昨天有粉丝说讲讲张之洞的“三不争”原则，今天它来了
张之洞有句名言：“平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文人争名，三不与无谓人争气。
意思是，俗人见利忘义，做事无底线，他一定会为＂利＂出卖你，或牺牲你。俗人，所最在乎的莫过于利益，为了一己之私利，斤斤计较，争得头破血流。只有贤达有志之士，才不会计较小利，而是把精力专注于更有意义的事情上。
文人贪名忘情，做人易虚伪，他一定会为＂名＂打压你、记恨你；文士，能不为五斗米折腰，视金钱如粪土。但他们骨子里又都有一股傲气，脊梁上有三山五岳，血脉里有长江大河。他们往往自视清高，对体面、名望比较在意，你若给他体面、名望，他便舒坦了。
无谓人熙熙攘攘，不过是过客，与之争气是自己愚蠢，怨不得别人。无谓之人，乃闲杂之人。这种人往往纠缠于他人的过错，耿耿于怀。生活中，老人们常说：“别争一时之意气。”真正有修养的人，会把这口“闲气”咽下去。
所以真正聪明的人，很少与人发生正面争斗，鬼谷子讲的“潜谋于无形,常胜于不争不费”反而更能笑到最后。
身为晚清名臣，张之洞一生为国家朝廷奔忙劳碌，自然不会有闲情逸致与平庸之辈、无谓之人为伍。因此，若说无谓之事，就是朝臣之间的权势与人脉争斗，他把它们视为无谓之争，把此类人视为无谓之人，把此等气视为闲气，这是他人生境高的体现！
张之洞号“无竞居士”，晚年又自号“抱冰”，可见其能够清净自守，让心安于自然！
临终前，他在遗嘱上说道：“人总有一死，你们无须悲痛，我生平学术治术，所行者，不过十之四五，所幸心术则大中至正。为官四十多年，勤奋做事，不谋私利，到死房不增一间，地不加一亩，可以无愧祖宗。望你们勿忘国恩，勿坠家风，必明君子小人之辨，勿争财产，勿入下流。”这是他上流之心，不行下流之事。
作为晚清政治界、思想界、经济界和文学界举足轻重的人物，张之洞树敌很多，死后毁誉不一。但他主政湖广多年，百姓口碑很好。他在湖北打下的基础，客观上为辛亥革命爆发创造了条件。孙中山曾称“张之洞是不言革命之大革命家”。
主席对其在推动民族工业发展方面所作的贡献评价很高，曾说过“提起民族工业，重工业不能忘记张之洞”。
张之洞与曾国藩、左宗棠、李鸿章并称为“晚清四大名臣”
张之洞：少年解元，青年探花，中年督抚，晚年宰辅，他是如何走上节节高升的仕途之路的？打败法人的入侵，策划并督建京汉大铁路，创办亚洲较大的钢铁厂，他为何大力开展洋务？晚清重臣张之洞如何开新卫道，成为一代儒臣能吏？
曾国藩：少年时的他“逢考必挂”中年变法，十年七迁，青云直上拿下“副部级”。完成了从“愤青”到“老江湖”人生蜕变。他阅人无数，被称为“相面大师”，他一生纵横官场，法家变为老庄，炼成绝顶高手。梁启超对世人说:“曾文正者，岂唯近代，盖有史以来不一二睹之大人也已;岂唯我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”
左宗棠：帝国最后的”鹰派“！ 左宗棠文化，儒学为根，中西兼容，博大深沉。他做篆体书法联：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”，被众多领导人和企业家奉作座右铭。左宗棠方法，主席从他收复新疆的战略中得到过大启示，王震将楚军路线图当过活教材，抗日战争时期，国民革命军借鉴它来反击日军。左宗棠半生置身战场、革新官场，开辟商场，风波叠起，总能化险为夷，智慧深不可测，留下太多待解谜团。
李鸿章：梁启超说：“四十年来大事，几无一不与李鸿章有关系。”从一个人可以看到一个民族的四十年，这样的人物无论如何都应该被重视和铭记。甲午年洋务运动的破产，让人感到“以一人而战一国”的无望与悲恸，梁启超也由此发出“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”的感叹。
推荐一套《晚清四大名臣》给到大家，这套书介绍了此四人戎马生涯，起伏波折，文韬武略，思想精粹，考证史实，留言佐证均在四本书之内！《正经曾国藩》从本源正，立论正，修身正，未认正，处事正，家训正等角度介绍了曾国藩的箴言警语与人生历程。.《圆经李鸿章》以李鸿章全集为根据，结合李鸿章的生平事迹将李鸿章“圆”的性格娓娓道来。《权经张之洞》摘取张之洞守经用权的篇章言论，将其为官做人出事的真实故事作为解读津梁，揭示其“权经”的内涵和奥妙！《傲经左宗棠》本书收集他给有人、家人的信件、札记及各类文稿中的“傲言”，再佐之以他实际生活中的傲行。张扬其严格自律及百折不挠，同时也警示其自傲之偏，为今人敲响警钟。
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晚清四大名臣【曾国藩,李鸿章,张之洞,左宗棠】
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意思是，俗人见利忘义，做事无底线，他一定会为＂利＂出卖你，或牺牲你。俗人，所最在乎的莫过于利益，为了一己之私利，斤斤计较，争得头破血流。只有贤达有志之士，才不会计较小利，而是把精力专注于更有意义的事情上。
文人贪名忘情，做人易虚伪，他一定会为＂名＂打压你、记恨你；文士，能不为五斗米折腰，视金钱如粪土。但他们骨子里又都有一股傲气，脊梁上有三山五岳，血脉里有长江大河。他们往往自视清高，对体面、名望比较在意，你若给他体面、名望，他便舒坦了。
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曾国藩：少年时的他“逢考必挂”中年变法，十年七迁，青云直上拿下“副部级”。完成了从“愤青”到“老江湖”人生蜕变。他阅人无数，被称为“相面大师”，他一生纵横官场，法家变为老庄，炼成绝顶高手。梁启超对世人说:“曾文正者，岂唯近代，盖有史以来不一二睹之大人也已;岂唯我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”
左宗棠：帝国最后的”鹰派“！ 左宗棠文化，儒学为根，中西兼容，博大深沉。他做篆体书法联：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”，被众多领导人和企业家奉作座右铭。左宗棠方法，主席从他收复新疆的战略中得到过大启示，王震将楚军路线图当过活教材，抗日战争时期，国民革命军借鉴它来反击日军。左宗棠半生置身战场、革新官场，开辟商场，风波叠起，总能化险为夷，智慧深不可测，留下太多待解谜团。
李鸿章：梁启超说：“四十年来大事，几无一不与李鸿章有关系。”从一个人可以看到一个民族的四十年，这样的人物无论如何都应该被重视和铭记。甲午年洋务运动的破产，让人感到“以一人而战一国”的无望与悲恸，梁启超也由此发出“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”的感叹。
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晚清四大名臣【曾国藩,李鸿章,张之洞,左宗棠】
#瓶邪# 《昆山玉录》14
小鬼埋头哭了一会儿，缓了过来，抬头看看我，又看看闷油瓶，然后指了指他师父，有点委屈地说：“他也不要我了。”
我想了一下，小鬼这短短六个字，讲了个太沉重的故事。
小鬼的爸爸当年失踪后，他就跟着老采玉人学辨玉采玉，我猜想几年前小鬼跟着采玉工人在老矿坑采玉的时候，他就发现了通往这里的秘密通道，也发现了他已经死去的爸爸，我不知道小孩子那时是怎么接受这个结果的，也可能由于年纪太小，反而没有太多悲伤。而后矿上出现了闹鬼传闻，我甚至怀疑背后其实是他捣的鬼，他不想让别人发现这里的秘密。而且这里不仅仅有他的爸爸，还有蓝色玉石的秘密。
小鬼的师父，这位老采玉人，虽然不是闷油瓶当年见过的那位，但想必也有一些关系，他最终来到这里，八成也与蓝色玉石有关。
在村子里其他的人看来，老采玉人的行动就像一个风向标，他们嘴上都说并不在意蓝玉的传说，可如果有万分之一的可能性是真的，谁又甘心错过。于是老采玉人多年不出山后忽然失踪，所有人都动了心思，甚至私下联络了两个玉商，转运装备，分批进山，打算去追踪老采玉人的下落，实际上是为了蓝玉的线索。
这么多人冒着风险进山，却只有小鬼，单纯只为找人。
小鬼可能有孩子的敏锐直觉，预感到了师父将他送到别的村子后会发生一些事，他偷跑回来果然也没见到师父，但他们师徒也算心有灵犀，小鬼想方设法让我们带他到老矿坑，然后到了这里。
可惜小鬼还是来晚了，又或者是见到了师父最后一面，却没有挽留住师父。
小鬼的情绪慢慢稳定，我说服他和我们一起回去，他终于点点头。
我和闷油瓶有些犹豫，要不要挖两个冰洞，将这两具遗体安葬，可这似乎有违他们生前意愿，他们费尽周折来到这里，大概不想被冰雪掩埋吧。
难道不是为了死后也可以看到这里的景色吗。
我忽然感到这个空间有一种魔力，我的心绪也平静下来。
只是还有一个疑问，仍旧使我困惑。
蓝色玉脉究竟是什么，蓝色的玉石真的存在吗。
我不由自主地看向小鬼父亲的遗体，答案就在那里，只要凿开那层坚冰，就可以拿到它，但我不忍开口，也觉得这种行为会被小鬼讨厌。
于是我问小鬼是否知道，小鬼也回头看了看他爸爸遗骨的方向，转头对我道：“那个，根本就不是玉。”
虽说我心里已经有很多猜测，比如它并不是玉，只是普通的石头被人染成了蓝色。可听我们三个人之中最懂玉石的小鬼说出这个结论，不免有些失落，就好像是已经无限接近了一个传奇，忽然被人辟谣了。
“哦。”我叹口气，道，“那是什么？”
小鬼想了想，说：“我明天告诉你。”
我没有参透他这句话的含义，三个人最后决定先在这里过夜，明早睡饱再找路离开，不然别说小鬼，我都快支撑不住。
我和闷油瓶将睡袋安排进另一个小冰洞里，运气好的话，老采玉人可能还会起来看看我们，不过我还是祈祷不必，这种时候我的体质就不要发挥什么作用了。
小鬼的小脸渐渐恢复了，可就是不睡觉，一直看着冰湖。
我虽然很累，却也睡不着，就找闷油瓶说话，我依旧想不到小孩的父亲和师父来到这里的动因，如果他们都是为了蓝玉，那么这里应该存在蓝玉的线索，可我没有看到。
我问闷油瓶，他想了想，对我说：“我不能确定，等等看。”
“等什么？”我看看小鬼，又看向他，疑惑道，“你是不是知道什么了，你们两个合起伙来瞒我。”
小鬼无辜地跟我眨巴眨巴眼睛，闷油瓶安静地看着我，我就道：“你们不告诉我，我就不睡了，我这就去挖洞，看看能不能从冰里挖出什么。”
闷油瓶大约是对我乱挖洞有心理阴影，立即道：“你想想瀑布后面的动物尸骨。”
“啥？”我又是一愣，“尸骨？你是说那东西其实是骨头？”
闷油瓶摇摇头：“不是骨头。”
闷油瓶话音未落，我便感到身体下面的冰层有什么一闪而过。
这冰层虽然很厚，但异常光洁透亮，连淡淡的月光都能渗透下去，我看到流动的水中，恍惚间有一缕幽蓝色的光闪了下。
“来了！”小鬼叫了一声，从睡袋里窜了出去，去追那条光。
我也立马爬了出来，心里有一种强烈的预感，那才是这一切背后的真相。
我和小鬼追着那道光消失的方向冲了过去，脚下冰面过于光滑，我跑不稳摔了两次，我爬起来继续去找。
忽然间，我就像是被小鬼的老爹和师父附身，脑子里忽然有了他们的意志和声音，驱使我的身体在冰面上奔跑。
终于，我再一次看到了它，它越来越亮，离我越来越近，几乎冲破冰面，我与它短暂对视，它再一次游走。
我几乎什么都没看清，但我看清它身上有无数的“蓝玉”，不是别的，是它的鳞片。
这里不是什么童话仙境，是一个神秘水生野兽的领地。
“你们看到了吗！”小鬼喊叫着，“在下面！”
我追着看去，湖面下的异兽速度极快，又十分庞大，已经超出了鱼类的体型，我想到冰瀑后的骸骨，想到闷油瓶所讲的张家档案馆，和他几十年前的那次探索，恍然大悟。
我像是走进了一条时间隧道，一下穿越过了成百上千年的时光，空中的雪花制造出了幻境的效果，我看到了日升月落，沧海桑田。我想象着它和其它的同类在这里生活了几百甚至几千年，曾经被人供奉，人们还会献祭人供它们享用，直到后来人类的部落消失了。
偶然的机会，它的鳞片脱落后，被再之后不小心踏足此处的什么人发现。
人们对于没见过的事物，总会去搜寻与之相似的事物来形容，于是鳞片变成了蓝玉。
闷油瓶当年遇到的采玉人，也相信了这个传说，并且进山寻找，我不知道他有没有找到，有没有看到我刚刚看到的一幕。
这里没有他的骸骨，也许他没有到过这里，也许他释怀了不再寻找。
但他将这个故事传了下去，于是有更多的人相信，小鬼的师父也被蓝玉传说吸引，他深入昆仑山腹地，找寻了十年，终于在冰瀑附近得到了一块鳞片。再后来小鬼的父亲得知了故事，拿走了鳞片，并且来到了这里。
我们都不知道小鬼的父亲在这儿等了多少天，他是否至死都未解开蓝玉的秘密。而发现蓝玉丢失和小鬼父亲失踪后的老采玉人犹豫了，他产生了怀疑，所以他不再进山，可许多许多年来，蓝玉的秘密，已经成了他的心魔。
渐渐的，他开始衰老，他意识到再老下去，他连进山的力气都没有了，于是他计划了这次有来无回的远行，终于在生命的终点，找到了这里。
这简直像一个玩笑，流传了许多年的蓝色玉脉，竟然是一只湖怪的背脊。
我不确定他们是否见到了我们眼前的景象，如果没见到，那么会有遗憾吧，可如果见到，会不会感到命运十分荒谬。
耗尽一生追寻一个结果，无论是寻不到，还是证实毫无意义，哪一种更容易毁灭这个人？
这个问题我一点不陌生，我已经设想过无数次了。
我曾经十分不理解那些老是想要去征服珠峰的人，多少人都有去无回。我相信自然法则，也见识过雪山的冷漠残忍，人们每爬上一座这样的山峰，都是侥幸的，何苦不断挑战它的宽容底线。
后来我也开始爬山，我渐渐理解，不爬山的人也会有别的痴念罢了，至少我熟识的几个人都有。我们这一代身上有一张无形的大网，虽然我们改变很多事，也没法说已经将它摆脱，所以我们还在挣扎。
我又想到我时常做的那个梦，与这一刻有一些相似，我攀上山巅，置身虚无，灵魂从肉体中脱出，发现世界如此陌生，天际如此广阔，时间没有尽头，我所知道的一切只有：这里是我的终点，是我的生命所能达到的最远的点，但我奇迹般地感到了某种满足。
人这种生物就是如此脆弱渺小，又总是试图用有限的生命去寻找一个可以接近无限，接近永恒的方式，好像这样才可以对得起生而为人。
闷油瓶不知什么时候追上了我们，他拉住我，紧接着一道光从我们头顶的开口照射进来。
天亮了，这里跟着被点亮，每一块冰，每一片雪，都有奇异的形状，阳光进入这里发生色散，整颗“水晶球”变得七彩斑斓。
我和闷油瓶又一次见到水下的巨兽，它的身形不像鱼类，很长，更像是蛇，如果我和闷油瓶在冰瀑后看到的那副骸骨有了复原的样子，一定就是它了。
它的鳞片即使在水下，也吸取到阳光，变成照片上的那种蓝色，比玉石还要美，比冰湖还要深邃，每一块鳞片都藏着一个宇宙。它是这个巨大“水晶球”隐藏的彩蛋，只有通过特别的开关，才会出现。
我看到它在湖水下面“跳跃”，湖水对于它来说，像空气之于鸟类，但鸟类飞行也需要遵循空气动力学原理，它却是如此自由，完全不受湖水的束缚。我甚至觉得，冰层也并非它的阻碍，如果它想，它可以冲出来，可以吃掉我们，可以奔向太阳。
现实是小鬼继续追着它，它也看到了小鬼，小鬼在冰面上跑，它在水下翻腾，我能感受到它是有意识地在和小鬼互动。有那么一瞬间，我产生一种奇异的想法，它就像是小鬼死去的爸爸，或者师父，他们的灵魂化作了这只异兽，冰层并非他们之间的屏障，而是一面让他们可以见到彼此的镜子。
我看到小鬼也没有一丝恐惧，反而很兴奋，他仿佛也知道自己是在和一个未知的世界对话。
直到阳光终于将这里填满，巨大的身影渐渐隐匿，最后彻底消失。
冰面之下恢复平静，刚刚的一切就像是一场梦境。
小鬼停下来，我们走过去，小鬼又问我们是否看到了它，像是在介绍一个老朋友。
我说看到了，小鬼笑得开心。
我们感受着阳光的温度，渐渐变强，在这冰境之中，说不上温暖，却令人舒适。许久都没有人说话，直到小鬼小声说，也想让他师父也看到。
我不知道如何安慰他，经历过太多生离死别的人，已经丧失了这种能力。
于是，我对他道：“这个世界上没有谁和谁可以永远在一起，离开你的人也许去了更好的地方，只剩你自己的时候，你就自己去看。”
在这个仍旧十分童话的地方，我编不出任何哄小孩子的童话故事，我只想告诉他一个中年人的人生感悟。
很多人都无法理解这里的两个死人，但我是世界上另一个他们。
这里就是他们的青铜门。
除了他们彼此，我想没有人比我更了解。这就是他们找到的，最接近永恒的方式。
小鬼想了想，没有哭，也没有表示认同，低着头不说话。
我正要找找什么话，把刚刚的绝情补救一下，却被闷油瓶抢先了。
“如果你记得他，他就会在将来等着你，你们还会相见。”
闷油瓶说完，看了看我。
小鬼认真地问闷油瓶这是真的吗，闷油瓶点头，目光郑重。
我不由得笑了起来，我本以为长于普通人的寿命就是张家人的永恒，原来闷油瓶心里还想着别的，可以说很贪心了。
我一手拉起小鬼，一手搂上闷油瓶脖子。
“走吧，补个觉回家了。”
——TBC——
大意了，主体部分算是写完啦，但还有段尾巴，交代一些遗留问题，算算估计还有一更233
小鬼埋头哭了一会儿，缓了过来，抬头看看我，又看看闷油瓶，然后指了指他师父，有点委屈地说：“他也不要我了。”
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终于，我再一次看到了它，它越来越亮，离我越来越近，几乎冲破冰面，我与它短暂对视，它再一次游走。
我几乎什么都没看清，但我看清它身上有无数的“蓝玉”，不是别的，是它的鳞片。
这里不是什么童话仙境，是一个神秘水生野兽的领地。
“你们看到了吗！”小鬼喊叫着，“在下面！”
我追着看去，湖面下的异兽速度极快，又十分庞大，已经超出了鱼类的体型，我想到冰瀑后的骸骨，想到闷油瓶所讲的张家档案馆，和他几十年前的那次探索，恍然大悟。
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这里没有他的骸骨，也许他没有到过这里，也许他释怀了不再寻找。
但他将这个故事传了下去，于是有更多的人相信，小鬼的师父也被蓝玉传说吸引，他深入昆仑山腹地，找寻了十年，终于在冰瀑附近得到了一块鳞片。再后来小鬼的父亲得知了故事，拿走了鳞片，并且来到了这里。
我们都不知道小鬼的父亲在这儿等了多少天，他是否至死都未解开蓝玉的秘密。而发现蓝玉丢失和小鬼父亲失踪后的老采玉人犹豫了，他产生了怀疑，所以他不再进山，可许多许多年来，蓝玉的秘密，已经成了他的心魔。
渐渐的，他开始衰老，他意识到再老下去，他连进山的力气都没有了，于是他计划了这次有来无回的远行，终于在生命的终点，找到了这里。
这简直像一个玩笑，流传了许多年的蓝色玉脉，竟然是一只湖怪的背脊。
我不确定他们是否见到了我们眼前的景象，如果没见到，那么会有遗憾吧，可如果见到，会不会感到命运十分荒谬。
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这个问题我一点不陌生，我已经设想过无数次了。
我曾经十分不理解那些老是想要去征服珠峰的人，多少人都有去无回。我相信自然法则，也见识过雪山的冷漠残忍，人们每爬上一座这样的山峰，都是侥幸的，何苦不断挑战它的宽容底线。
后来我也开始爬山，我渐渐理解，不爬山的人也会有别的痴念罢了，至少我熟识的几个人都有。我们这一代身上有一张无形的大网，虽然我们改变很多事，也没法说已经将它摆脱，所以我们还在挣扎。
我又想到我时常做的那个梦，与这一刻有一些相似，我攀上山巅，置身虚无，灵魂从肉体中脱出，发现世界如此陌生，天际如此广阔，时间没有尽头，我所知道的一切只有：这里是我的终点，是我的生命所能达到的最远的点，但我奇迹般地感到了某种满足。
人这种生物就是如此脆弱渺小，又总是试图用有限的生命去寻找一个可以接近无限，接近永恒的方式，好像这样才可以对得起生而为人。
闷油瓶不知什么时候追上了我们，他拉住我，紧接着一道光从我们头顶的开口照射进来。
天亮了，这里跟着被点亮，每一块冰，每一片雪，都有奇异的形状，阳光进入这里发生色散，整颗“水晶球”变得七彩斑斓。
我和闷油瓶又一次见到水下的巨兽，它的身形不像鱼类，很长，更像是蛇，如果我和闷油瓶在冰瀑后看到的那副骸骨有了复原的样子，一定就是它了。
它的鳞片即使在水下，也吸取到阳光，变成照片上的那种蓝色，比玉石还要美，比冰湖还要深邃，每一块鳞片都藏着一个宇宙。它是这个巨大“水晶球”隐藏的彩蛋，只有通过特别的开关，才会出现。
我看到它在湖水下面“跳跃”，湖水对于它来说，像空气之于鸟类，但鸟类飞行也需要遵循空气动力学原理，它却是如此自由，完全不受湖水的束缚。我甚至觉得，冰层也并非它的阻碍，如果它想，它可以冲出来，可以吃掉我们，可以奔向太阳。
现实是小鬼继续追着它，它也看到了小鬼，小鬼在冰面上跑，它在水下翻腾，我能感受到它是有意识地在和小鬼互动。有那么一瞬间，我产生一种奇异的想法，它就像是小鬼死去的爸爸，或者师父，他们的灵魂化作了这只异兽，冰层并非他们之间的屏障，而是一面让他们可以见到彼此的镜子。
我看到小鬼也没有一丝恐惧，反而很兴奋，他仿佛也知道自己是在和一个未知的世界对话。
直到阳光终于将这里填满，巨大的身影渐渐隐匿，最后彻底消失。
冰面之下恢复平静，刚刚的一切就像是一场梦境。
小鬼停下来，我们走过去，小鬼又问我们是否看到了它，像是在介绍一个老朋友。
我说看到了，小鬼笑得开心。
我们感受着阳光的温度，渐渐变强，在这冰境之中，说不上温暖，却令人舒适。许久都没有人说话，直到小鬼小声说，也想让他师父也看到。
我不知道如何安慰他，经历过太多生离死别的人，已经丧失了这种能力。
于是，我对他道：“这个世界上没有谁和谁可以永远在一起，离开你的人也许去了更好的地方，只剩你自己的时候，你就自己去看。”
在这个仍旧十分童话的地方，我编不出任何哄小孩子的童话故事，我只想告诉他一个中年人的人生感悟。
很多人都无法理解这里的两个死人，但我是世界上另一个他们。
这里就是他们的青铜门。
除了他们彼此，我想没有人比我更了解。这就是他们找到的，最接近永恒的方式。
小鬼想了想，没有哭，也没有表示认同，低着头不说话。
我正要找找什么话，把刚刚的绝情补救一下，却被闷油瓶抢先了。
“如果你记得他，他就会在将来等着你，你们还会相见。”
闷油瓶说完，看了看我。
小鬼认真地问闷油瓶这是真的吗，闷油瓶点头，目光郑重。
我不由得笑了起来，我本以为长于普通人的寿命就是张家人的永恒，原来闷油瓶心里还想着别的，可以说很贪心了。
我一手拉起小鬼，一手搂上闷油瓶脖子。
“走吧，补个觉回家了。”
——TBC——
大意了，主体部分算是写完啦，但还有段尾巴，交代一些遗留问题，算算估计还有一更233
戾氣是一種極端的負面之氣，是一種煞氣，如何去除呢？
發布：仁澤日期:2018/4/12 9:34:00閱讀：測速度，不顯示
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雲中鳳：戾氣是一種極端的負面之氣，是一種煞氣。身上這種氣如果很重的話，不但性格自私狹隘，而且還會發展到殺人越貨的程度，所以戾氣是很可怕的。那怎樣才能消除這種災難之氣呢?只有好好做人，與世無爭，善待別人，寬厚為懷才是最有效的方法。戾氣越大，吸引的災難就會越多，而慈悲心越大，遭遇的好事也就越多，所謂“吸引力法則”完全是自己創造的業果。
真正祛除戾氣的方式
轉自：意識內化
為什麼有的人念一輩子咒都沒什麼感應，甚至連一個夢都沒有，一個好的夢、吉祥的夢都沒有?不是神聖力量不願意來，而是祂無法到你的面前，無法到你的夢裡來，因為你的周圍有一層戾氣。
你知道算命裡有一種說法，說一個人戾氣很重。什麼叫戾氣?也就是一個人，由於他的心地不正，所以他身邊有一層灰蒙蒙的能量圍著他，這灰蒙蒙的能量並不是有什麼鬼怪給他的，而是他的這種灰色的心地、邪惡的心地自動吸引了這種戾氣籠罩著他。當一個人全身有戾氣籠罩的時候，神聖的感應進不來，祂連夢都進不來。
一個破戒的人、一個行為不正的人，或者一個內心有疑慮的人，哪怕他天天在持咒，也注定不能獲得加持。因為正只能感應正，邪只能感應邪。你的心邪，你就是念咒語，念正的咒語，也無法感應到正的菩薩。你必須裡面也是正的，你的心也必須是正的!當你念度母咒的時候，當你念六字大明咒的時候，你的心必須保持純正，否則，你無法感應到這麼純正的一個度母來回應你。因為這是能量法則，純正只能感應另一個純正!
佛陀在涅槃的時候，告訴大家要“以戒為師”;虛雲老和尚也講了同樣的話：我圓寂以後，你們只要“以戒為師”，就不會有任何問題!這句話聽上去好像非常宗教化，但是我可以向你保證，這句話其實跟宗教沒有任何關系。這個戒，並不是宗教的戒律，這個戒是指一個人的正氣!並不是真的有某種宗教的戒律你需要去遵守它，而是指一個人的生活態度!你的生活態度是陽光、純正的嗎?還是猥瑣、陰暗的?並不是真的要你去皈依某個宗教，然後去受戒，不是的。就像那個念六字大明咒的老太太一樣，如果十年間她的心地不夠純正，她再念十年咒語，也不會有任何感應，那個豆子是不會跳的。
印度教有這麼一句話：當你哭喪著臉走向神的時候，神也只能哭喪著臉迎接你;當你跳著舞走向神的時候，神也會跳著舞歡迎你。祂只能以你的樣子來迎接你。當你不那麼正，你就無法感應到像度母、像觀音這樣的神聖力量。
有人問我，我念了這麼多咒語，連一個夢都沒有，連一個相對好的夢都沒有。為什麼?就是因為這個。如果你念了一個月的咒，用不著一個月，其實一個禮拜就夠了。大家回去可以嘗試一下，你如果念一個禮拜六字大明咒，你沒有夢，就只能證明一件事——你不夠純、不夠純正，你還有戾氣。
有人問：那怎麼去除呢?非常簡單。你可以通過像以前八十年代練氣功一樣,用手抓一把往旁邊一甩，有用嗎?我告訴你，沒有任何用。你可以甩一百下、一千下，甩完，新的戾氣又來了，因為你是個磁場中心，你會吸引屬於你的那一份能量。每個人都是一個磁場中心，每個人都是等離子體，你注定會吸引跟你匹配的能量來到你身邊。所以心地不光明，你就是天天洗澡換衣服、天天甩，把戾氣往外甩，你也甩不掉，你會吸引更多的屬於你的那份灰色能量來到你身邊。這是能量法則，這是物理性的，你改變不了，你也無法扭轉它，它是一個物理效應。
那怎麼辦?非常簡單，你只要在你的裡面生出一點陽光來，你把你所有的那些負面的思想統統放下。你能活得陽光一點嗎?你能活得純正嗎?你能夠在面對像宣化上人這樣——有人在誘惑你的時候，你能不受她誘惑嗎?可以嗎?你都可以，你內心的一份光明就出來了，這個是真正去除戾氣的方式，由內而外地，這也是王鳳儀講了一輩子的事。
王鳳儀一輩子都在講，你要怎麼做人。因為你做人的方式決定了你未來的命運。一輩子的命運。你嫌棄你的丈夫、嫌棄你的小孩、嫌棄你的公婆，等等。你無法做一個持家的主婦，你無法做一個承擔責任的丈夫，等等。你所有的行為，所有自內而外的這些言行，都創造了一個屬於你的能量。你的這些能量將會吸引相應的外在能量，也就是會吸引外在的人和事，而這些人和事將一步步地累積成你未來的命運。
所以佛陀才會講，你要以戒為師。因為也許你是一個不擅長冥想的人，它對你太技術化了;也許你無法主動提升意識層次，這對你顯得有點高深了。如果禅定、冥想這些東西對你太高深了，但你起碼可以從行為上做到。一旦你的行為做到了純正，你的心靈注定受到影響。而一個人如果只從裡面開始做，他的外面倒不一定完全會受影響。一個人像阿難一樣，裡面充滿了知識、充滿了學問，可他行為上卻做不到，因此行為上做到似乎更有強度、更有難度。這就是為什麼佛陀一直講，你要先從行為上做到!
今天下午，我們的一個學員問我：除了堅持冥想以外，還要做什麼，能對冥想有明顯的幫助?我給他的回答是，除了冥想以外，對修行、對冥想最最有幫助的是——你必須生活得足夠陽光健康，不要做猥瑣的事。這句話跟佛陀臨終講的“以戒為師”的意思是完全一樣的。
任何一個人，無論你有沒有宗教信仰，無論你是否在靈修，哪怕你沒有任何宗教信仰，哪怕你不冥想，哪怕你什麼也不干，我們講的最低限度，你什麼也不干，你只是一個正常人，你要活得好，活得開心快樂，你會發現有一件事是必須要達到的，必須要做到位的，這就是你的人格必須足夠的正直陽光。不做到這一點，你會發現你生活裡面，各種各樣的事、蹊跷的事、負面的事、莫名其妙的事特別多。那不是別的，那是你吸引來的，你心靈的負面、你的內鬼吸引來了外鬼。所以“戒”這個字並不只是給一個信仰宗教的人，它實際上應該給每一個人，它實際上是一個基本生活的常識。
你足夠陽光嗎?你足夠健康嗎?你足夠直心嗎?一定要直心啊!它就是一個最最正常的生活的邏輯。你必須活得夠健康、夠陽光，很簡單，不要太自私，不要太陰暗。因為這對你好，這對你的未來好，這對你的命運好。命運不是注定的，是可以改變的，任何一個聖者都是這樣講的——命運掌握在你的手裡，是可以改變的一件事。
(轉載)
消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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雲中鳳：戾氣是一種極端的負面之氣，是一種煞氣。身上這種氣如果很重的話，不但性格自私狹隘，而且還會發展到殺人越貨的程度，所以戾氣是很可怕的。那怎樣才能消除這種災難之氣呢?只有好好做人，與世無爭，善待別人，寬厚為懷才是最有效的方法。戾氣越大，吸引的災難就會越多，而慈悲心越大，遭遇的好事也就越多，所謂“吸引力法則”完全是自己創造的業果。
真正祛除戾氣的方式
轉自：意識內化
為什麼有的人念一輩子咒都沒什麼感應，甚至連一個夢都沒有，一個好的夢、吉祥的夢都沒有?不是神聖力量不願意來，而是祂無法到你的面前，無法到你的夢裡來，因為你的周圍有一層戾氣。
你知道算命裡有一種說法，說一個人戾氣很重。什麼叫戾氣?也就是一個人，由於他的心地不正，所以他身邊有一層灰蒙蒙的能量圍著他，這灰蒙蒙的能量並不是有什麼鬼怪給他的，而是他的這種灰色的心地、邪惡的心地自動吸引了這種戾氣籠罩著他。當一個人全身有戾氣籠罩的時候，神聖的感應進不來，祂連夢都進不來。
一個破戒的人、一個行為不正的人，或者一個內心有疑慮的人，哪怕他天天在持咒，也注定不能獲得加持。因為正只能感應正，邪只能感應邪。你的心邪，你就是念咒語，念正的咒語，也無法感應到正的菩薩。你必須裡面也是正的，你的心也必須是正的!當你念度母咒的時候，當你念六字大明咒的時候，你的心必須保持純正，否則，你無法感應到這麼純正的一個度母來回應你。因為這是能量法則，純正只能感應另一個純正!
佛陀在涅槃的時候，告訴大家要“以戒為師”;虛雲老和尚也講了同樣的話：我圓寂以後，你們只要“以戒為師”，就不會有任何問題!這句話聽上去好像非常宗教化，但是我可以向你保證，這句話其實跟宗教沒有任何關系。這個戒，並不是宗教的戒律，這個戒是指一個人的正氣!並不是真的有某種宗教的戒律你需要去遵守它，而是指一個人的生活態度!你的生活態度是陽光、純正的嗎?還是猥瑣、陰暗的?並不是真的要你去皈依某個宗教，然後去受戒，不是的。就像那個念六字大明咒的老太太一樣，如果十年間她的心地不夠純正，她再念十年咒語，也不會有任何感應，那個豆子是不會跳的。
印度教有這麼一句話：當你哭喪著臉走向神的時候，神也只能哭喪著臉迎接你;當你跳著舞走向神的時候，神也會跳著舞歡迎你。祂只能以你的樣子來迎接你。當你不那麼正，你就無法感應到像度母、像觀音這樣的神聖力量。
有人問我，我念了這麼多咒語，連一個夢都沒有，連一個相對好的夢都沒有。為什麼?就是因為這個。如果你念了一個月的咒，用不著一個月，其實一個禮拜就夠了。大家回去可以嘗試一下，你如果念一個禮拜六字大明咒，你沒有夢，就只能證明一件事——你不夠純、不夠純正，你還有戾氣。
有人問：那怎麼去除呢?非常簡單。你可以通過像以前八十年代練氣功一樣,用手抓一把往旁邊一甩，有用嗎?我告訴你，沒有任何用。你可以甩一百下、一千下，甩完，新的戾氣又來了，因為你是個磁場中心，你會吸引屬於你的那一份能量。每個人都是一個磁場中心，每個人都是等離子體，你注定會吸引跟你匹配的能量來到你身邊。所以心地不光明，你就是天天洗澡換衣服、天天甩，把戾氣往外甩，你也甩不掉，你會吸引更多的屬於你的那份灰色能量來到你身邊。這是能量法則，這是物理性的，你改變不了，你也無法扭轉它，它是一個物理效應。
那怎麼辦?非常簡單，你只要在你的裡面生出一點陽光來，你把你所有的那些負面的思想統統放下。你能活得陽光一點嗎?你能活得純正嗎?你能夠在面對像宣化上人這樣——有人在誘惑你的時候，你能不受她誘惑嗎?可以嗎?你都可以，你內心的一份光明就出來了，這個是真正去除戾氣的方式，由內而外地，這也是王鳳儀講了一輩子的事。
王鳳儀一輩子都在講，你要怎麼做人。因為你做人的方式決定了你未來的命運。一輩子的命運。你嫌棄你的丈夫、嫌棄你的小孩、嫌棄你的公婆，等等。你無法做一個持家的主婦，你無法做一個承擔責任的丈夫，等等。你所有的行為，所有自內而外的這些言行，都創造了一個屬於你的能量。你的這些能量將會吸引相應的外在能量，也就是會吸引外在的人和事，而這些人和事將一步步地累積成你未來的命運。
所以佛陀才會講，你要以戒為師。因為也許你是一個不擅長冥想的人，它對你太技術化了;也許你無法主動提升意識層次，這對你顯得有點高深了。如果禅定、冥想這些東西對你太高深了，但你起碼可以從行為上做到。一旦你的行為做到了純正，你的心靈注定受到影響。而一個人如果只從裡面開始做，他的外面倒不一定完全會受影響。一個人像阿難一樣，裡面充滿了知識、充滿了學問，可他行為上卻做不到，因此行為上做到似乎更有強度、更有難度。這就是為什麼佛陀一直講，你要先從行為上做到!
今天下午，我們的一個學員問我：除了堅持冥想以外，還要做什麼，能對冥想有明顯的幫助?我給他的回答是，除了冥想以外，對修行、對冥想最最有幫助的是——你必須生活得足夠陽光健康，不要做猥瑣的事。這句話跟佛陀臨終講的“以戒為師”的意思是完全一樣的。
任何一個人，無論你有沒有宗教信仰，無論你是否在靈修，哪怕你沒有任何宗教信仰，哪怕你不冥想，哪怕你什麼也不干，我們講的最低限度，你什麼也不干，你只是一個正常人，你要活得好，活得開心快樂，你會發現有一件事是必須要達到的，必須要做到位的，這就是你的人格必須足夠的正直陽光。不做到這一點，你會發現你生活裡面，各種各樣的事、蹊跷的事、負面的事、莫名其妙的事特別多。那不是別的，那是你吸引來的，你心靈的負面、你的內鬼吸引來了外鬼。所以“戒”這個字並不只是給一個信仰宗教的人，它實際上應該給每一個人，它實際上是一個基本生活的常識。
你足夠陽光嗎?你足夠健康嗎?你足夠直心嗎?一定要直心啊!它就是一個最最正常的生活的邏輯。你必須活得夠健康、夠陽光，很簡單，不要太自私，不要太陰暗。因為這對你好，這對你的未來好，這對你的命運好。命運不是注定的，是可以改變的，任何一個聖者都是這樣講的——命運掌握在你的手裡，是可以改變的一件事。
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消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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