#算命#
那什么样的人适合算命，又应该以怎样的态度看待算命呢？
1、青年人
青年人适合看看命理，因青年人往往面临着许多选择，从大学的择校、选专业，到读研还是工作，去哪个城市，选什么行业？再到和谁结婚，何时生子？无不充满着未知性，而大多数人的青年时期，都有过一次以上选择错误，导致日后的叹惋，假如在人生的十字路口，能做到知己知彼、谋定后动，必然能够更有效的规划好人生的安排，事半功倍。
2、中年人
青年人看命理，是为了预见，中年人看看命理，则大有预防的作用，有的人一路随顺，从青少年开始，便是学霸、名校、高薪，事业有成，其志嚣嚣，乃谓事无险阻，人定胜天。但时有否泰，月满则亏，拐点总在不经意间出现，于是昌星折戟，熙来沉沙，事与愿违，壮志未酬。因此人到中年，假如还有大事业、大规划要去实现，是应该看看命理的，尚有好运者，百尺竿头，更进一步，已入衰运者，明哲保身，急流勇退。
而有的人，大半辈子碌碌无为，仍怀老骥伏枥之心，亦可看看命理，究竟是李广难封之辈，还是渭水垂钓之翁，均可在命格运势中，找到更适合自己下半生的道路，哪怕无所建功立业，但生活随顺，亲友和睦，乐天知命，怡然自得，也是难能可贵的境界。
3、内心彷徨，但重来没有算过命的人
这种是可以算的，每个人都会迷茫，李太白谪仙之才，尚有“拔剑四顾心茫然”的时候，何况与芸芸众生呢？假如身边的亲友皆无法助力，如同身处在一个阴暗密闭的空间，看不到希望或方向，这时候不妨求助一下命理，知运势之沉浮，审自身之进退。前路不通者，可悬崖勒马，另谋出路；为山九仞者，须砥砺坚持，不至功亏一篑。
4、内心笃定，但是对未来发展没把握的人
这种人也是可以算的，内心笃定，知我之所求，舍得之间拿得起放得下，唯独对未来的发展不甚清晰，那么借助术数这个预测工具，命不仅不会越算越薄，反而会越算越厚，犹如一个远行的人，提前看好天气，规划路线、准备相应的工具，方能足行千里。
以上各种的情况，有两点满足，即可列为适合算命的类型里，诸君可各自参看。任何事物都是一体两面的，有人因算命而知其重心所在，扬长避短，一飞冲天，有的却因算命而愈发寥寥自忿、裹足不前。
生命犹如一趟旅程，命理只是一个天气预报，预示了未来的晴雨晦明，我们无法决定天气的变化，但我们能决定旅途的意义，厚薄由我不由天。
谁怕，一蓑烟雨任平生。
回首，也无风雨也无晴。
那什么样的人适合算命，又应该以怎样的态度看待算命呢？
1、青年人
青年人适合看看命理，因青年人往往面临着许多选择，从大学的择校、选专业，到读研还是工作，去哪个城市，选什么行业？再到和谁结婚，何时生子？无不充满着未知性，而大多数人的青年时期，都有过一次以上选择错误，导致日后的叹惋，假如在人生的十字路口，能做到知己知彼、谋定后动，必然能够更有效的规划好人生的安排，事半功倍。
2、中年人
青年人看命理，是为了预见，中年人看看命理，则大有预防的作用，有的人一路随顺，从青少年开始，便是学霸、名校、高薪，事业有成，其志嚣嚣，乃谓事无险阻，人定胜天。但时有否泰，月满则亏，拐点总在不经意间出现，于是昌星折戟，熙来沉沙，事与愿违，壮志未酬。因此人到中年，假如还有大事业、大规划要去实现，是应该看看命理的，尚有好运者，百尺竿头，更进一步，已入衰运者，明哲保身，急流勇退。
而有的人，大半辈子碌碌无为，仍怀老骥伏枥之心，亦可看看命理，究竟是李广难封之辈，还是渭水垂钓之翁，均可在命格运势中，找到更适合自己下半生的道路，哪怕无所建功立业，但生活随顺，亲友和睦，乐天知命，怡然自得，也是难能可贵的境界。
3、内心彷徨，但重来没有算过命的人
这种是可以算的，每个人都会迷茫，李太白谪仙之才，尚有“拔剑四顾心茫然”的时候，何况与芸芸众生呢？假如身边的亲友皆无法助力，如同身处在一个阴暗密闭的空间，看不到希望或方向，这时候不妨求助一下命理，知运势之沉浮，审自身之进退。前路不通者，可悬崖勒马，另谋出路；为山九仞者，须砥砺坚持，不至功亏一篑。
4、内心笃定，但是对未来发展没把握的人
这种人也是可以算的，内心笃定，知我之所求，舍得之间拿得起放得下，唯独对未来的发展不甚清晰，那么借助术数这个预测工具，命不仅不会越算越薄，反而会越算越厚，犹如一个远行的人，提前看好天气，规划路线、准备相应的工具，方能足行千里。
以上各种的情况，有两点满足，即可列为适合算命的类型里，诸君可各自参看。任何事物都是一体两面的，有人因算命而知其重心所在，扬长避短，一飞冲天，有的却因算命而愈发寥寥自忿、裹足不前。
生命犹如一趟旅程，命理只是一个天气预报，预示了未来的晴雨晦明，我们无法决定天气的变化，但我们能决定旅途的意义，厚薄由我不由天。
谁怕，一蓑烟雨任平生。
回首，也无风雨也无晴。
单靠中医药，能治癌症或肿瘤吗？中医点头，西医却这么说.......[ok][ok][ok][ok][ok]原创 大师兄语良 中医能不能治癌症？
这个问题，一直存在不小的争议。
师兄对身边人做了调查问卷，也去网络上搜索了不少回答。
发现85%的人认为中医治不了癌症，另外15%的人则认为中医是可以治癌症的。
究竟结果如何？
咱们先来看一个社会新闻。
2013年，56岁的张先生不幸患上食管癌，经过一段时间的化疗后，有了些许好转。
但两年后，食管癌再次复发，且比第一次还要严重。
进食困难、胸骨后烧灼疼痛、嘴里总是呕吐黏液、舌红有裂纹、舌苔剥脱、大便干燥.......
当医生再度提出化疗时，他拒绝了，他决定用中医试试！
就这样，张先生前往北京一家医院的中医肿瘤科。
当地中医看过后，直接给他开了桃仁、生地、莪术、丹参、女贞子、石见穿、火麻仁等药进行初步治疗。
中药治疗一周后，大便干燥得到缓解。
但胸骨后，依然火辣辣般地痛。
随后医生又加了全瓜蒌、急性子等药，配合蜂蜜服用。
14天后胸痛终于缓解了一点，原本呕吐黏液，现在也不吐了。
在病情得到缓解后，张先生提出回家治疗。
返乡后，张先生并没有接受西医治疗，反而坚持喝中药，定期去北京复诊，并及时对药方做调整。
就这样，采用中医治疗三个月后，他的症状大减。
之后数年他一直遵医嘱服用中药，安然无恙地活了四、五年，至今健在。
看完此事后，也有人说这是侥幸，也有人说患者是采用的中西医结合治疗.........
师兄可以明确的告诉你，张先生二次患癌后，采用的是纯中医治疗。
另外中医治疗癌症也不是什么侥幸，千百年来乃至现代，有无数案例佐证中医在癌症领域有着显著成效。
今天，师兄就好好给你说道说道。
中医是如何看待癌症的？
中医有两个关键的治病理念：
整体观念+辨证论治
所以从中医整体观的角度看癌症，其形成和发展往往和全身脏腑、气血、阴阳的盛衰有关，而不单单是某一局部的病变。
再从中医辨证论治的角度看，不同癌症患者的病情乃至癌症的不同时期都存在差异，这不是仅依靠某一种特定的治疗方法就可以治疗的。
你看西医对癌症的治疗，最常用的就是化疗。
无论你是肺癌还是肝癌或是肿瘤，通通给你做化疗。
有用吗？幸运者能熬过化疗阶段非人的折磨，但却会给日后的生活带来巨大后遗症！
不幸者，反而在这种治疗手段下，走得更快！
再者，你应该会发现如今有很多癌症名，都是西医发明出来的。
比如：脑癌，食道癌、甲状腺癌、淋巴癌、肺癌、胰腺癌、牙癌、乳腺癌、胃癌、肝癌、皮肤癌、膀胱癌及子宫颈癌、直肠癌骨癌等等。
按照西医的思维，应该是每个癌症都有自己的治疗方法，可事实是：这么多奇奇怪怪的癌症，治疗方法却只会“程咬金的三板斧”：
刀割——用手术刀来切除癌变组织。
化疗——用化学药物来杀灭癌变组织。
放疗——用放射性射线来攻击杀死癌细胞。
这三招就算给一个健康人用，都会销掉半条命，更不用说是身体虚弱的癌症患者了！
而且更致命的是，本来就一个癌症，结果化疗完后，发现癌细胞转移了！
像早些年，师兄我就曾听说过一个事。
一个大肠癌患者，在经过数次开刀化疗后 ,反而得了肝癌而死 ！
西医是无法事先得知大肠癌会转移到肝癌上的，而中医却是能够清清楚楚、明明白白的预测到。
中医认为，大肠癌变成肝癌是加重了，从阳明变成了厥阴，病更重。
如果在大肠癌阶段，服用大柴胡汤就会在一定程度上降低转化为肝癌的可能性。
因为大柴胡汤症是介于少阳与阳明之间的病症，此阶段无死症。
如果失治，将来进入厥阴的阴实后，就是肝癌或是大肠癌了。
你看西医做不到的，中医可以做到。
我们再看。
辛卯医生曾接诊过一位女性医友，HPV阳性。
当时我们是给这位医友采用纯中药治疗，定期复诊，根据身体的变化来辨证用药，哪怕是一点点的小变化，都要对方剂做及时的调整。
如今这位医友在今年年初的时候去医院复查，发现筛查结果全部转阴！
所以综上所述，中医如何治疗癌症？
两个方面。
第一，扶正祛邪。
癌症患者一定是正气亏损的，那治疗就要从恢复脏腑正气入手。
随后观其脉症，知犯合逆，随证治之。
比如前面提到辛卯医生接诊的阳性医友，就是从宫寒的角度入手，逐步扶正驱邪。
第二，治未病。
我们从中医的巨视医学角度 , 观察到病人是哪个脏腑出了问题 , 同时又兼顾到是否其他脏腑会同时受到影响 ，从而治疗。
对于这个话题，西医是这么说的。
去年12月丁香医生公众号发布了一篇文章，批判了一个事：
重庆晨报推送新闻《癌症患者，因中医药而重获新生》
丁香说：“不应该极力将正规的癌症疗法（如手术、放化疗）和公立医院，营造成一种「痛苦且无用，还花费极高」的形象，借此来衬托自己特殊疗法的「优越性」。”
报道是否属实，我们暂且不谈。
单从丁香的言论中清楚的知道，他没有质疑中医药对癌症的作用，而是直接否定。
当然语言是非常巧妙，并没有直接挑明。
随之而来的，是底下一堆连连叫好的评论。
“良心公众号！相信中医能治好癌症的人，可能都入土了！”
“中医治不了癌症！一听是癌症患者，吓得都跑了！”
“科学才是王道，迷信的东西早该摒弃！”
有人问，我怎么看？
很简单。
中医治得好癌症，却治不了现代人的愚昧！
师兄问你三个问题：
哪一例高血压是吃了降压药治好的？
哪一例糖尿病患者是打胰岛素治好的？
哪一例失眠症是通过吃安眠药治好的？
没有。
在西医学，高血压只能用降压药压制，糖尿病只能用胰岛素压制，就连普通的失眠问题都要靠助眠药。
且终身服药，一旦期间停药，病情只会更加汹涌！
而在中医学，大柴胡汤就能治高血压和失眠问题，想要了解的可以看看当归医生曾写过的文章（标蓝字直接点击）
这个方子还你婴儿般睡眠，还能治疗心慌、胸闷、高血压！
如此优秀的祖国传统医学，连西方人都抢着学，可中国人却闭口不谈！
这便是愚昧。
最后，师兄多说几句：咱们总说中国人的根在家谱，那家谱又是从何而来？
中华传统文化。
守住传统文化，守住中医，守住中国人的根，并世代相承。
这个问题，一直存在不小的争议。
师兄对身边人做了调查问卷，也去网络上搜索了不少回答。
发现85%的人认为中医治不了癌症，另外15%的人则认为中医是可以治癌症的。
究竟结果如何？
咱们先来看一个社会新闻。
2013年，56岁的张先生不幸患上食管癌，经过一段时间的化疗后，有了些许好转。
但两年后，食管癌再次复发，且比第一次还要严重。
进食困难、胸骨后烧灼疼痛、嘴里总是呕吐黏液、舌红有裂纹、舌苔剥脱、大便干燥.......
当医生再度提出化疗时，他拒绝了，他决定用中医试试！
就这样，张先生前往北京一家医院的中医肿瘤科。
当地中医看过后，直接给他开了桃仁、生地、莪术、丹参、女贞子、石见穿、火麻仁等药进行初步治疗。
中药治疗一周后，大便干燥得到缓解。
但胸骨后，依然火辣辣般地痛。
随后医生又加了全瓜蒌、急性子等药，配合蜂蜜服用。
14天后胸痛终于缓解了一点，原本呕吐黏液，现在也不吐了。
在病情得到缓解后，张先生提出回家治疗。
返乡后，张先生并没有接受西医治疗，反而坚持喝中药，定期去北京复诊，并及时对药方做调整。
就这样，采用中医治疗三个月后，他的症状大减。
之后数年他一直遵医嘱服用中药，安然无恙地活了四、五年，至今健在。
看完此事后，也有人说这是侥幸，也有人说患者是采用的中西医结合治疗.........
师兄可以明确的告诉你，张先生二次患癌后，采用的是纯中医治疗。
另外中医治疗癌症也不是什么侥幸，千百年来乃至现代，有无数案例佐证中医在癌症领域有着显著成效。
今天，师兄就好好给你说道说道。
中医是如何看待癌症的？
中医有两个关键的治病理念：
整体观念+辨证论治
所以从中医整体观的角度看癌症，其形成和发展往往和全身脏腑、气血、阴阳的盛衰有关，而不单单是某一局部的病变。
再从中医辨证论治的角度看，不同癌症患者的病情乃至癌症的不同时期都存在差异，这不是仅依靠某一种特定的治疗方法就可以治疗的。
你看西医对癌症的治疗，最常用的就是化疗。
无论你是肺癌还是肝癌或是肿瘤，通通给你做化疗。
有用吗？幸运者能熬过化疗阶段非人的折磨，但却会给日后的生活带来巨大后遗症！
不幸者，反而在这种治疗手段下，走得更快！
再者，你应该会发现如今有很多癌症名，都是西医发明出来的。
比如：脑癌，食道癌、甲状腺癌、淋巴癌、肺癌、胰腺癌、牙癌、乳腺癌、胃癌、肝癌、皮肤癌、膀胱癌及子宫颈癌、直肠癌骨癌等等。
按照西医的思维，应该是每个癌症都有自己的治疗方法，可事实是：这么多奇奇怪怪的癌症，治疗方法却只会“程咬金的三板斧”：
刀割——用手术刀来切除癌变组织。
化疗——用化学药物来杀灭癌变组织。
放疗——用放射性射线来攻击杀死癌细胞。
这三招就算给一个健康人用，都会销掉半条命，更不用说是身体虚弱的癌症患者了！
而且更致命的是，本来就一个癌症，结果化疗完后，发现癌细胞转移了！
像早些年，师兄我就曾听说过一个事。
一个大肠癌患者，在经过数次开刀化疗后 ,反而得了肝癌而死 ！
西医是无法事先得知大肠癌会转移到肝癌上的，而中医却是能够清清楚楚、明明白白的预测到。
中医认为，大肠癌变成肝癌是加重了，从阳明变成了厥阴，病更重。
如果在大肠癌阶段，服用大柴胡汤就会在一定程度上降低转化为肝癌的可能性。
因为大柴胡汤症是介于少阳与阳明之间的病症，此阶段无死症。
如果失治，将来进入厥阴的阴实后，就是肝癌或是大肠癌了。
你看西医做不到的，中医可以做到。
我们再看。
辛卯医生曾接诊过一位女性医友，HPV阳性。
当时我们是给这位医友采用纯中药治疗，定期复诊，根据身体的变化来辨证用药，哪怕是一点点的小变化，都要对方剂做及时的调整。
如今这位医友在今年年初的时候去医院复查，发现筛查结果全部转阴！
所以综上所述，中医如何治疗癌症？
两个方面。
第一，扶正祛邪。
癌症患者一定是正气亏损的，那治疗就要从恢复脏腑正气入手。
随后观其脉症，知犯合逆，随证治之。
比如前面提到辛卯医生接诊的阳性医友，就是从宫寒的角度入手，逐步扶正驱邪。
第二，治未病。
我们从中医的巨视医学角度 , 观察到病人是哪个脏腑出了问题 , 同时又兼顾到是否其他脏腑会同时受到影响 ，从而治疗。
对于这个话题，西医是这么说的。
去年12月丁香医生公众号发布了一篇文章，批判了一个事：
重庆晨报推送新闻《癌症患者，因中医药而重获新生》
丁香说：“不应该极力将正规的癌症疗法（如手术、放化疗）和公立医院，营造成一种「痛苦且无用，还花费极高」的形象，借此来衬托自己特殊疗法的「优越性」。”
报道是否属实，我们暂且不谈。
单从丁香的言论中清楚的知道，他没有质疑中医药对癌症的作用，而是直接否定。
当然语言是非常巧妙，并没有直接挑明。
随之而来的，是底下一堆连连叫好的评论。
“良心公众号！相信中医能治好癌症的人，可能都入土了！”
“中医治不了癌症！一听是癌症患者，吓得都跑了！”
“科学才是王道，迷信的东西早该摒弃！”
有人问，我怎么看？
很简单。
中医治得好癌症，却治不了现代人的愚昧！
师兄问你三个问题：
哪一例高血压是吃了降压药治好的？
哪一例糖尿病患者是打胰岛素治好的？
哪一例失眠症是通过吃安眠药治好的？
没有。
在西医学，高血压只能用降压药压制，糖尿病只能用胰岛素压制，就连普通的失眠问题都要靠助眠药。
且终身服药，一旦期间停药，病情只会更加汹涌！
而在中医学，大柴胡汤就能治高血压和失眠问题，想要了解的可以看看当归医生曾写过的文章（标蓝字直接点击）
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这便是愚昧。
最后，师兄多说几句：咱们总说中国人的根在家谱，那家谱又是从何而来？
中华传统文化。
守住传统文化，守住中医，守住中国人的根，并世代相承。
阿秋法王教导甚深放生行为
一、预约放生
与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违背施无畏的基本定义。如此可令这些众生本几日后死，如今因预约卖者数量、品种等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而其中势必有不堪折磨而早夭的众生，由于其提前死亡出于你的预约，使自己的善举偏于形式了。
二、不观察地点、水质
如果被放之众生，能放其为适于它生长的环境，则对其有极大好处。反之，若只顾放而不观察所放的地点，则对其害处多多。如将野兔置于众人处，飞鸟放于易捕地，鱼儿放入被化工原料污染的确无法生存的河流水域等。

三、禁放养鱼池
严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之来源处，将众生放入其内，乃间接杀生也。
四、不得区分大小贵贱
一味追求数量，而对某部分众生远离慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价钱和数量要比放那盆躯体大的合算。或思维买一大堆田螺的钱，还不够买一只甲鱼的金额。因而弃大舍贵，择小选贱。这样一来，势必会造成未被解救生命的众生怨恨与嗔怒。孰不知躯体越大，价格越昂贵的众生，你放了它，功德也越大。所以放生时不要带着选择和预备买何品种的心去买生，应当遇见什么，就买什么。

五、万勿因噎废食
有人因见到自己或他人辛苦所放之众生，有被随后捕抓的危险，便以为这种放生毫无意义，且造就捕抓者的恶因。其实即便仅仅能延长众生一个秒钟的生命，此众生也宁一秒后死，不求一秒前亡。故究放生者功德而言，施其一瞬间无畏与放其数年无畏，功德正等无异。于被放者言，彼虽短暂获生，仍于生时心若甘饴，且由于其成就了放生者菩提心的功德，故放生者之功德利益，所被放之众生亦有，使彼终获善乐。而且，从悲心的角度来说，即便知其在放后即有被捕之险，或见其伤弱而不顾，心怀哪怕使其一瞬安乐也要解救之心，此种人慈悲更为强甚，极为诸佛赞叹，有此发心者，无论所救众生是否有福报活下来，以彼悲心的利益，放与被放者均有大利益。故千万勿抱前放后抓不算放生或买时选择强健活力者放的错误思想了。
六、不善回向
很多人因为自以为不去执着功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致大量功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，形成阻碍。所以每个修行的人，一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。而且放生行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤恳，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天无意义消耗的福报也。

七、未知己知彼，勿随意劝说
轻易不要对无信心者(尤其是卖鱼的人)宣布和劝化说我买鱼是为了放生做功德，你应当怎样等等。因为并不了解对方对于因果之取舍观念，一旦被其把握和摸索出放生者出没的时间规律，所偏重放之品种，即便每次给放生者开诸方便，放生亦流于形势而形成弊端。使卖者为了放生者的需要而购抓某种众生，而放生者并不见得一次都能将卖者的货量都买掉，使未被放的另一部分众生伤心埋怨。所以轻易不要让卖者知道目的，通晓规律。
对于有的地区已形成此局面者，虽无法挽回，但应亡羊补牢，注意宣传给新的放生者这个道理，至少使这种局面保持在最小范围即可。但万万不可因为觉得造成此局面不好，便不去放生，退失信心，使更多众生流于他人的口腹。总之，放生要比不放功德殊胜。
八、倘使工作失误，勿轻易自咎
释放与解救他人的生命，永远没有过失。许多放者因为工具、因缘及种种不利因素，使所购众生不能全数尽活，便于亡者自愧有罪恶感。实际众生从生到死，皆受制于因果，假如你尽力做了，它还是于放前死亡，实属因缘所使。彼既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之万倍，据说**之苦，不但苦于死时之剧痛，死后之剖解、烹食、乃至被消化后，其痛苦的知觉方无。故这对于被放者而言，使其少苦而终，且免受死后之剧烈痛苦，仍具备不小贡献。况且你把放生的功德回向给他们，对其今后，仍具备积极深远的意义。故而应知放生因悲心之故，无过失而言。
一、预约放生
与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违背施无畏的基本定义。如此可令这些众生本几日后死，如今因预约卖者数量、品种等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而其中势必有不堪折磨而早夭的众生，由于其提前死亡出于你的预约，使自己的善举偏于形式了。
二、不观察地点、水质
如果被放之众生，能放其为适于它生长的环境，则对其有极大好处。反之，若只顾放而不观察所放的地点，则对其害处多多。如将野兔置于众人处，飞鸟放于易捕地，鱼儿放入被化工原料污染的确无法生存的河流水域等。

三、禁放养鱼池
严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之来源处，将众生放入其内，乃间接杀生也。
四、不得区分大小贵贱
一味追求数量，而对某部分众生远离慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价钱和数量要比放那盆躯体大的合算。或思维买一大堆田螺的钱，还不够买一只甲鱼的金额。因而弃大舍贵，择小选贱。这样一来，势必会造成未被解救生命的众生怨恨与嗔怒。孰不知躯体越大，价格越昂贵的众生，你放了它，功德也越大。所以放生时不要带着选择和预备买何品种的心去买生，应当遇见什么，就买什么。

五、万勿因噎废食
有人因见到自己或他人辛苦所放之众生，有被随后捕抓的危险，便以为这种放生毫无意义，且造就捕抓者的恶因。其实即便仅仅能延长众生一个秒钟的生命，此众生也宁一秒后死，不求一秒前亡。故究放生者功德而言，施其一瞬间无畏与放其数年无畏，功德正等无异。于被放者言，彼虽短暂获生，仍于生时心若甘饴，且由于其成就了放生者菩提心的功德，故放生者之功德利益，所被放之众生亦有，使彼终获善乐。而且，从悲心的角度来说，即便知其在放后即有被捕之险，或见其伤弱而不顾，心怀哪怕使其一瞬安乐也要解救之心，此种人慈悲更为强甚，极为诸佛赞叹，有此发心者，无论所救众生是否有福报活下来，以彼悲心的利益，放与被放者均有大利益。故千万勿抱前放后抓不算放生或买时选择强健活力者放的错误思想了。
六、不善回向
很多人因为自以为不去执着功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致大量功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，形成阻碍。所以每个修行的人，一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。而且放生行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤恳，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天无意义消耗的福报也。

七、未知己知彼，勿随意劝说
轻易不要对无信心者(尤其是卖鱼的人)宣布和劝化说我买鱼是为了放生做功德，你应当怎样等等。因为并不了解对方对于因果之取舍观念，一旦被其把握和摸索出放生者出没的时间规律，所偏重放之品种，即便每次给放生者开诸方便，放生亦流于形势而形成弊端。使卖者为了放生者的需要而购抓某种众生，而放生者并不见得一次都能将卖者的货量都买掉，使未被放的另一部分众生伤心埋怨。所以轻易不要让卖者知道目的，通晓规律。
对于有的地区已形成此局面者，虽无法挽回，但应亡羊补牢，注意宣传给新的放生者这个道理，至少使这种局面保持在最小范围即可。但万万不可因为觉得造成此局面不好，便不去放生，退失信心，使更多众生流于他人的口腹。总之，放生要比不放功德殊胜。
八、倘使工作失误，勿轻易自咎
释放与解救他人的生命，永远没有过失。许多放者因为工具、因缘及种种不利因素，使所购众生不能全数尽活，便于亡者自愧有罪恶感。实际众生从生到死，皆受制于因果，假如你尽力做了，它还是于放前死亡，实属因缘所使。彼既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之万倍，据说**之苦，不但苦于死时之剧痛，死后之剖解、烹食、乃至被消化后，其痛苦的知觉方无。故这对于被放者而言，使其少苦而终，且免受死后之剧烈痛苦，仍具备不小贡献。况且你把放生的功德回向给他们，对其今后，仍具备积极深远的意义。故而应知放生因悲心之故，无过失而言。
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