#拜阅宝积经札记# 学佛之后，看到不少假“方便”之名，而自行贪欲之事的人，都自谓“学大乘菩萨道”。看看佛陀是怎么说“行方便”的：“此诸方便坚持秘藏，不应为下劣之人、薄善根者说。何以故？此经非声闻、辟支佛之所行处，况下劣凡夫能信解耶？何以故？此人不能学诸方便。所以者何？此方便经非其所用故，非余瓦器所能受持。唯有菩萨，于此方便法能说能学。”是否有资格行方便法，要看是不是佛认证的菩萨。

念念不离阿弥陀佛

内学365 2022-08-18 10:14 发表于内蒙古

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老 法 师 開 示

「并云：信愿持名为一经要旨」，这些话都是蕅益大师讲的，「信愿为慧行，持名为行行。 得生与否，全由信愿之有无; 品位高下，全由持名之深浅“，这两句话说得太好！ 这是净宗修学最高指导原则，故慧行为前导，行行为正修。

信愿，我们在讲解《弥陀经》上所说的，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，什么是善根？ 善根就是能信、能解，这是善根。 什么是福德？ 福德是能念，你真干，真的持名。 因缘，那是你外面助缘的环境，你遇到这个法门，遇到修学这些法门的善知识，他们来协助你，这是外缘。 善根、福德、因缘这三者具足，决定得生，三者缺一个都不行。

你有福德，你有因缘，你没有善根，遇到怎么样？ 不相信，也没有办法理解它，所以念佛的愿你发不起来，求生的愿。 如果没有福德的话，你能信、能解，做不到，敌不过眼前名闻利养的诱惑。 你不是不懂，诱惑的力量太强大，明知故犯，这种人很多，不是不多。

所以印祖一生提倡因果教育就大有道理。 懂因果是什么？ 懂因果，这生死问题真是大事情！ 生生世世迷惑颠倒干这个事情，与一切众生结多少冤业。 真搞清楚、搞明白了，是把因果道理、事实真相搞清楚了，这真觉悟了，不再干了，下定决心不再干了，我这一生一定要出 六 道、出十法界，这是因 果 的力量，那你就会真干了，真干就是大福德，无量的福德。 行行为正修，念念不离阿弥陀佛，一念相应一念佛，念念相应念念佛，跟阿弥陀佛相应。

文摘恭录—净 土 大 经 解 演 义（第二十六集）2010/4/30 档名：02-039-0026

《金刚经》第三十一品云:
发阿耨多罗三藐三菩提心者，应如是知、如是见、如是信解、不生法相！

《楞严经》云:知见立知、即无明本，知见无见，斯即涅槃！

见见之时、见非是见，见犹离见、见不能及！

《圆觉经》云:居一切时不起妄念，于诸妄心亦不熄灭，住妄想境不加了知，于无了知不辨真识！

憨山大师云:
恰恰用心时
恰恰无心用
無心恰恰用
常用恰恰无

离一切相，修一切善，佛菩萨摩诃萨以众生心为心！

南無普贤王菩萨摩诃萨！
南無观自在菩萨摩诃萨！
南無大智文殊菩萨摩诃萨！

南無冥阳救苦大愿地藏王菩萨摩诃萨！
悲智行愿，信解行证，摩诃般若波罗蜜！