#即因即果##佛法看世间##读书##每日一善# 智慧法语617:心的质量和数量
十法界怎么形成的?依据一切众生的心。这个心我们可以把它分为质量和数量。所谓质量,你是修善法、恶法还是真法——具体又分为,是天法、人法、鬼法、牛法、马法、泥巴法、水法、风法,还是阿罗汉法、辟支佛法、菩萨法、佛法。这个质量是千差万别啊,这点很重要啊!所以我们上天堂下地狱,命自我立,只看我们怎样把持这个心。首先在质量上搞清楚我修什么法,其次涉及到这个数量,你是一百分的心,还是九十九分的心,还是三十分的心?质量越高,数量越大,我们成就是不是越加殊胜啊?
所以我们要开智慧,要懂得好自为之。你用的是善心还是恶心,还是真心?用的多大的心,这里就是讲因果报应。行善得善,行大善得大善报,行大恶得大恶报,行真得了生脱死的果报。
十法界怎么形成的?依据一切众生的心。这个心我们可以把它分为质量和数量。所谓质量,你是修善法、恶法还是真法——具体又分为,是天法、人法、鬼法、牛法、马法、泥巴法、水法、风法,还是阿罗汉法、辟支佛法、菩萨法、佛法。这个质量是千差万别啊,这点很重要啊!所以我们上天堂下地狱,命自我立,只看我们怎样把持这个心。首先在质量上搞清楚我修什么法,其次涉及到这个数量,你是一百分的心,还是九十九分的心,还是三十分的心?质量越高,数量越大,我们成就是不是越加殊胜啊?
所以我们要开智慧,要懂得好自为之。你用的是善心还是恶心,还是真心?用的多大的心,这里就是讲因果报应。行善得善,行大善得大善报,行大恶得大恶报,行真得了生脱死的果报。
2019年新版《大乘妙法莲华经讲记》
❤️药王菩萨本事品第二十三 58.
善男子,百千诸佛,以神通力,共守护汝,于一切世间,天人之中,无如汝者,唯除如来,其诸声闻、辟支佛,乃至菩萨智慧禅定,无有与汝等者:「百千诸佛,以神通力,共守护汝」,佛、菩萨、天人鬼众、泥巴瓦块统统都在护持你。谁护持谁啊?自己护持自己,因为你明白了十方法界都是你一念心。这叫「应供」。你应自己对万法的心态的供养,而受其报。谁护持谁啊?自己管自己的事。佛在其它经讲,佛不度人,那么这里怎么讲佛度人呢?你明白这个道理是你自己度自己啊!因为这个世界上只有一个「人」,只有一个念,谁度谁?全靠自己。善待其心,善用其心,善护其心,一切都是我们自己的事。
这里讲声闻、辟支佛、阿罗汉乃至菩萨,「智慧禅定,无有与汝等者」,佛这不是恭维啊,这是真实语。因为圆顿大教的菩萨已经把自己与万法共为一个本体。禅宗通教菩萨把有形有相的万法排斥在外,漏掉一半;藏教菩萨行善断恶,他把恶又漏在外面;别教菩萨讲究次第性;而圆教呢,讲究整体性。所以唯有受持《法华经》《楞严经》者,是菩萨中的菩萨。佛在前面是这样讲,在〈安乐行品〉也是这样讲,菩萨还有大小之别。这里讲「无有与汝等者」,就没有一个人来跟你相等,更不用说超过你。这都是佛金口玉言,佛不是哄我们,不是恭维我们,是告诉要知道自己是谁,不要把自己看低了。但是你要会用心!不要把自己看低了,这是要叫我们承担如来家业,不是叫我们去搞贡高我慢、名闻利养,否则你这个菩萨位次最低。
❤️药王菩萨本事品第二十三 58.
善男子,百千诸佛,以神通力,共守护汝,于一切世间,天人之中,无如汝者,唯除如来,其诸声闻、辟支佛,乃至菩萨智慧禅定,无有与汝等者:「百千诸佛,以神通力,共守护汝」,佛、菩萨、天人鬼众、泥巴瓦块统统都在护持你。谁护持谁啊?自己护持自己,因为你明白了十方法界都是你一念心。这叫「应供」。你应自己对万法的心态的供养,而受其报。谁护持谁啊?自己管自己的事。佛在其它经讲,佛不度人,那么这里怎么讲佛度人呢?你明白这个道理是你自己度自己啊!因为这个世界上只有一个「人」,只有一个念,谁度谁?全靠自己。善待其心,善用其心,善护其心,一切都是我们自己的事。
这里讲声闻、辟支佛、阿罗汉乃至菩萨,「智慧禅定,无有与汝等者」,佛这不是恭维啊,这是真实语。因为圆顿大教的菩萨已经把自己与万法共为一个本体。禅宗通教菩萨把有形有相的万法排斥在外,漏掉一半;藏教菩萨行善断恶,他把恶又漏在外面;别教菩萨讲究次第性;而圆教呢,讲究整体性。所以唯有受持《法华经》《楞严经》者,是菩萨中的菩萨。佛在前面是这样讲,在〈安乐行品〉也是这样讲,菩萨还有大小之别。这里讲「无有与汝等者」,就没有一个人来跟你相等,更不用说超过你。这都是佛金口玉言,佛不是哄我们,不是恭维我们,是告诉要知道自己是谁,不要把自己看低了。但是你要会用心!不要把自己看低了,这是要叫我们承担如来家业,不是叫我们去搞贡高我慢、名闻利养,否则你这个菩萨位次最低。
印度大型佛教电视连续剧《佛陀》国语普通话版(第四十集)
《佛陀传》
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《大乘妙法莲华经》讲记
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《法华经》是如来全身——法身、报身、化身全部在。《法华经》就讲什么是佛,这个文字是不是佛?泥巴瓦块是不是佛?一滴雨、一片风是不是《法华经》?
「一真一切真」。读懂了《法华经》的人,就是「见佛」,就是见舍利弗,就是见诸比丘。
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