人生，是一场漫长的修行。
有身处顺境的得意，自然也就会有跌落低谷的迷茫，和陷入绝境的痛苦。
王勃出身于官宦世家，自幼聪敏好学，是远近闻名的神童。
凭借着这份才情，他顺利通过选拔，进入朝廷任职。
然而命运的转折总是来得如此之快。
在一次斗鸡比赛中，他写了一篇《檄英王鸡》文，引得竞相传阅。
唐高宗本就对斗鸡非常反感，看了王勃的文章，更是火冒三丈，直接将他赶出了长安。
从此他的满腔抱负只能付诸流水，可悲可叹，令人扼腕。
无独有偶，王维的人生开局也相当完美，家世显赫，才貌双全。
他21岁就高中状元，当上了朝廷的太乐丞。
可太乐丞的位子还没坐稳，就因为“伶人舞黄狮子”犯了皇家大忌，被人一举告发，贬官千里。
正所谓登高必跌重，命运相似的两人，最终都走入了同样的绝境。
但绝境不仅仅是一场磨难，更是人生的一种醒悟和升华。
经过几番风雨和波折，王维学会了看淡，在终南山边过起了闲时看云，倦时听水的生活；
王勃选择与命运抗争，始终不改青云之志。
两人都没有执着于眼下的痛苦，而是心平气和，努力向前。
恰如木心先生所说：“所谓无底深渊，下去，也是前程万里。”
#洞见#
有身处顺境的得意，自然也就会有跌落低谷的迷茫，和陷入绝境的痛苦。
王勃出身于官宦世家，自幼聪敏好学，是远近闻名的神童。
凭借着这份才情，他顺利通过选拔，进入朝廷任职。
然而命运的转折总是来得如此之快。
在一次斗鸡比赛中，他写了一篇《檄英王鸡》文，引得竞相传阅。
唐高宗本就对斗鸡非常反感，看了王勃的文章，更是火冒三丈，直接将他赶出了长安。
从此他的满腔抱负只能付诸流水，可悲可叹，令人扼腕。
无独有偶，王维的人生开局也相当完美，家世显赫，才貌双全。
他21岁就高中状元，当上了朝廷的太乐丞。
可太乐丞的位子还没坐稳，就因为“伶人舞黄狮子”犯了皇家大忌，被人一举告发，贬官千里。
正所谓登高必跌重，命运相似的两人，最终都走入了同样的绝境。
但绝境不仅仅是一场磨难，更是人生的一种醒悟和升华。
经过几番风雨和波折，王维学会了看淡，在终南山边过起了闲时看云，倦时听水的生活；
王勃选择与命运抗争，始终不改青云之志。
两人都没有执着于眼下的痛苦，而是心平气和，努力向前。
恰如木心先生所说：“所谓无底深渊，下去，也是前程万里。”
#洞见#
【绛州鼓乐专辑】《秦王屯兵柏壁史略》（上）（作者：王秦安）https://t.cn/A6XM7o4G
五、浩州阻击
继美良川和蒲坂两战大捷，绛州保卫战又获全胜，李世民的部队士气陡增，纷纷向李世民请战，要李世民下令与宋金刚决一死战。李世民说：“金刚悬军千里，深入吾地，精兵轻骑；皆在于此。刘武周自据太原，专倚金刚以为捍蔽，金刚虽众，内实空虚，虏掠为资，意在速战，我坚营蓄锐，以挫其锋；分兵汾、隰，冲其心腹；彼粮尽计穷，自当遁走，等待时机，未宜速战”。不管部下怎样请战，敌军如何挑战，他都按兵不动，屯兵如旧。
兵马未到，粮草先行，浩州（即西河郡，山西汾阳）是晋阳南下的要冲，宋军后援前方必经之地，所以李世民让部队紧紧把守浩州，时常派小分队直插敌后，阻击宋兵南下，堵截他的粮草。两军争夺浩州，是场军需大战，刘武周攻取晋阳后，就发动了围攻浩州大战，唐驻浩州剌史刘瞻奋力抵抗，同时，李渊命令在晋阳被俘逃回的姜宝谊、李仲文增援。途中不幸遭到宋金刚的袭击，姜宝谊被俘落难，李仲文逃脱杀进城去，同刘瞻会合据守浩州，使刘武周围城多日未能攻占。在李世民来河东的十一月间，刘武周曾率诸将发兵猛攻浩州，企图拿下唐军在西河的这一孤立据点，也未如愿。河东州县屡经战火劫乱，仓储将尽，但李世民在坚壁不战的同时，一面疏通粮草的补给线，一面固守浩州，占据西线之冲，切断刘武周的后援粮道。
刘武周的粮饷运道自晋阳出，只有两条路线，—是沿汾河西，途经清源（今清徐），到达浩州，渡河再从灵石转往晋州，这是李渊进攻长安的行军线，水旱两路可以兼用；另外一线是宋金刚的进军线，约略同于今日南同蒲线，沿汾河东，途经榆次、平遥、介休、以达灵石，由此中转，这使浩州成为咽喉地带，两军必争之地。
晋阳是隋朝防御突厥进犯的后方重镇，也是李渊发迹胜地，粮满仓盈，库绢充实，后来李元吉任留守时，又在这里强征钱财粮草，史称“食支十年”。虽然这使刘武周攻陷太原之后，获得了充足的给养，但他是在外线作战，又在河东—带没有任何社会基础，况他与突厥人勾结，不得人心，他又所到之处，掳掠一空，更加违背民意，人民纷纷聚入城堡自保，或者外逃异乡，宋军不得不靠后方供给粮草，这从晋阳运来，路远不及，不论水陆，必经浩州。李世民先是派程知节带五千人绕道进入浩州，协助在这里守防的西河公张纶和真乡公李仲文堵截，使得刘武周的粮道“转输路绝，其众遂馁”。武德二年刘武周调兵向东，攻破长子，壶关，侵犯潞州，被王行敏击败。三年三月乙丑，刘武周又遣将领张万岁攻取浩州，被李仲文击败，俘斩数千。甲申，唐的浩州守将张纶又俘斩了刘武周的入侵部队一千余人。刘武周几次抢运粮草都遭遇到唐军偷袭俘获，他遣黄子英押送粮草南下，被浩州的守将张德政渡河突袭俘斩，并占领了介休、平遥之间的张难堡(今张兰镇)，至此，刘武周的运粮东线则被完全切断。
而李世民就不同了，初来这里并无仓廪积谷，人乏粮，马乏草，加上处于守防状态，军心有所不安，但李世民“发教谕民”，莫不归附．因为李唐集团进攻长安在路经这里时秋毫无犯，人心所向，何况他们长期驻守河东，早与这一带的地主阶级有了密切联系。
宋金刚见唐兵“军食已充”，四处抡掠粮食，他越坚壁清野，李世民的部队愈加深入人心，粮食更加亢盈。唐军背依关中，越过黄河就是唐的三辅之地。冬去春来，冰融之后，汾河、渭河又可转槽于此，这使李世民的前方后方连成一线，粮饷运输殊无断绝之虞，源源而来。当时，太原虽然沦陷，李渊却占领了巴蜀、陇右、河西一带，财力、物力、人力、军力无不利于安定军心，稳操胜券。
而宋金刚久攻绛州不克，在柏壁的主战场外，连连兵败，李世民袭断宋金刚的粮道，使宋金刚粮草匮乏，军中饥馁，不得不于武德三年四月十四日被迫北撤。
六、逐北追击
李世民同刘武周在绛州城郊和柏壁间，相峙僵持五月之后，刘武周无奈回逃，李世民审时度势，立率待发之兵离开绛州，率军北上，沿着汾河一线大举反攻，“一昼夜行二百余里”。马不停蹄，人不下鞍，到了相州（今霍州）战数十合，击败寻相，穷追不舍，到达高壁岑时，刘弘基拉马劝谏：“大王破贼，逐北至此，功亦足矣，深入不已，不爱身乎！且士卒饥疲，宜畄壁于此，俟兵粮毕集，然后复进未晚也。”李世民说：“金刚计穷而走，众心离沮；功难成而易败，机难得而易失，必乘此势取之，若更淹畄，使之计立备成，不可复攻矣，竭忠徇国，岂顾身乎！”李世民策马奋进，直追穷冦，在雀鼠谷追上了宋金刚，一日八战八捷，斩俘数万，这时，他已两日不食，三日不曾解甲，夜宿雀鼠谷的西南，军中只有一羊，他与将士分而食之，尽管将士疲惫不堪，但李世民身先士卒，一呼百应，唐军一鼓作气，追至介州，宋金刚背城布阵，负隅顽抗，李世民派徐世勣、程咬金，先战不利，宋金刚乘机反扑，李世民亲率轻骑从宋金刚阵后杀出，破敌斩首三千余人，宋金刚命尉迟敬德死守介州，李世民着李道宗劝降，尉迟敬德举城投唐，宋军数万精兵一朝倶败，刘武周见大势已去，北逃突厥，接着晋阳得以和平解放，先后时仅半月，李世民就收复了晋州以北失地，并进据了代北一带。
七、围剿夏县
李世民收复晋阳之后，挥师南下到了晋州，立即发兵打响他转战河东的最后一仗，据《资治通鉴》载：“敬德去，崇茂余党复据夏县拒守，秦王世民引军自晋州还攻夏县”，打了场围剿战，一举攻克河东最后一个敌堡，聚歼城内顽敌，至此全线告捷。
李世民得胜回朝，途中河东军民纷纷为李世民庆功祝捷，举行军民联欢，“河东士庶歌舞于道，军人相与为《秦王被阵乐》曲”。
次年五月的辛卯，李世民回到长安，李世民转战河东，歼灭刘武周、宋金刚进犯之敌，为唐挺进中原先解除了北顾之忧，这在李唐王朝统一全国的过程中，是一重大战役，重大胜利，李渊亲率文武百官出城迎接，拜李世民益州道行台尚书令，与他从征将士皆被封赏。
李世民在堡理村虽逗留了半年，却留下了许多传说，至今仍然广为流传。
五、浩州阻击
继美良川和蒲坂两战大捷，绛州保卫战又获全胜，李世民的部队士气陡增，纷纷向李世民请战，要李世民下令与宋金刚决一死战。李世民说：“金刚悬军千里，深入吾地，精兵轻骑；皆在于此。刘武周自据太原，专倚金刚以为捍蔽，金刚虽众，内实空虚，虏掠为资，意在速战，我坚营蓄锐，以挫其锋；分兵汾、隰，冲其心腹；彼粮尽计穷，自当遁走，等待时机，未宜速战”。不管部下怎样请战，敌军如何挑战，他都按兵不动，屯兵如旧。
兵马未到，粮草先行，浩州（即西河郡，山西汾阳）是晋阳南下的要冲，宋军后援前方必经之地，所以李世民让部队紧紧把守浩州，时常派小分队直插敌后，阻击宋兵南下，堵截他的粮草。两军争夺浩州，是场军需大战，刘武周攻取晋阳后，就发动了围攻浩州大战，唐驻浩州剌史刘瞻奋力抵抗，同时，李渊命令在晋阳被俘逃回的姜宝谊、李仲文增援。途中不幸遭到宋金刚的袭击，姜宝谊被俘落难，李仲文逃脱杀进城去，同刘瞻会合据守浩州，使刘武周围城多日未能攻占。在李世民来河东的十一月间，刘武周曾率诸将发兵猛攻浩州，企图拿下唐军在西河的这一孤立据点，也未如愿。河东州县屡经战火劫乱，仓储将尽，但李世民在坚壁不战的同时，一面疏通粮草的补给线，一面固守浩州，占据西线之冲，切断刘武周的后援粮道。
刘武周的粮饷运道自晋阳出，只有两条路线，—是沿汾河西，途经清源（今清徐），到达浩州，渡河再从灵石转往晋州，这是李渊进攻长安的行军线，水旱两路可以兼用；另外一线是宋金刚的进军线，约略同于今日南同蒲线，沿汾河东，途经榆次、平遥、介休、以达灵石，由此中转，这使浩州成为咽喉地带，两军必争之地。
晋阳是隋朝防御突厥进犯的后方重镇，也是李渊发迹胜地，粮满仓盈，库绢充实，后来李元吉任留守时，又在这里强征钱财粮草，史称“食支十年”。虽然这使刘武周攻陷太原之后，获得了充足的给养，但他是在外线作战，又在河东—带没有任何社会基础，况他与突厥人勾结，不得人心，他又所到之处，掳掠一空，更加违背民意，人民纷纷聚入城堡自保，或者外逃异乡，宋军不得不靠后方供给粮草，这从晋阳运来，路远不及，不论水陆，必经浩州。李世民先是派程知节带五千人绕道进入浩州，协助在这里守防的西河公张纶和真乡公李仲文堵截，使得刘武周的粮道“转输路绝，其众遂馁”。武德二年刘武周调兵向东，攻破长子，壶关，侵犯潞州，被王行敏击败。三年三月乙丑，刘武周又遣将领张万岁攻取浩州，被李仲文击败，俘斩数千。甲申，唐的浩州守将张纶又俘斩了刘武周的入侵部队一千余人。刘武周几次抢运粮草都遭遇到唐军偷袭俘获，他遣黄子英押送粮草南下，被浩州的守将张德政渡河突袭俘斩，并占领了介休、平遥之间的张难堡(今张兰镇)，至此，刘武周的运粮东线则被完全切断。
而李世民就不同了，初来这里并无仓廪积谷，人乏粮，马乏草，加上处于守防状态，军心有所不安，但李世民“发教谕民”，莫不归附．因为李唐集团进攻长安在路经这里时秋毫无犯，人心所向，何况他们长期驻守河东，早与这一带的地主阶级有了密切联系。
宋金刚见唐兵“军食已充”，四处抡掠粮食，他越坚壁清野，李世民的部队愈加深入人心，粮食更加亢盈。唐军背依关中，越过黄河就是唐的三辅之地。冬去春来，冰融之后，汾河、渭河又可转槽于此，这使李世民的前方后方连成一线，粮饷运输殊无断绝之虞，源源而来。当时，太原虽然沦陷，李渊却占领了巴蜀、陇右、河西一带，财力、物力、人力、军力无不利于安定军心，稳操胜券。
而宋金刚久攻绛州不克，在柏壁的主战场外，连连兵败，李世民袭断宋金刚的粮道，使宋金刚粮草匮乏，军中饥馁，不得不于武德三年四月十四日被迫北撤。
六、逐北追击
李世民同刘武周在绛州城郊和柏壁间，相峙僵持五月之后，刘武周无奈回逃，李世民审时度势，立率待发之兵离开绛州，率军北上，沿着汾河一线大举反攻，“一昼夜行二百余里”。马不停蹄，人不下鞍，到了相州（今霍州）战数十合，击败寻相，穷追不舍，到达高壁岑时，刘弘基拉马劝谏：“大王破贼，逐北至此，功亦足矣，深入不已，不爱身乎！且士卒饥疲，宜畄壁于此，俟兵粮毕集，然后复进未晚也。”李世民说：“金刚计穷而走，众心离沮；功难成而易败，机难得而易失，必乘此势取之，若更淹畄，使之计立备成，不可复攻矣，竭忠徇国，岂顾身乎！”李世民策马奋进，直追穷冦，在雀鼠谷追上了宋金刚，一日八战八捷，斩俘数万，这时，他已两日不食，三日不曾解甲，夜宿雀鼠谷的西南，军中只有一羊，他与将士分而食之，尽管将士疲惫不堪，但李世民身先士卒，一呼百应，唐军一鼓作气，追至介州，宋金刚背城布阵，负隅顽抗，李世民派徐世勣、程咬金，先战不利，宋金刚乘机反扑，李世民亲率轻骑从宋金刚阵后杀出，破敌斩首三千余人，宋金刚命尉迟敬德死守介州，李世民着李道宗劝降，尉迟敬德举城投唐，宋军数万精兵一朝倶败，刘武周见大势已去，北逃突厥，接着晋阳得以和平解放，先后时仅半月，李世民就收复了晋州以北失地，并进据了代北一带。
七、围剿夏县
李世民收复晋阳之后，挥师南下到了晋州，立即发兵打响他转战河东的最后一仗，据《资治通鉴》载：“敬德去，崇茂余党复据夏县拒守，秦王世民引军自晋州还攻夏县”，打了场围剿战，一举攻克河东最后一个敌堡，聚歼城内顽敌，至此全线告捷。
李世民得胜回朝，途中河东军民纷纷为李世民庆功祝捷，举行军民联欢，“河东士庶歌舞于道，军人相与为《秦王被阵乐》曲”。
次年五月的辛卯，李世民回到长安，李世民转战河东，歼灭刘武周、宋金刚进犯之敌，为唐挺进中原先解除了北顾之忧，这在李唐王朝统一全国的过程中，是一重大战役，重大胜利，李渊亲率文武百官出城迎接，拜李世民益州道行台尚书令，与他从征将士皆被封赏。
李世民在堡理村虽逗留了半年，却留下了许多传说，至今仍然广为流传。
#虚空济[超话]# 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。
公元前627年，秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，你们现在如果偷偷派兵前来袭击，我做内应，郑国唾手可得。” 秦穆公为这事向蹇叔征求意见。蹇叔说：“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家，我从没有听说有过。军队疲惫不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备着我们，这样做恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆念头。况且行军千里，有谁会不知道呢？”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见孟明，西乞和白乙，派他们带兵从东门外出发。
经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。弦高先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，我冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，但您的部下要久住，住一天我就供给你们一天的食粮，要走，我就准备好那一夜的保卫工作。”私下里，他立即派人赶回郑国去报信。
郑穆公知道消息后，迅速派人到东门客馆察看，杞子及其部下果然已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹，就等着秦军到来，做秦军的内应了。郑穆公果断地派皇武子去致词，说：“你们在敝国居住的时间很长了，只是敝国吃的东西快完了。你们也该要走了吧。郑国有兽园，秦国也有兽园，你们回到本国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？”内应杞子知道自己的阴谋被识破，只好立即逃到刘国，逢孙、杨孙等也逃到宋国去了。
得到探子来报杞子跑了后，秦军将领孟明说：“郑国有准备了，不能指望什么了。进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！”于是顺手灭掉了一个小国滑国后，秦军就班师返回了。
郑国因为弦高的见义勇为，机智行事而得保，国君和百姓都很感激弦高。郑穆公以高官厚禄赏赐弦高，弦高坚决不接受，说：“作为商人,忠于自己的祖国是理所应当的,如果受奖,岂不是把我当作外人了吗?”
一个小小的商人，做事也在行道义，并不是唯利是图，这是不简单的，类似的故事还有一个。
赵武执政时期，是春秋最风平浪静的时代，大家都喜爱赵武的良性统治。赵武认为国家之治在于人才，要让国家实现强盛，就必须提拔、重用人才。
《韩非子》一书里讲：“赵武执政，为国家举荐了46人担任要务，皆为国之干臣，且这46人之中无一人被赵武私自纳为家臣，全部都被他拿去公用，其大公无私，堪称千古之楷模。”
赵武任才内举不避亲，外举不避仇。对于前往晋国投奔的人，赵武也一一妥善安置。作为霸主，他用人不分国界，发扬春秋时的“楚才晋用”之传统，力争“天下之才为晋所用”。于是，不少其他国家的人才在自家内部斗争失败后，都把晋国看作是第一落脚地。在赵武、韩起执政时代，卫孙林父、石恶、秦公子针、齐乌余、高竖、高强、郑羽颉、公孙侨、丰卷、罕朔、楚国公子比、公子弃疾、许公子止等都把晋国视作第二家园。
赵武招揽人才没有一定的标准，只要他觉得这个人是个人才，就不会在意这个人的背景，这也是他的一心为国，没有私心所致。
一般情况下，有大智慧的人做事，有例行，就有例外，因为这个世界唯一不变的就是变化，不可能存在一种放之四海而皆准，能应用于所有人和所有事的定则，那么这时候，就需要具体情境具体分析，在不违背大仁大义的大前提下，根据不同的情况做出适当的权变。
义者，宜也，行义之事时，该怎样处理就怎样处理，心里完全不能有自私的成份，有私欲就会蒙蔽本性，有大智慧的人绝不会因为私欲而损害道义。世界上的所有事物,都是在变化着的，都是有多面性的，处理的时候不能说非要这样，或是非不这样。对于所有的事，我们可以以“道义”作为一个基本立足点，然后根据具体情况保持思想上的开化，随时变通，最终以取得在各方面都能达到致中和的境地。
適，这个字在金文中有一个表示“最高话语权”的“啻chì”，和一个表示“前行”的“辵”组合而成，本意是尊令而行，古代诸侯国按最高人才标准精选出的贡士，遵令往赴中央朝廷，引申义为“相称相当，合乎心意”。
“适”做“厚，亲近”之义时还有一种音读dí；跟他相反的就是“莫”，——“薄”的意思。
有一个汉语成语叫“无适无莫”，意思是待人处事不分厚薄，没有偏向，坦荡无私，就出自《论语·里仁篇》的这一则。
孔子说：“君子对于天下的事，无所谓必行，无所谓必不行，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，更没有固定的厚薄亲疏，只要符合道义就可以了。”
最后，我们大家一起再读一遍：
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。
公元前627年，秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，你们现在如果偷偷派兵前来袭击，我做内应，郑国唾手可得。” 秦穆公为这事向蹇叔征求意见。蹇叔说：“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家，我从没有听说有过。军队疲惫不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备着我们，这样做恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆念头。况且行军千里，有谁会不知道呢？”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见孟明，西乞和白乙，派他们带兵从东门外出发。
经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。弦高先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，我冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，但您的部下要久住，住一天我就供给你们一天的食粮，要走，我就准备好那一夜的保卫工作。”私下里，他立即派人赶回郑国去报信。
郑穆公知道消息后，迅速派人到东门客馆察看，杞子及其部下果然已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹，就等着秦军到来，做秦军的内应了。郑穆公果断地派皇武子去致词，说：“你们在敝国居住的时间很长了，只是敝国吃的东西快完了。你们也该要走了吧。郑国有兽园，秦国也有兽园，你们回到本国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？”内应杞子知道自己的阴谋被识破，只好立即逃到刘国，逢孙、杨孙等也逃到宋国去了。
得到探子来报杞子跑了后，秦军将领孟明说：“郑国有准备了，不能指望什么了。进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！”于是顺手灭掉了一个小国滑国后，秦军就班师返回了。
郑国因为弦高的见义勇为，机智行事而得保，国君和百姓都很感激弦高。郑穆公以高官厚禄赏赐弦高，弦高坚决不接受，说：“作为商人,忠于自己的祖国是理所应当的,如果受奖,岂不是把我当作外人了吗?”
一个小小的商人，做事也在行道义，并不是唯利是图，这是不简单的，类似的故事还有一个。
赵武执政时期，是春秋最风平浪静的时代，大家都喜爱赵武的良性统治。赵武认为国家之治在于人才，要让国家实现强盛，就必须提拔、重用人才。
《韩非子》一书里讲：“赵武执政，为国家举荐了46人担任要务，皆为国之干臣，且这46人之中无一人被赵武私自纳为家臣，全部都被他拿去公用，其大公无私，堪称千古之楷模。”
赵武任才内举不避亲，外举不避仇。对于前往晋国投奔的人，赵武也一一妥善安置。作为霸主，他用人不分国界，发扬春秋时的“楚才晋用”之传统，力争“天下之才为晋所用”。于是，不少其他国家的人才在自家内部斗争失败后，都把晋国看作是第一落脚地。在赵武、韩起执政时代，卫孙林父、石恶、秦公子针、齐乌余、高竖、高强、郑羽颉、公孙侨、丰卷、罕朔、楚国公子比、公子弃疾、许公子止等都把晋国视作第二家园。
赵武招揽人才没有一定的标准，只要他觉得这个人是个人才，就不会在意这个人的背景，这也是他的一心为国，没有私心所致。
一般情况下，有大智慧的人做事，有例行，就有例外，因为这个世界唯一不变的就是变化，不可能存在一种放之四海而皆准，能应用于所有人和所有事的定则，那么这时候，就需要具体情境具体分析，在不违背大仁大义的大前提下，根据不同的情况做出适当的权变。
义者，宜也，行义之事时，该怎样处理就怎样处理，心里完全不能有自私的成份，有私欲就会蒙蔽本性，有大智慧的人绝不会因为私欲而损害道义。世界上的所有事物,都是在变化着的，都是有多面性的，处理的时候不能说非要这样，或是非不这样。对于所有的事，我们可以以“道义”作为一个基本立足点，然后根据具体情况保持思想上的开化，随时变通，最终以取得在各方面都能达到致中和的境地。
適，这个字在金文中有一个表示“最高话语权”的“啻chì”，和一个表示“前行”的“辵”组合而成，本意是尊令而行，古代诸侯国按最高人才标准精选出的贡士，遵令往赴中央朝廷，引申义为“相称相当，合乎心意”。
“适”做“厚，亲近”之义时还有一种音读dí；跟他相反的就是“莫”，——“薄”的意思。
有一个汉语成语叫“无适无莫”，意思是待人处事不分厚薄，没有偏向，坦荡无私，就出自《论语·里仁篇》的这一则。
孔子说：“君子对于天下的事，无所谓必行，无所谓必不行，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，更没有固定的厚薄亲疏，只要符合道义就可以了。”
最后，我们大家一起再读一遍：
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
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