人到无求品自高，是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书，原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。“求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是渴望而难及的境界。
这么多年。你一直在我心口幽居。我放下过天地，却从未放下过你。渐悟也好，顿悟也罢。世间事除了生死。哪一件事不是闲事。我独坐须弥山巅。将万里浮云一眼看开。一个人在雪中弹琴。另一个人在雪中知音。生命中的千山万水任你一一告别。殉葬的花朵，开合有度。菩提的果实，奏响了空山。告诉我。你藏在落叶下的那些脚印。暗示着多少祭日，专供我法外逍遥。
如果说月白，你会想到什么色？清冷的月光，遥远的金黄大圆月，是浮云，还是清晨天空的一抹东方白？都不是，月白不是白，而是浅蓝色。“灭月怜光满，披衣觉露滋。”当走出密林，在一个空旷之地，倏忽月出天山，一大片的月光不由分说倾泻而下，看得人眼热鼻酸。那照在晶白的露珠上，散出淡淡的蓝光，便是月白。听起来，月白虚无缥缈，仙气缭缭，仿佛不是人间俗物。古之月白，却不止想象，生活中有月白，可做月白衣，可烧月白瓷。月白，中国人抓不住的白月光。
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