必先有言语教喻，然后其德成，故有德者必有言。有言是不可亿度（揣测）中事也。人必多言，故不必有德也。殷仲堪曰：“修理蹈道，德之义也。由德有言，言则末矣。末可矫而本无假。故有德者必有言，有言者不必有德也。”李充曰：“甘辞利口似是而非者，佞巧之言也。敷陈成败，合连纵横者，说客之言也。凌夸之谈多方论者，辩士之言也。德音高合，发为明训，声满天下，若出全者有德之言也。故有德必有言，有言不必有徳也。”杀身成仁，故必有勇也，暴虎冯河不必有仁也。殷仲堪曰：“诚爱无私，仁之理也。见危授命，若身手之相救焉，存道忘生，斯为仁矣。若夫强以肆武，勇以胜物，陵超在于要利轻死，元非以为仁。”故云仁者必有勇，勇者不必有仁。”李充曰：“陆行而不避虎兕者，猎夫之勇也。水行不避蛟龙者，渔父之勇也。锋刃交于前，视死若生者，烈土之勇也。知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，仁者之勇也。故仁者必有勇。勇者不必有仁。”
●刑昺《论语注疏》：此章言有德有仁者之行也。德不可以无言亿中，故必有言也。辩佞口给，不必有德也。见危授命，杀身以成仁，是必有勇也。若暴虎冯河之勇，不必有仁也。
●陈祥道《论语全解》：德，至静也，其发则为言；仁，至柔也，其动则为勇。颜子善言德行，有德者必有言也；子贡能言不能讷，有言者不必有德也；比干杀身以求仁，仁者必有勇也；子路能勇不能怯，勇者不必有仁也。盖君子自得则为徳，应物则为言，爱人则为仁，恶人之害则为勇。
●朱熹《论语集注》：有德者，和顺积中，英华发外。能言者，或便佞口给而已。仁者，心无私累，见义必为。勇者，或血气之强而已。尹氏曰“有德者必有言，徒能言者未必有德也。仁者志必勇，徒能勇者未必有仁也。”
●张栻《癸巳论语解》：有德者必有言，其有言也和顺积中，而发见自然也。仁者必有勇，其有勇也其恻怛（cè dá，犹恻隐）之中，诚形于外也。固有务于言，实未至者矣，故有言者不必有德；固有勇于为，而未必中于道者矣，故有勇者不必有仁。是以君子惟德之务，而言非所先也；惟仁是求，而勇非所病也。
●清《四书解义》：此一章书是合存发以观人也。凡人立品，蕴借（含蓄而不显露）必期其深，渣滓（zhā zǐ，物品提取精华后剩的部分）必期其尽，不徒以文章气节争胜也，故理得于心谓之德，敷之议论谓之言，心体纯全谓之仁，慷慨激昂谓之勇，四者即其所存固可以知其所发，据其所发未必可以信其所存，是在观人者知所尚耳。如有徳者，内含冲美，虽不借夫言而英华表着，自然顺理成章故必有言；若有言者，斐亹（fěi wěi，文彩绚丽貌）可听，或出于便给亦未可知，岂可遽信其为有德；如仁者心怀中正，原无借乎勇而当几明决，自然见义必为，故必有勇；若勇者秉志不回，或出于血气亦未可知，安可遽信其为有仁可见。德可以兼言，言不可以兼德，华不胜实也；仁可以兼勇，勇不可以兼仁，气不胜理也。圣贤观人，朝廷用人，辨之不可以不严，不然鲜不有毫厘千里之失也。
●刘宝楠《论语正义》：德不以言见，仁不以勇见，而此云“必有”者，就人才性所发，见推之也。若夫有言者或但口给以御人，勇者或但逞血气之强，故知有言者不必有德，勇者不必有仁也。
●钱穆《论语新解》：有德者不贵言而自有之，仁者不贵勇而自有之。若徒务有言，岂必有德？徒务有勇，岂必能仁哉？
●南怀瑾《论语别裁》：这是孔子对于人的才德分类。他认为真正有道德、有修养的人，一定有文字著作，或者有名言留给后世。但是有些著作的人，文章写得很好，说得蛮像样的，却不一定有很好的修养德行。一个仁者一定有大勇；而一个勇者，不一定有仁。
★此章言德仁者之行也。德者之言，出乎天性；仁者之勇，发于义理。 https://t.cn/RxRVHIh
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