在我们的生命过程中，心中诸多的烦恼现象，总是围绕着“我”在打转。为了“我”，总是觉得不满足、不自在，经常渴望、渴求着身外之物，不时的埋怨、怀疑、嫉妒、贪求、瞋恨，而造了种种业。等到必须受报时，往往又不希望受报，就像欠了债却赖帐不还，因此又造了更多的业，这就是佛教所说的“五蕴炽盛苦”。
所谓的“五蕴”:色、受、想、行、识，就是我们身心的组成，也就是构成人身的要素，可以分成精神和物质两个部分。物质的部分叫做“色”，它是形状、形态的意思，也就是身体的物质现象。其余四种都属于心理、精神现象:其中“受”是感受的意思:“想”是在感受以后所产生的认知:“行”则是在认知产生之后，兴起应该如何处理、如何反应的决定。这三种属于心理层次。
而第五蕴叫做“识”，识是我们生命的主体，是从出生到死亡、从此生到来生，是整个生命过程中的主体。当我们的身体和心理两部分互相组合、影响之后，就会产生行为、动作，行为发生以后，就会形成一种力量，我们称之为“业力”，也就是我们的意识本质。行为包括身体、语言、心理三方面，因此“识”就是由身、口、意的行为所造成，并余留下来的一股力量。我们现在造了意识的因，带着这些意识，有可能在这一生就接受果报，也有可能到来生才受报。
一般人以为“识”就是“灵魂”，但“灵魂”是持续不变、永远相同的，而“识”却不断地变化着。只要继续造业，无论是善业或恶业，识的成分都会随着改变，当我们接受果报时，识的成分也会随之不同。所以，接受果报的同时就在造因，造因的同时又会接受果报，如此循环不息，识的内容因此经常在变化。
所谓的“我”，其实就是由五蕴的身心现象结合而成的，这是一种因缘的和合，其中并没有一个永恒不变的灵魂。所以，昨天的你和十年前的你是不一样的，甚至一小时前的你和现在的你也不太一样，不仅身体不一样，我们的心理状态、行为模式和意识的内容也随时在改变。因此，由五蕴所构成的我，是经常不断变化的，根本不是真正的我，也没有一个不变的我。
'五蕴炽盛苦”的起因，就在于不明白我们生命的主体一识，是变动不拘的。《心经》中说，观世音菩萨“照见五蕴皆空”，所以能“度一切苦厄”，而凡夫就是因为不知道“五蕴皆空”。所以苦不堪言。
如果我们不知道“五蕴皆空”，五蕴就会变成制造烦恼的工具，不断地产生烦恼，就像烈火燎原一般，为我们带来很多痛苦。能够明白“五蕴皆空”，五蕴就不再制造烦恼，而转变成修福、修慧的工具，帮助我们得到彻底的解脱。
--《直正的快乐》
所谓的“五蕴”:色、受、想、行、识，就是我们身心的组成，也就是构成人身的要素，可以分成精神和物质两个部分。物质的部分叫做“色”，它是形状、形态的意思，也就是身体的物质现象。其余四种都属于心理、精神现象:其中“受”是感受的意思:“想”是在感受以后所产生的认知:“行”则是在认知产生之后，兴起应该如何处理、如何反应的决定。这三种属于心理层次。
而第五蕴叫做“识”，识是我们生命的主体，是从出生到死亡、从此生到来生，是整个生命过程中的主体。当我们的身体和心理两部分互相组合、影响之后，就会产生行为、动作，行为发生以后，就会形成一种力量，我们称之为“业力”，也就是我们的意识本质。行为包括身体、语言、心理三方面，因此“识”就是由身、口、意的行为所造成，并余留下来的一股力量。我们现在造了意识的因，带着这些意识，有可能在这一生就接受果报，也有可能到来生才受报。
一般人以为“识”就是“灵魂”，但“灵魂”是持续不变、永远相同的，而“识”却不断地变化着。只要继续造业，无论是善业或恶业，识的成分都会随着改变，当我们接受果报时，识的成分也会随之不同。所以，接受果报的同时就在造因，造因的同时又会接受果报，如此循环不息，识的内容因此经常在变化。
所谓的“我”，其实就是由五蕴的身心现象结合而成的，这是一种因缘的和合，其中并没有一个永恒不变的灵魂。所以，昨天的你和十年前的你是不一样的，甚至一小时前的你和现在的你也不太一样，不仅身体不一样，我们的心理状态、行为模式和意识的内容也随时在改变。因此，由五蕴所构成的我，是经常不断变化的，根本不是真正的我，也没有一个不变的我。
'五蕴炽盛苦”的起因，就在于不明白我们生命的主体一识，是变动不拘的。《心经》中说，观世音菩萨“照见五蕴皆空”，所以能“度一切苦厄”，而凡夫就是因为不知道“五蕴皆空”。所以苦不堪言。
如果我们不知道“五蕴皆空”，五蕴就会变成制造烦恼的工具，不断地产生烦恼，就像烈火燎原一般，为我们带来很多痛苦。能够明白“五蕴皆空”，五蕴就不再制造烦恼，而转变成修福、修慧的工具，帮助我们得到彻底的解脱。
--《直正的快乐》
《763999》慕恩恩封司御
很多人常说，年轻时不要遇见太惊艳的人，不然容易被不可得的东西羁绊一生。人非木石皆有情，不如不遇倾城色。封司御就是她穷尽此生不得的倾城色。若有来世，永不再遇，再见亦不识。
当年报复我是为她，如今放弃我亦是为她。我想恨你，到头来却发现爱你已经用尽了全部力气。你果然如你名字一般，像一团烈火。遇见你，爱上你，竟是将我这短暂一生，都燃成灰烬。
“封司御，我不爱你了……”
她挣脱绑匪，挺着孕肚一跃而下……
“不!!!"
“总裁!我查到了那些绑匪都是程小姐安排的，夫人她……”
“夫人因被你放弃，又永失至亲绝望之际……才跳海的!”
海边的悬崖上。
“放开她!”紧抿着的薄唇开口，声音带着一股不容反抗的气场。
“呵，若我放了她，封总裁能放我们走吗?”长发男嘲讽的开口。
封司御这个人的手段可从来不是玩笑。“若不放，她怎么样，你们全家便十倍于她。"
“你在威胁我?那我倒想问问，封总是在乎这个女人呢还是另一个?"还好他和静怡早有对策。
“你什么意思?”长发男一笑，拨通程静怡的电话。
“你的两个女人可都在我手上，封总要选哪一个呢?"
电话那头的程静怡会意，尖叫着哭喊:“司御，救我，快救救我，啊……”
很多人常说，年轻时不要遇见太惊艳的人，不然容易被不可得的东西羁绊一生。人非木石皆有情，不如不遇倾城色。封司御就是她穷尽此生不得的倾城色。若有来世，永不再遇，再见亦不识。
当年报复我是为她，如今放弃我亦是为她。我想恨你，到头来却发现爱你已经用尽了全部力气。你果然如你名字一般，像一团烈火。遇见你，爱上你，竟是将我这短暂一生，都燃成灰烬。
“封司御，我不爱你了……”
她挣脱绑匪，挺着孕肚一跃而下……
“不!!!"
“总裁!我查到了那些绑匪都是程小姐安排的，夫人她……”
“夫人因被你放弃，又永失至亲绝望之际……才跳海的!”
海边的悬崖上。
“放开她!”紧抿着的薄唇开口，声音带着一股不容反抗的气场。
“呵，若我放了她，封总裁能放我们走吗?”长发男嘲讽的开口。
封司御这个人的手段可从来不是玩笑。“若不放，她怎么样，你们全家便十倍于她。"
“你在威胁我?那我倒想问问，封总是在乎这个女人呢还是另一个?"还好他和静怡早有对策。
“你什么意思?”长发男一笑，拨通程静怡的电话。
“你的两个女人可都在我手上，封总要选哪一个呢?"
电话那头的程静怡会意，尖叫着哭喊:“司御，救我，快救救我，啊……”
《763999》慕恩恩封司御
很多人常说，年轻时不要遇见太惊艳的人，不然容易被不可得的东西羁绊一生。人非木石皆有情，不如不遇倾城色。封司御就是她穷尽此生不得的倾城色。若有来世，永不再遇，再见亦不识。
当年报复我是为她，如今放弃我亦是为她。我想恨你，到头来却发现爱你已经用尽了全部力气。你果然如你名字一般，像一团烈火。遇见你，爱上你，竟是将我这短暂一生，都燃成灰烬。
“封司御，我不爱你了……”
她挣脱绑匪，挺着孕肚一跃而下……
“不!!!"
“总裁!我查到了那些绑匪都是程小姐安排的，夫人她……”
“夫人因被你放弃，又永失至亲绝望之际……才跳海的!”
海边的悬崖上。
“放开她!”紧抿着的薄唇开口，声音带着一股不容反抗的气场。
“呵，若我放了她，封总裁能放我们走吗?”长发男嘲讽的开口。
封司御这个人的手段可从来不是玩笑。“若不放，她怎么样，你们全家便十倍于她。"
“你在威胁我?那我倒想问问，封总是在乎这个女人呢还是另一个?"还好他和静怡早有对策。
“你什么意思?”长发男一笑，拨通程静怡的电话。
“你的两个女人可都在我手上，封总要选哪一个呢?"
电话那头的程静怡会意，尖叫着哭喊:“司御，救我，快救救我，啊……”
很多人常说，年轻时不要遇见太惊艳的人，不然容易被不可得的东西羁绊一生。人非木石皆有情，不如不遇倾城色。封司御就是她穷尽此生不得的倾城色。若有来世，永不再遇，再见亦不识。
当年报复我是为她，如今放弃我亦是为她。我想恨你，到头来却发现爱你已经用尽了全部力气。你果然如你名字一般，像一团烈火。遇见你，爱上你，竟是将我这短暂一生，都燃成灰烬。
“封司御，我不爱你了……”
她挣脱绑匪，挺着孕肚一跃而下……
“不!!!"
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“夫人因被你放弃，又永失至亲绝望之际……才跳海的!”
海边的悬崖上。
“放开她!”紧抿着的薄唇开口，声音带着一股不容反抗的气场。
“呵，若我放了她，封总裁能放我们走吗?”长发男嘲讽的开口。
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“你在威胁我?那我倒想问问，封总是在乎这个女人呢还是另一个?"还好他和静怡早有对策。
“你什么意思?”长发男一笑，拨通程静怡的电话。
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