当我们夸赞一个人有格局的时候，通常是说他跳出自我的狭隘，站在更广阔、更高层的视角看待问题。
格局的本质，就是一个人自上而下的兼容性。
01
大格局对小格局是一种“降维打击”
得其大者可以兼其小。格局大的人对格局小的人，就是一种“降维打击”。
比如，如果你遇到一个人。信息密度和知识层面都远高于你，并且愿意俯下身去平等地跟你交流，尊重你的想法，时不时提出一些你没有听过并点头称叹的想法。
那么这个人的格局，一定高于你。归结到自身，道理类似。
我们所有的痛苦，都不是痛苦本身，都是面对人生问题的看不穿，想不通，说不透。换言之，也就是格局不够。
困囿于自身的时候，才会一叶障目；境界，想法提升之后，人生才会豁然开朗。
当你打开了自己的世界，提升了自己的思维眼界，从小格局走向大格局，相对于过去的你，也是一种“降维打击”。
这才是一个人越来越强大的“终极密码”。
02
为什么要提升自己的格局？
很多人会问：为什么要提升自己的格局，保持简单不好吗？
这当然没有问题。但当你的格局提升，层次提高，你就会发现：
格局越大的人，越会互相尊重，互相关照和支持；而越是底层的人，越是互相倾轧，互相拆台，并不希望你过得比他们好。
格局提升，决定你会呆在什么样的环境，遇见什么样的人。你一定要远离那些见不得你好，诋毁你、消耗你的人，跟有格局的人一起同行才是最该走的路。
03
提升格局的四个阶段
第一，读万卷书
当别人在谈论莎士比亚，你只能谈论晚饭吃了啥；当别人讨论最新社会趋势，你只能谈论家长里短。
说以上两种话的人，大概率不会相遇，即使遇上了，也不会长久。
想要提升自己的见识，读书是门槛最低的一种方式。读什么样的书有助于提升格局？
知识类的书，帮你不断拓展认识世界的过程。
技能类的书，帮你能更顺畅地工作，不被时代抛弃。
思维类的书，帮你建立完善的思考认知体系，懂得如何解决问题，提升认知深度。
审美类的书，帮你提高文学素养，能去拥抱更高远的世界。
历史类的书。在人类文明的这些宝贵财富面前，你读到的每一句话，都可能拥有引导你改变人生格局的力量。
第二，行万里路
一个人要扩大格局，要敢于走出舒适区，去见那些未曾见过的风土人情，去经历未曾经历的人生。
千万不要把行万里路理解为简单的“上车睡觉，下车拍照”式的旅游。最重要的是经历。
人生的很多成长都是由经历带来的。当然，经历只是诱因，归根结底还是思考。没有思考，经历再多，也不会改变。
第三，阅人无数
一个格局大的人一定有开放的思维，会懂得用欣赏的眼光去看待他人。不会因小事而与人斤斤计较，更不会吝于承认别人的优秀。
与人交往时，不先入为主，不以己度人，不随意对他人做论断；沟通交流时，懂得出言有尺、说话有德、嬉闹有度；发表见解时，谨记换位思考，不让人难堪；与人合作时，能宽以待人、严于律己、以身作则。
第四，高人指路
有时候， 高人的一句话，胜过我们几年摸索。
在你陷入困境的时候，你就需要高人指路。
高人能够指出你存在的隐藏缺陷，告诉你当前的状态是一个必经过程，解除你的迷茫和困惑，为你指出正确和合适的努力方向。
当然，高人是否愿意为你“指路”，就要看你的潜力、人品和毅力。
要么让他们看到你能成就事业的潜力，要么让他们欣赏你的人品，又或者你凭借锲而不舍的毅力打动他们。
在没有遇到高人之前，可以按照上面的三点去做好自己。
心中有大格局，如同占领高地，望得见前路坦荡，亦深知总有歧路。
一程又一程出发，一期一会在当下
格局的本质，就是一个人自上而下的兼容性。
01
大格局对小格局是一种“降维打击”
得其大者可以兼其小。格局大的人对格局小的人，就是一种“降维打击”。
比如，如果你遇到一个人。信息密度和知识层面都远高于你，并且愿意俯下身去平等地跟你交流，尊重你的想法，时不时提出一些你没有听过并点头称叹的想法。
那么这个人的格局，一定高于你。归结到自身，道理类似。
我们所有的痛苦，都不是痛苦本身，都是面对人生问题的看不穿，想不通，说不透。换言之，也就是格局不够。
困囿于自身的时候，才会一叶障目；境界，想法提升之后，人生才会豁然开朗。
当你打开了自己的世界，提升了自己的思维眼界，从小格局走向大格局，相对于过去的你，也是一种“降维打击”。
这才是一个人越来越强大的“终极密码”。
02
为什么要提升自己的格局？
很多人会问：为什么要提升自己的格局，保持简单不好吗？
这当然没有问题。但当你的格局提升，层次提高，你就会发现：
格局越大的人，越会互相尊重，互相关照和支持；而越是底层的人，越是互相倾轧，互相拆台，并不希望你过得比他们好。
格局提升，决定你会呆在什么样的环境，遇见什么样的人。你一定要远离那些见不得你好，诋毁你、消耗你的人，跟有格局的人一起同行才是最该走的路。
03
提升格局的四个阶段
第一，读万卷书
当别人在谈论莎士比亚，你只能谈论晚饭吃了啥；当别人讨论最新社会趋势，你只能谈论家长里短。
说以上两种话的人，大概率不会相遇，即使遇上了，也不会长久。
想要提升自己的见识，读书是门槛最低的一种方式。读什么样的书有助于提升格局？
知识类的书，帮你不断拓展认识世界的过程。
技能类的书，帮你能更顺畅地工作，不被时代抛弃。
思维类的书，帮你建立完善的思考认知体系，懂得如何解决问题，提升认知深度。
审美类的书，帮你提高文学素养，能去拥抱更高远的世界。
历史类的书。在人类文明的这些宝贵财富面前，你读到的每一句话，都可能拥有引导你改变人生格局的力量。
第二，行万里路
一个人要扩大格局，要敢于走出舒适区，去见那些未曾见过的风土人情，去经历未曾经历的人生。
千万不要把行万里路理解为简单的“上车睡觉，下车拍照”式的旅游。最重要的是经历。
人生的很多成长都是由经历带来的。当然，经历只是诱因，归根结底还是思考。没有思考，经历再多，也不会改变。
第三，阅人无数
一个格局大的人一定有开放的思维，会懂得用欣赏的眼光去看待他人。不会因小事而与人斤斤计较，更不会吝于承认别人的优秀。
与人交往时，不先入为主，不以己度人，不随意对他人做论断；沟通交流时，懂得出言有尺、说话有德、嬉闹有度；发表见解时，谨记换位思考，不让人难堪；与人合作时，能宽以待人、严于律己、以身作则。
第四，高人指路
有时候， 高人的一句话，胜过我们几年摸索。
在你陷入困境的时候，你就需要高人指路。
高人能够指出你存在的隐藏缺陷，告诉你当前的状态是一个必经过程，解除你的迷茫和困惑，为你指出正确和合适的努力方向。
当然，高人是否愿意为你“指路”，就要看你的潜力、人品和毅力。
要么让他们看到你能成就事业的潜力，要么让他们欣赏你的人品，又或者你凭借锲而不舍的毅力打动他们。
在没有遇到高人之前，可以按照上面的三点去做好自己。
心中有大格局，如同占领高地，望得见前路坦荡，亦深知总有歧路。
一程又一程出发，一期一会在当下
#绵绵报新闻#【夜读|豆腐干里的红军故事】□周永珩（北川）
我的老家在川西千佛山麓的北川山区，当地出产一种小颗粒的黄豆，以这种小黄豆做成的豆腐，口感细腻，香味浓烈，是难得的美味。对我而言，更美味的则是用这种豆腐晾晒成的豆腐干。我素来喜欢吃豆腐干，要么把豆腐干洗干净，切成小条当零食吃。要么加入酱油、香油、红油、蒜泥、老干妈等调料，令人食欲大增。
我吃的豆腐干都是在老家乡下李大姐家购买的。李大姐做豆腐干已经近20年了，磨豆浆以前是石磨，这几年才改用机器，其余工序完全是按照传统豆腐干的制作方式，精工细作。再经过自然晾晒跟柴火熏制，正所谓“慢工出细活”，用这种方法制作出来的豆腐干硬中带韧，久放不坏，味道也是其他地方难以比拟的。这让自诩老饕的我愈加神往。
那天我来到李大姐家，她正忙着将浸泡过的黄豆一盆盆地倒入磨浆机，随着机器“吱吱呀呀”转动，乳白色的豆浆缓缓流淌出来，一股股的鲜豆浆香味直冲鼻腔。她把豆浆倒入大锅，文火熬制后，又舀出豆浆，倒入白纱布遮挡的木桶，去除豆渣，仅留下纯豆浆。再把纯豆浆倒入纱布大桶，再加入一定比例的胆水，一搅动，豆浆转眼间变成了白白嫩嫩的豆腐花。再将豆腐花舀入铺好纱布的豆腐箱，盖上木板盖，拿两块大鹅卵石压住箱盖，豆腐就在里面成型。
趁着豆腐成型的空档，李大姐才有点时间，招呼我们喝茶，摆起龙门阵来。
李大姐说，做豆腐干是北川山民几乎家家都会的手艺：“三几年的时候，红军和国民党军阀在千佛山打仗，红军吃了北川豆腐干，才打赢了敌人的！”
千佛山北麓的北川峡谷，虽然地瘠民贫，却是川西平原通往川西高原的战略要地，1935年红四方面军突破四川军阀的重重封锁，前往阿坝与中央红军会师，一路浴血战斗打了很多场战役，以千佛山战役打的时间最长，战况最激烈。李大姐给我们讲的红军的故事，是她妈、她姑姑、她外婆讲给她的。虽然我们当做传说而不是真的历史事实来听，但也极有可能是发生过的事情。
根据李大姐的讲述，不难还原当时的情形。那是1935年春天，穷人的部队红军与四川军阀的部队在千佛山打仗，千佛山上，山高林密，春寒袭人，红军远道而来，靠采摘灰灰菜、鹿耳韭、蕨薹等充饥，他们披蓑衣，穿草鞋，喝山泉。老百姓都知道红军是为老百姓打天下的，纷纷捐出家中的口粮、水腌菜、鲜菜、鸡鸭、猪羊，有的妇女把自己坐月子吃的醪糟也捐了出来。红军攻打千佛山最高处的天门洞时，敌军有两挺机枪，气焰十分嚣张，只要红军一靠近天门洞，里面的敌军就向外打枪，当时就打倒了一个排的红军战士。红军首长王树声接到报告，拍着大腿说:“今天不把天门洞打下来，二天如何打天下？”当晚，王树声就组织安排突袭天门洞的战斗。第二天，红军从部队中挑选出几十名精壮小伙组成突击队，安排炊事班做了几大盆豆腐干炒腊肉，为突击队壮行，突击队员吃过后，请当地老百姓带路，傍晚时分抄小路包围了天门洞。天门洞的守军以为红军刚吃了亏，再也不敢来了，没想到红军这么快就再次包围了他们。说时迟，那时快，红军突击队员迅速发动冲锋，冲进敌军阵地，敌军见状，吓得扔出枪支弹药，大声求饶:“红军爷爷，我们投降，我们投降！”打了胜仗的红军官兵都说，吃了豆腐干炒腊肉，浑身是劲。
李大姐说，红军吃的那些豆腐干，就是山脚下的老百姓一家家凑起来的，不然一夜之间，单独一两家人哪里熏得出来那么多豆腐干？我们连连点头称是，红军是穷人的队伍，当然深得山民拥戴，家家户户熬夜做豆腐，熏制成豆腐干也是可能的。
李大姐平时每天做一两百个豆腐干，过年过节期间，豆腐干的需求很大，每天她们全家人上阵，还要请人帮忙，做上七八百个豆腐干，才能满足供应。这几年，随着北川县城地震后外迁重建，北川豆腐干也走出大山，成为绵阳、成都等城里人餐桌上的美味。
我们沉浸在红军故事里，李大姐继续做她的豆腐。水豆腐压制一小时成型后，再把切好的豆腐一块块码放到竹篱笆上。紧接着，李大姐在豆腐上均匀地撒上用精盐、茴香、丁香、花椒、桂皮制成的调料粉，再用小刷子给豆腐涂点酱油。之后便是将水豆腐放露天晾晒三四个小时，待豆腐水分滴得差不多了，就移至柴火熏房里熏炕。熏炕是用树根、柏树丫、柑橘皮、锯木屑燃起小火慢熏，这样熏出来的豆腐干有一种不刺鼻的果木香。熏炕大概要花五六个小时，要熏至豆腐干两面四角呈金黄色，才算大功告成。
闲话说够，李大姐取了一个熏好的豆腐干，用热水洗干净，切成长条招待我们。我捏着这条带着烟火味的豆腐干，轻轻放进嘴里，舌头马上就感觉到魂牵梦绕的滋味，咀嚼起来柔韧而富有弹性，既有肉的劲道，嘴角又噙满五香调制的香味，越嚼越香，难怪连红军吃了都浑身是劲呢。
来源：《绵阳日报》
我的老家在川西千佛山麓的北川山区，当地出产一种小颗粒的黄豆，以这种小黄豆做成的豆腐，口感细腻，香味浓烈，是难得的美味。对我而言，更美味的则是用这种豆腐晾晒成的豆腐干。我素来喜欢吃豆腐干，要么把豆腐干洗干净，切成小条当零食吃。要么加入酱油、香油、红油、蒜泥、老干妈等调料，令人食欲大增。
我吃的豆腐干都是在老家乡下李大姐家购买的。李大姐做豆腐干已经近20年了，磨豆浆以前是石磨，这几年才改用机器，其余工序完全是按照传统豆腐干的制作方式，精工细作。再经过自然晾晒跟柴火熏制，正所谓“慢工出细活”，用这种方法制作出来的豆腐干硬中带韧，久放不坏，味道也是其他地方难以比拟的。这让自诩老饕的我愈加神往。
那天我来到李大姐家，她正忙着将浸泡过的黄豆一盆盆地倒入磨浆机，随着机器“吱吱呀呀”转动，乳白色的豆浆缓缓流淌出来，一股股的鲜豆浆香味直冲鼻腔。她把豆浆倒入大锅，文火熬制后，又舀出豆浆，倒入白纱布遮挡的木桶，去除豆渣，仅留下纯豆浆。再把纯豆浆倒入纱布大桶，再加入一定比例的胆水，一搅动，豆浆转眼间变成了白白嫩嫩的豆腐花。再将豆腐花舀入铺好纱布的豆腐箱，盖上木板盖，拿两块大鹅卵石压住箱盖，豆腐就在里面成型。
趁着豆腐成型的空档，李大姐才有点时间，招呼我们喝茶，摆起龙门阵来。
李大姐说，做豆腐干是北川山民几乎家家都会的手艺：“三几年的时候，红军和国民党军阀在千佛山打仗，红军吃了北川豆腐干，才打赢了敌人的！”
千佛山北麓的北川峡谷，虽然地瘠民贫，却是川西平原通往川西高原的战略要地，1935年红四方面军突破四川军阀的重重封锁，前往阿坝与中央红军会师，一路浴血战斗打了很多场战役，以千佛山战役打的时间最长，战况最激烈。李大姐给我们讲的红军的故事，是她妈、她姑姑、她外婆讲给她的。虽然我们当做传说而不是真的历史事实来听，但也极有可能是发生过的事情。
根据李大姐的讲述，不难还原当时的情形。那是1935年春天，穷人的部队红军与四川军阀的部队在千佛山打仗，千佛山上，山高林密，春寒袭人，红军远道而来，靠采摘灰灰菜、鹿耳韭、蕨薹等充饥，他们披蓑衣，穿草鞋，喝山泉。老百姓都知道红军是为老百姓打天下的，纷纷捐出家中的口粮、水腌菜、鲜菜、鸡鸭、猪羊，有的妇女把自己坐月子吃的醪糟也捐了出来。红军攻打千佛山最高处的天门洞时，敌军有两挺机枪，气焰十分嚣张，只要红军一靠近天门洞，里面的敌军就向外打枪，当时就打倒了一个排的红军战士。红军首长王树声接到报告，拍着大腿说:“今天不把天门洞打下来，二天如何打天下？”当晚，王树声就组织安排突袭天门洞的战斗。第二天，红军从部队中挑选出几十名精壮小伙组成突击队，安排炊事班做了几大盆豆腐干炒腊肉，为突击队壮行，突击队员吃过后，请当地老百姓带路，傍晚时分抄小路包围了天门洞。天门洞的守军以为红军刚吃了亏，再也不敢来了，没想到红军这么快就再次包围了他们。说时迟，那时快，红军突击队员迅速发动冲锋，冲进敌军阵地，敌军见状，吓得扔出枪支弹药，大声求饶:“红军爷爷，我们投降，我们投降！”打了胜仗的红军官兵都说，吃了豆腐干炒腊肉，浑身是劲。
李大姐说，红军吃的那些豆腐干，就是山脚下的老百姓一家家凑起来的，不然一夜之间，单独一两家人哪里熏得出来那么多豆腐干？我们连连点头称是，红军是穷人的队伍，当然深得山民拥戴，家家户户熬夜做豆腐，熏制成豆腐干也是可能的。
李大姐平时每天做一两百个豆腐干，过年过节期间，豆腐干的需求很大，每天她们全家人上阵，还要请人帮忙，做上七八百个豆腐干，才能满足供应。这几年，随着北川县城地震后外迁重建，北川豆腐干也走出大山，成为绵阳、成都等城里人餐桌上的美味。
我们沉浸在红军故事里，李大姐继续做她的豆腐。水豆腐压制一小时成型后，再把切好的豆腐一块块码放到竹篱笆上。紧接着，李大姐在豆腐上均匀地撒上用精盐、茴香、丁香、花椒、桂皮制成的调料粉，再用小刷子给豆腐涂点酱油。之后便是将水豆腐放露天晾晒三四个小时，待豆腐水分滴得差不多了，就移至柴火熏房里熏炕。熏炕是用树根、柏树丫、柑橘皮、锯木屑燃起小火慢熏，这样熏出来的豆腐干有一种不刺鼻的果木香。熏炕大概要花五六个小时，要熏至豆腐干两面四角呈金黄色，才算大功告成。
闲话说够，李大姐取了一个熏好的豆腐干，用热水洗干净，切成长条招待我们。我捏着这条带着烟火味的豆腐干，轻轻放进嘴里，舌头马上就感觉到魂牵梦绕的滋味，咀嚼起来柔韧而富有弹性，既有肉的劲道，嘴角又噙满五香调制的香味，越嚼越香，难怪连红军吃了都浑身是劲呢。
来源：《绵阳日报》
读马兆远《人工智能之不能》、麦克伦尼《简单逻辑学》、迪昂《脑与意识》笔记。
从1500年开始，先是从牛顿开始凡三百余年的科学时代，努力地把理性主义贯穿到科学的整体中去，建立稳定的、可模型化的科学体系，极致是希尔伯特在数学上的纯粹演绎系统构想，一切是可认知的决定论，追求完（完备性）美（自洽性）。人工智能是逻辑推演的最新技术，人工智能的原型是图灵机，“图灵机保证了所有我们可认识可描述的问题图灵机都能做到，但我们不能描述的问题图灵机也做不到，但我们不能描述的问题我们也不懂，因此从理性逻辑角度讲，我们不比图灵机强太多，但它们也不会比我们强。但我们有直觉，至少这一点是不同的，无法用理性逻辑来取代”。
人工智能能否取代人，或者说哪些方面不能取代人。1900年开启的后科学时代，数学上的哥德尔不完备定理和量子力学上的海森堡不确定性原理，指向了人类认知过程中的不确定性，直觉无法从人类的认知中排除出去，哥德尔不完备定理证明了任何一个有限的理论体系都会存在无法被证明的问题，直觉上我们可以认知的问题，未必能够被理性证明或证伪，这就从真理的确定性转向不确定性，从对称精巧转向不完备甚至诡异、从宏大建构转向实用主义的涓滴细流，科学不是结论，是不断地变化。哥德尔的不完备性定理解释了人工智能之不能。
第一部分，图灵机能解决的部分，基于近400年的理性主义和逻辑思维
逻辑分为形式逻辑、数理逻辑、符号逻辑等，形式逻辑是最基本的逻辑，是最原始的逻辑类型。逻辑的基本要素是概念、判断、推理。事实需要信源、观点需要论据、论证需要推理。命题的真实性（内容真实）+结构的合理性（形式合理）是论证正确的前提。
命题。逻辑学的基石是命题，在沟通过程中，一定要首先明确“命题是什么”，首先把命题描述清楚，分成几种类型：
客观命题和主观命题。客观命题可以进行明确的真假判断，而主观命题则需要足够而充分的论证，切记：不要把主观看法当做客观事实、避免使用双重否定、根据对象选择合适的语言；全称命题和特称命题。全程命题或肯定或否定了某个类别的所有事物的某种共性，没有例外，特称命题都不对其类别的所有个体发生作用，通常会被定语“一些”所限定，通常都是模糊的，要在力所能及的范围之内尽量精确描述；
肯定命题和否定命题。肯定命题在观念之间搭建桥梁，将不同的观念连结起来，否定命题则相反。如果肯定命题和否定命题都能同样清晰地说明同一个事物，最好是选择肯定结构的命题；
事实命题和价值命题。事实命题有确定的评判标准，而价值命题的价值评估永远会受到挑战，评判标准是它与建立起它的客观事物的关联程度。
原理。逻辑（形式逻辑）最基本的原理有四个，同一律是从众多中分出，排中律是从多个状态中分出，矛盾律是从多个方面中分出，三个规律干的都是同一件事就是界定概念，界定概念是为了为因果律服务：
同一律。不同概念上的区分，事物只能是其本身，A是A；
排中律。存在状态上的区分，任何事物只有两种状态，要么存在，要么不存在，没有中间状态，A或者非A；
矛盾律。不同方面上的区分，某个事物不可能在同一时刻、同一方面既是这样又不是这样，A不是非A；
因果律。天下的事都有存在的原因，任何事物都有其存在的充足理由，因为A，所以B。
论证。论证由两个不同类型的命题构成，即论证=一个“前提”+一个“结论”，构造一个论证需前提真实，结构正确，结论反映前提的质，复杂论证通常包含大量的前提，而且各前提之间往往相互作用，相互关联，一个可能建立在另一个前提之上，具有一定的关系，摆正它们之间的关系才能得出正确的结论。由条件能推出结论，但由结论推不出这个条件，这个条件就是充分条件；如果能由结论推出条件，但由条件推不出结论，此条件为必要条件；如果既能由结论推出条件，又能有条件推出结论，此条件为充要条件。论证的核心是推理，逻辑推理的具体表现形式就是论证，有三种基本推理方式：
演绎推理。从一般推出个别，如三段论推理（韦恩图法是判断三段论有效性的最终的也是最直接的方法），结论属于确定性；
归纳推理。从个别推出一般，结论属于或然性；
类比推理。从个别推出个别，问题的关键并不是相似特征的多少，起决定作用的是这些相似特征的重要性，结论属于或然性。
第二部分，图灵机不能解决的部分，基于无意识的直觉与顿悟（佛性？），理论依据来源于近100年来的脑科学研究
意识。从深层到浅层，目前科学研究可分为无意识（一个神秘具有争议的研究领域）-潜意识（折了往袖子里藏的胳膊）-前意识（提醒自己哪些意识上得了台面哪些上不了，并提醒自己不去触碰潜意识）-显意识（体面的事情，警觉、注意、意识通达）-思维（最高级的意识）。意识占大脑活动的很小部分，而无意识是大脑的主要活动形式。比如一些发明创造是在启动后会有很长时间的停滞期，后来突然被想出。因为有意识只能集中在几个点上，让大脑非常疲劳，而无意识可以扩到非常广阔的范围，也会进行联通，为有意识最终成果作出很大的贡献。
人工智能不能解决的就是无意识。意识是一种自然分工的过程，无意识负责统计，意识负责抽样做决定。无意识经过了大脑的加工，就像熟练打字一样，无意识到后来已经不用有意识来关注，减轻了大脑的负担。解决问题时候，某些方面最好还是在无意识的范围中进行，而不是完全通过意识的努力。无意识的处理能力远大于意识，所以没把握有时候，就相信直觉吧。
意识通达（显意识）。四个标志是大面积神经元“雪崩”式激活、p3波、γ震荡波和神经元长程交互。意识可以进行许多无意识不能做到的特定运算，阈下信息会迅速消失遗忘的，但是有意识的信息是稳定的。意识的主要作用是建立持久的想法，当下一刻的记忆浓缩并延长它在脑中保留的时间，是我们意识思维的特征。前额叶皮质对于维持（记忆）信息、思考信息并将其整合（算法）（信息）到我们所要开展的计划中有着重要的作用。意识使得分布在全脑工作空间中的信息得以整合，形成完整的本体输出。
从1500年开始，先是从牛顿开始凡三百余年的科学时代，努力地把理性主义贯穿到科学的整体中去，建立稳定的、可模型化的科学体系，极致是希尔伯特在数学上的纯粹演绎系统构想，一切是可认知的决定论，追求完（完备性）美（自洽性）。人工智能是逻辑推演的最新技术，人工智能的原型是图灵机，“图灵机保证了所有我们可认识可描述的问题图灵机都能做到，但我们不能描述的问题图灵机也做不到，但我们不能描述的问题我们也不懂，因此从理性逻辑角度讲，我们不比图灵机强太多，但它们也不会比我们强。但我们有直觉，至少这一点是不同的，无法用理性逻辑来取代”。
人工智能能否取代人，或者说哪些方面不能取代人。1900年开启的后科学时代，数学上的哥德尔不完备定理和量子力学上的海森堡不确定性原理，指向了人类认知过程中的不确定性，直觉无法从人类的认知中排除出去，哥德尔不完备定理证明了任何一个有限的理论体系都会存在无法被证明的问题，直觉上我们可以认知的问题，未必能够被理性证明或证伪，这就从真理的确定性转向不确定性，从对称精巧转向不完备甚至诡异、从宏大建构转向实用主义的涓滴细流，科学不是结论，是不断地变化。哥德尔的不完备性定理解释了人工智能之不能。
第一部分，图灵机能解决的部分，基于近400年的理性主义和逻辑思维
逻辑分为形式逻辑、数理逻辑、符号逻辑等，形式逻辑是最基本的逻辑，是最原始的逻辑类型。逻辑的基本要素是概念、判断、推理。事实需要信源、观点需要论据、论证需要推理。命题的真实性（内容真实）+结构的合理性（形式合理）是论证正确的前提。
命题。逻辑学的基石是命题，在沟通过程中，一定要首先明确“命题是什么”，首先把命题描述清楚，分成几种类型：
客观命题和主观命题。客观命题可以进行明确的真假判断，而主观命题则需要足够而充分的论证，切记：不要把主观看法当做客观事实、避免使用双重否定、根据对象选择合适的语言；全称命题和特称命题。全程命题或肯定或否定了某个类别的所有事物的某种共性，没有例外，特称命题都不对其类别的所有个体发生作用，通常会被定语“一些”所限定，通常都是模糊的，要在力所能及的范围之内尽量精确描述；
肯定命题和否定命题。肯定命题在观念之间搭建桥梁，将不同的观念连结起来，否定命题则相反。如果肯定命题和否定命题都能同样清晰地说明同一个事物，最好是选择肯定结构的命题；
事实命题和价值命题。事实命题有确定的评判标准，而价值命题的价值评估永远会受到挑战，评判标准是它与建立起它的客观事物的关联程度。
原理。逻辑（形式逻辑）最基本的原理有四个，同一律是从众多中分出，排中律是从多个状态中分出，矛盾律是从多个方面中分出，三个规律干的都是同一件事就是界定概念，界定概念是为了为因果律服务：
同一律。不同概念上的区分，事物只能是其本身，A是A；
排中律。存在状态上的区分，任何事物只有两种状态，要么存在，要么不存在，没有中间状态，A或者非A；
矛盾律。不同方面上的区分，某个事物不可能在同一时刻、同一方面既是这样又不是这样，A不是非A；
因果律。天下的事都有存在的原因，任何事物都有其存在的充足理由，因为A，所以B。
论证。论证由两个不同类型的命题构成，即论证=一个“前提”+一个“结论”，构造一个论证需前提真实，结构正确，结论反映前提的质，复杂论证通常包含大量的前提，而且各前提之间往往相互作用，相互关联，一个可能建立在另一个前提之上，具有一定的关系，摆正它们之间的关系才能得出正确的结论。由条件能推出结论，但由结论推不出这个条件，这个条件就是充分条件；如果能由结论推出条件，但由条件推不出结论，此条件为必要条件；如果既能由结论推出条件，又能有条件推出结论，此条件为充要条件。论证的核心是推理，逻辑推理的具体表现形式就是论证，有三种基本推理方式：
演绎推理。从一般推出个别，如三段论推理（韦恩图法是判断三段论有效性的最终的也是最直接的方法），结论属于确定性；
归纳推理。从个别推出一般，结论属于或然性；
类比推理。从个别推出个别，问题的关键并不是相似特征的多少，起决定作用的是这些相似特征的重要性，结论属于或然性。
第二部分，图灵机不能解决的部分，基于无意识的直觉与顿悟（佛性？），理论依据来源于近100年来的脑科学研究
意识。从深层到浅层，目前科学研究可分为无意识（一个神秘具有争议的研究领域）-潜意识（折了往袖子里藏的胳膊）-前意识（提醒自己哪些意识上得了台面哪些上不了，并提醒自己不去触碰潜意识）-显意识（体面的事情，警觉、注意、意识通达）-思维（最高级的意识）。意识占大脑活动的很小部分，而无意识是大脑的主要活动形式。比如一些发明创造是在启动后会有很长时间的停滞期，后来突然被想出。因为有意识只能集中在几个点上，让大脑非常疲劳，而无意识可以扩到非常广阔的范围，也会进行联通，为有意识最终成果作出很大的贡献。
人工智能不能解决的就是无意识。意识是一种自然分工的过程，无意识负责统计，意识负责抽样做决定。无意识经过了大脑的加工，就像熟练打字一样，无意识到后来已经不用有意识来关注，减轻了大脑的负担。解决问题时候，某些方面最好还是在无意识的范围中进行，而不是完全通过意识的努力。无意识的处理能力远大于意识，所以没把握有时候，就相信直觉吧。
意识通达（显意识）。四个标志是大面积神经元“雪崩”式激活、p3波、γ震荡波和神经元长程交互。意识可以进行许多无意识不能做到的特定运算，阈下信息会迅速消失遗忘的，但是有意识的信息是稳定的。意识的主要作用是建立持久的想法，当下一刻的记忆浓缩并延长它在脑中保留的时间，是我们意识思维的特征。前额叶皮质对于维持（记忆）信息、思考信息并将其整合（算法）（信息）到我们所要开展的计划中有着重要的作用。意识使得分布在全脑工作空间中的信息得以整合，形成完整的本体输出。
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