古时，有一农家女，天生丽质却打扮成蓬头垢面，为的是少惹麻烦。她到山里砍柴时，意外结识一白狐公子，白狐公子为娶她离开深山，到人间相伴三年，然后飞升而去，多年天降祥云，渡妻成仙。
女子名叫宁霜，家住乌蒙山下宁家村。宁霜打小就漂亮聪明，长成一双水汪汪的大眼睛，美羡旁人，村民总爱叫她小仙女。
可宁老汉不放心，认为女儿太过美丽，出门在外会招到轻薄之徒，引来不必要的麻烦。
于是宁老汉把女儿往丑陋一面打扮，平日给宁霜穿着破烂衣裳，头发很少梳理，鲜少洗面，让她看起来就是蓬头垢面。
宁霜十六岁那年，宁老汉夫妻双双患病躺床不起，起居由宁霜一人照顾。
宁霜是一个十分孝顺的女子，每天起早贪黑，到田里干农活，入山砍柴，下河捕鱼，任劳任怨，从不言苦。
媒婆见她勤快，就想介绍给农家小伙给她，可宁霜表示嫁过去后，要接病重的父母过去同住，不然无人照顾。这话一出却把男方给吓退了。
一日，宁霜入山砍柴，中午时分，宁霜在一棵大树下歇息。
这时从树林深处走来一个风度翩翩的白衣公子，看着宁霜，由衷地赞叹道：“真乃世间少有的美女子啊”。
见有人夸自己，宁霜害羞起来，沉默不语。那公子上前作揖，文质彬彬的说：“姑娘虽衣衫篓缕，发乱面脏，可在下能看出你是一位美丽心善的少女”。
宁霜说：“你怎么知道的”，公子称：“我乃这山中狐仙，如果不介意我们就交个朋友吧”，宁霜点头答应。
宁霜一边砍柴，一边与那狐仙公子闲聊起来，见对方出口成章七步成诗，自己的芳心怦然心动起来，两人聊得十分快乐。
这天，那公子又出现了，带来一些瓜果蜜饯，宁霜吃得开心就问：“公子，是住大山里吗”狐仙公子点头称是。
宁霜好奇又问：“那里蚊虫野兽众多，你不怕吗？”
狐仙道：“只要懂得和他们相处，就不怕了，宁姑娘如果不嫌弃，不妨到我府中做客”，宁霜甚为好奇，犹豫一会儿，便答应随对方前去。
两人绕过一片竹林，一座大府邸立于眼前。而大门前卧睡着两只黄毛大狮子，宁霜惊吓后退道：“这是可怪物，我从未见过”。
狐仙笑道：“这是雄狮，人称百兽之王，可在这里，他俩是我的看门侍卫”。
说话间，几头野马奔腾而过，发出几声马叫，未料把两只雄狮吵醒。
一只较大的雄狮伸开懒腰，怒吼一声，声音巨大，在山林回绕，且一下把几只野马吓得俯首在地，不敢动弹。
宁霜看得惊奇，欲要离去，可白狐公子再三挽留，还是随他走入府中，门口雄狮见主人带回一个女子，竟变得温驯起来，乖乖的让路望着他们进去。
进到府中，处处是花瓷、垂帘、不时有各种小动物跑来跑去热闹非常。宁霜看得开心，抱起一只白兔玩耍起来。
白狐公子又道：“这些都是我的朋友”，宁霜说：“我很喜欢个地方”，白狐公子听完郑重的说：“宁姑娘，既然喜欢这里，不如就嫁给小生吧”。
宁霜沉默一会说：“公子是个俊才，奴家亦是欢喜，可我家中还有病父病母，舍不得丢下他们”，白狐又道：“我不介意，让你的父母也搬过来住吧”，宁霜还是拒绝了，表示父母有病在身，会害怕这满屋的动物。
狐仙见如此只能作罢，于是只能把宁霜送了回去。
半月后，宁家来了一位白衣公子，宁霜一见正是狐仙公子，忙问他来由，狐仙公子献上一颗灵芝，叮嘱宁霜熬成汤药给宁父母喝，便自行离去了。
宁霜照做，宁家父母喝完灵芝汤药，三日后病情好转，竟能下床干活了。
宁父知道这事后流泪说：“女儿，你为了爹娘实在太辛苦了，答应嫁给那位公子吧，不必再担心我们”，可宁霜依旧不愿意，俩老劝说一番，也只好作罢。
不久，狐仙公子又登门拜访，宁父热情接待他，狐仙道：“宁霜姑娘是一个难得的孝女，我有娶她之意，我已在城里买得一处大院子，没有养任何动物，如若不弃，就请答应这门亲事吧。”
宁父见对方如此有诚意，便说服了女儿嫁了过去。
婚后，宁霜与那狐仙公子十分恩爱，宁家父母也搬住了进来。
三年后，狐仙突然辞别妻子与老丈人，且留下一大笔财宝就此飞升去了。此后宁霜不肯再嫁人，平平淡淡的活了几十年。
当她五十岁之际，一日天空降下一朵七彩祥云，把白发斑斑的宁霜给接走了。而后来有世人称，宁霜是得道化仙去了。
这个故事叫《狐仙公子》，来源于《静月斋民间故事》，作者：唐有时
好人有好报，而孝顺总是一种恒古不变的美德行为。
宁霜虽是女子，但十分孝顺，使得狐仙公子看中了她。可宁霜还是为家人舍弃美好婚姻，这种付出，总也换来狐仙对她的尊重，来到人间生活结为夫妻。
现实中，我们总见到一些人为了功名利禄、钱财欲望而义无反顾不惜破坏友情或亲情。其实那些身外之物，真的是身不带来死不带去。
功名财富，到头来都是一场空，所谓舍得才能获得，坚持正确的三观，踏实做人，冥冥之中福报自然会来临。心的快乐，才是真正的快乐。
女子名叫宁霜，家住乌蒙山下宁家村。宁霜打小就漂亮聪明，长成一双水汪汪的大眼睛，美羡旁人，村民总爱叫她小仙女。
可宁老汉不放心，认为女儿太过美丽，出门在外会招到轻薄之徒，引来不必要的麻烦。
于是宁老汉把女儿往丑陋一面打扮，平日给宁霜穿着破烂衣裳，头发很少梳理，鲜少洗面，让她看起来就是蓬头垢面。
宁霜十六岁那年，宁老汉夫妻双双患病躺床不起，起居由宁霜一人照顾。
宁霜是一个十分孝顺的女子，每天起早贪黑，到田里干农活，入山砍柴，下河捕鱼，任劳任怨，从不言苦。
媒婆见她勤快，就想介绍给农家小伙给她，可宁霜表示嫁过去后，要接病重的父母过去同住，不然无人照顾。这话一出却把男方给吓退了。
一日，宁霜入山砍柴，中午时分，宁霜在一棵大树下歇息。
这时从树林深处走来一个风度翩翩的白衣公子，看着宁霜，由衷地赞叹道：“真乃世间少有的美女子啊”。
见有人夸自己，宁霜害羞起来，沉默不语。那公子上前作揖，文质彬彬的说：“姑娘虽衣衫篓缕，发乱面脏，可在下能看出你是一位美丽心善的少女”。
宁霜说：“你怎么知道的”，公子称：“我乃这山中狐仙，如果不介意我们就交个朋友吧”，宁霜点头答应。
宁霜一边砍柴，一边与那狐仙公子闲聊起来，见对方出口成章七步成诗，自己的芳心怦然心动起来，两人聊得十分快乐。
这天，那公子又出现了，带来一些瓜果蜜饯，宁霜吃得开心就问：“公子，是住大山里吗”狐仙公子点头称是。
宁霜好奇又问：“那里蚊虫野兽众多，你不怕吗？”
狐仙道：“只要懂得和他们相处，就不怕了，宁姑娘如果不嫌弃，不妨到我府中做客”，宁霜甚为好奇，犹豫一会儿，便答应随对方前去。
两人绕过一片竹林，一座大府邸立于眼前。而大门前卧睡着两只黄毛大狮子，宁霜惊吓后退道：“这是可怪物，我从未见过”。
狐仙笑道：“这是雄狮，人称百兽之王，可在这里，他俩是我的看门侍卫”。
说话间，几头野马奔腾而过，发出几声马叫，未料把两只雄狮吵醒。
一只较大的雄狮伸开懒腰，怒吼一声，声音巨大，在山林回绕，且一下把几只野马吓得俯首在地，不敢动弹。
宁霜看得惊奇，欲要离去，可白狐公子再三挽留，还是随他走入府中，门口雄狮见主人带回一个女子，竟变得温驯起来，乖乖的让路望着他们进去。
进到府中，处处是花瓷、垂帘、不时有各种小动物跑来跑去热闹非常。宁霜看得开心，抱起一只白兔玩耍起来。
白狐公子又道：“这些都是我的朋友”，宁霜说：“我很喜欢个地方”，白狐公子听完郑重的说：“宁姑娘，既然喜欢这里，不如就嫁给小生吧”。
宁霜沉默一会说：“公子是个俊才，奴家亦是欢喜，可我家中还有病父病母，舍不得丢下他们”，白狐又道：“我不介意，让你的父母也搬过来住吧”，宁霜还是拒绝了，表示父母有病在身，会害怕这满屋的动物。
狐仙见如此只能作罢，于是只能把宁霜送了回去。
半月后，宁家来了一位白衣公子，宁霜一见正是狐仙公子，忙问他来由，狐仙公子献上一颗灵芝，叮嘱宁霜熬成汤药给宁父母喝，便自行离去了。
宁霜照做，宁家父母喝完灵芝汤药，三日后病情好转，竟能下床干活了。
宁父知道这事后流泪说：“女儿，你为了爹娘实在太辛苦了，答应嫁给那位公子吧，不必再担心我们”，可宁霜依旧不愿意，俩老劝说一番，也只好作罢。
不久，狐仙公子又登门拜访，宁父热情接待他，狐仙道：“宁霜姑娘是一个难得的孝女，我有娶她之意，我已在城里买得一处大院子，没有养任何动物，如若不弃，就请答应这门亲事吧。”
宁父见对方如此有诚意，便说服了女儿嫁了过去。
婚后，宁霜与那狐仙公子十分恩爱，宁家父母也搬住了进来。
三年后，狐仙突然辞别妻子与老丈人，且留下一大笔财宝就此飞升去了。此后宁霜不肯再嫁人，平平淡淡的活了几十年。
当她五十岁之际，一日天空降下一朵七彩祥云，把白发斑斑的宁霜给接走了。而后来有世人称，宁霜是得道化仙去了。
这个故事叫《狐仙公子》，来源于《静月斋民间故事》，作者：唐有时
好人有好报，而孝顺总是一种恒古不变的美德行为。
宁霜虽是女子，但十分孝顺，使得狐仙公子看中了她。可宁霜还是为家人舍弃美好婚姻，这种付出，总也换来狐仙对她的尊重，来到人间生活结为夫妻。
现实中，我们总见到一些人为了功名利禄、钱财欲望而义无反顾不惜破坏友情或亲情。其实那些身外之物，真的是身不带来死不带去。
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每个人都是一粒佛的种子日行一善，一年行三百善，积善成德，改变命运。各位善友同修，早上好。在这美好的清晨，让鸟语花香叫醒我们的心灵，迎接这美好的一天。接下来，一起开启美好的早晨！佛在哪里？有一首诗偈说：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”几百年每个人都是一粒佛的种子日行一善，一年行三百善，积善成德，改变命运。各位善友同修，早上好。在这美好的清晨，让鸟语花香叫醒我们的心灵，迎接这美好的一天。接下来，一起开启美好的早晨！佛在哪里？有一首诗偈说：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”几百年前，有一位读书人到处拜佛求仙，访到宜兰一座山上，就在崖上题了一首诗：三十三天天重天，白云里面有神仙。神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。这是怎样的一个道士呢？又是怎样的一颗了悟之心。在智者的眼中，佛本来就是凡人修的，所以他如此平凡。人人皆可成仙、成佛、成鬼、成神；所有的变化都起源于自己的智慧。只要你这个人是向上的，心生欢喜，心生平等，心生慈悲。你就能提升自己的生命境界，你也可以成佛。是的，每个人都是佛在尘世洒下的一粒种子。佛在哪里？星云大师引用了一个非常有名的诗偈来回答：佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。浪字是古文的说法，就是乱，浪求就是乱求。不必到灵鹫山求佛，因为灵山只在你的心头。每一个人自己的本身，就有一个灵山塔，只向灵山塔下修就行了。这只是说明佛、道都在每一个人自己的心中，个个心中有佛，照后世禅宗所讲：心即是佛，佛即是心，“心外求佛，不知人人皆是未来佛”，星云大师如此告诫。确实，以佛法来讲，心外求法都属于外道。德山自幼出家，博览律藏，精通《金刚经》，并呕心沥血写成《青龙疏抄》。但德山对慧能的“即心即佛”的说法不以为然，他愤愤地说：“不知有多少出家人，花了多少年的工夫，去学佛的威仪和戒行，都未必能成佛。南方这些小厮，居然敢说心就是佛，真是大逆不道。我一定要去捣毁他们的老窝，杀尽他们的子孙，以报佛恩。”于是，德山就挑起《青龙疏抄》南下。当他走到沣州（今湖南沣县）时，路遇一位老婆婆正在卖烧饼，饥肠辘辘的德山放下担子，向老婆婆买点心。只见老婆婆指着地上的那担《青龙疏抄》问：“这是什么书？”德山回答道：“是《青龙疏抄》。”老婆婆又问：“是讲哪一部经的？”德山道：“《金刚经》。”老婆婆慢悠悠地说：“我有一个问题，如果答得出，免费给点心；如果回答不出，请到别处买。”于是老婆婆问道：“《金刚经》讲：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’请问你的点心是哪个？”德山竟被问得瞠目结舌，哑口无言。老婆婆问德山要哪个“点心”，而能够点出来的只是有形之心，也就是妄心。妄心不可得，真心不可说。德山悟道后，把《青龙疏抄》付之一炬，慨然叹曰：“穷尽无数思辨玄论，也不过像放在太空中的一根毫毛；用尽天下计谋巧智，也不过像投入山谷里的一滴水珠。”德山悟道后才明白佛法其实只在心中，很多人祈求看书看成佛，不是在缘木求鱼吗？佛就是自我，自我就是佛。成佛和做人一样，它需要智慧和积极的行动，重要的是自己的胆量和魄力。一天，一位青年来拜见六祖慧能大师，慧能一眼就看出他将是佛门龙象。于是问道：“你从哪里来？”青年恭敬地说：“从不远的地方来。”慧能心想：“这么小的年纪就有如此造化，真是难得。”于是又问道：“你的生命在哪里？”年轻人答道：“生命？我早就忘记了。”慧能十分欣赏，召唤年轻人向近前来：“好好说，你府上是哪里？”“渐中。”“来拜见我是为了什么事？”少年说：“世间皆是垃圾，无处容身，请师父收我为徒。”慧能为了考验他出家的决心，笑着说：“不要出家。”年轻人坚定地说：“不要不出家！”后来，这位青年继承了六祖的衣钵，他就是著名的南阳慧忠禅师。慧忠禅师在深山里苦修了40年，与世人隔绝，没有任何烦恼与欲念，终于见到了清明的境界。一天，有个僧人问他：“怎样可以成佛？”慧忠微笑说：“放下，忘掉。”“怎样才能物我两忘？”“超越一切，无欲无求。”“佛是什么？”慧忠扬眉大笑：“佛就是你的一举一动、一言一行、一想一念，你就是佛。”真正的佛法，都是从自我的智慧里透露出来的。因此，心中有佛，那么你自身就是佛。佛只在你心中，绝对不在别处，只有向你的内心深处去寻找，你才能找到真正的自己，成为星云大师所说的未来佛。只要是慈悲美善的心，柔和无争的人，都是心灵山，常随佛学。念佛人不识本心，佛在面前，不肯相认就像世间痴人，心外求佛，不知人人皆是未来佛。
每个人都是一粒佛的种子日行一善，一年行三百善，积善成德，改变命运。各位善友同修，早上好。在这美好的清晨，让鸟语花香叫醒我们的心灵，迎接这美好的一天。接下来，一起开启美好的早晨！佛在哪里？有一首诗偈说：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”几百年每个人都是一粒佛的种子日行一善，一年行三百善，积善成德，改变命运。各位善友同修，早上好。在这美好的清晨，让鸟语花香叫醒我们的心灵，迎接这美好的一天。接下来，一起开启美好的早晨！佛在哪里？有一首诗偈说：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”几百年前，有一位读书人到处拜佛求仙，访到宜兰一座山上，就在崖上题了一首诗：三十三天天重天，白云里面有神仙。神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。这是怎样的一个道士呢？又是怎样的一颗了悟之心。在智者的眼中，佛本来就是凡人修的，所以他如此平凡。人人皆可成仙、成佛、成鬼、成神；所有的变化都起源于自己的智慧。只要你这个人是向上的，心生欢喜，心生平等，心生慈悲。你就能提升自己的生命境界，你也可以成佛。是的，每个人都是佛在尘世洒下的一粒种子。佛在哪里？星云大师引用了一个非常有名的诗偈来回答：佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。浪字是古文的说法，就是乱，浪求就是乱求。不必到灵鹫山求佛，因为灵山只在你的心头。每一个人自己的本身，就有一个灵山塔，只向灵山塔下修就行了。这只是说明佛、道都在每一个人自己的心中，个个心中有佛，照后世禅宗所讲：心即是佛，佛即是心，“心外求佛，不知人人皆是未来佛”，星云大师如此告诫。确实，以佛法来讲，心外求法都属于外道。德山自幼出家，博览律藏，精通《金刚经》，并呕心沥血写成《青龙疏抄》。但德山对慧能的“即心即佛”的说法不以为然，他愤愤地说：“不知有多少出家人，花了多少年的工夫，去学佛的威仪和戒行，都未必能成佛。南方这些小厮，居然敢说心就是佛，真是大逆不道。我一定要去捣毁他们的老窝，杀尽他们的子孙，以报佛恩。”于是，德山就挑起《青龙疏抄》南下。当他走到沣州（今湖南沣县）时，路遇一位老婆婆正在卖烧饼，饥肠辘辘的德山放下担子，向老婆婆买点心。只见老婆婆指着地上的那担《青龙疏抄》问：“这是什么书？”德山回答道：“是《青龙疏抄》。”老婆婆又问：“是讲哪一部经的？”德山道：“《金刚经》。”老婆婆慢悠悠地说：“我有一个问题，如果答得出，免费给点心；如果回答不出，请到别处买。”于是老婆婆问道：“《金刚经》讲：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’请问你的点心是哪个？”德山竟被问得瞠目结舌，哑口无言。老婆婆问德山要哪个“点心”，而能够点出来的只是有形之心，也就是妄心。妄心不可得，真心不可说。德山悟道后，把《青龙疏抄》付之一炬，慨然叹曰：“穷尽无数思辨玄论，也不过像放在太空中的一根毫毛；用尽天下计谋巧智，也不过像投入山谷里的一滴水珠。”德山悟道后才明白佛法其实只在心中，很多人祈求看书看成佛，不是在缘木求鱼吗？佛就是自我，自我就是佛。成佛和做人一样，它需要智慧和积极的行动，重要的是自己的胆量和魄力。一天，一位青年来拜见六祖慧能大师，慧能一眼就看出他将是佛门龙象。于是问道：“你从哪里来？”青年恭敬地说：“从不远的地方来。”慧能心想：“这么小的年纪就有如此造化，真是难得。”于是又问道：“你的生命在哪里？”年轻人答道：“生命？我早就忘记了。”慧能十分欣赏，召唤年轻人向近前来：“好好说，你府上是哪里？”“渐中。”“来拜见我是为了什么事？”少年说：“世间皆是垃圾，无处容身，请师父收我为徒。”慧能为了考验他出家的决心，笑着说：“不要出家。”年轻人坚定地说：“不要不出家！”后来，这位青年继承了六祖的衣钵，他就是著名的南阳慧忠禅师。慧忠禅师在深山里苦修了40年，与世人隔绝，没有任何烦恼与欲念，终于见到了清明的境界。一天，有个僧人问他：“怎样可以成佛？”慧忠微笑说：“放下，忘掉。”“怎样才能物我两忘？”“超越一切，无欲无求。”“佛是什么？”慧忠扬眉大笑：“佛就是你的一举一动、一言一行、一想一念，你就是佛。”真正的佛法，都是从自我的智慧里透露出来的。因此，心中有佛，那么你自身就是佛。佛只在你心中，绝对不在别处，只有向你的内心深处去寻找，你才能找到真正的自己，成为星云大师所说的未来佛。只要是慈悲美善的心，柔和无争的人，都是心灵山，常随佛学。念佛人不识本心，佛在面前，不肯相认就像世间痴人，心外求佛，不知人人皆是未来佛。
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每个人都是一粒佛的种子日行一善，一年行三百善，积善成德，改变命运。各位善友同修，早上好。在这美好的清晨，让鸟语花香叫醒我们的心灵，迎接这美好的一天。接下来，一起开启美好的早晨！佛在哪里？有一首诗偈说：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”几百年每个人都是一粒佛的种子日行一善，一年行三百善，积善成德，改变命运。各位善友同修，早上好。在这美好的清晨，让鸟语花香叫醒我们的心灵，迎接这美好的一天。接下来，一起开启美好的早晨！佛在哪里？有一首诗偈说：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”几百年前，有一位读书人到处拜佛求仙，访到宜兰一座山上，就在崖上题了一首诗：三十三天天重天，白云里面有神仙。神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。这是怎样的一个道士呢？又是怎样的一颗了悟之心。在智者的眼中，佛本来就是凡人修的，所以他如此平凡。人人皆可成仙、成佛、成鬼、成神；所有的变化都起源于自己的智慧。只要你这个人是向上的，心生欢喜，心生平等，心生慈悲。你就能提升自己的生命境界，你也可以成佛。是的，每个人都是佛在尘世洒下的一粒种子。佛在哪里？星云大师引用了一个非常有名的诗偈来回答：佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。浪字是古文的说法，就是乱，浪求就是乱求。不必到灵鹫山求佛，因为灵山只在你的心头。每一个人自己的本身，就有一个灵山塔，只向灵山塔下修就行了。这只是说明佛、道都在每一个人自己的心中，个个心中有佛，照后世禅宗所讲：心即是佛，佛即是心，“心外求佛，不知人人皆是未来佛”，星云大师如此告诫。确实，以佛法来讲，心外求法都属于外道。德山自幼出家，博览律藏，精通《金刚经》，并呕心沥血写成《青龙疏抄》。但德山对慧能的“即心即佛”的说法不以为然，他愤愤地说：“不知有多少出家人，花了多少年的工夫，去学佛的威仪和戒行，都未必能成佛。南方这些小厮，居然敢说心就是佛，真是大逆不道。我一定要去捣毁他们的老窝，杀尽他们的子孙，以报佛恩。”于是，德山就挑起《青龙疏抄》南下。当他走到沣州（今湖南沣县）时，路遇一位老婆婆正在卖烧饼，饥肠辘辘的德山放下担子，向老婆婆买点心。只见老婆婆指着地上的那担《青龙疏抄》问：“这是什么书？”德山回答道：“是《青龙疏抄》。”老婆婆又问：“是讲哪一部经的？”德山道：“《金刚经》。”老婆婆慢悠悠地说：“我有一个问题，如果答得出，免费给点心；如果回答不出，请到别处买。”于是老婆婆问道：“《金刚经》讲：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’请问你的点心是哪个？”德山竟被问得瞠目结舌，哑口无言。老婆婆问德山要哪个“点心”，而能够点出来的只是有形之心，也就是妄心。妄心不可得，真心不可说。德山悟道后，把《青龙疏抄》付之一炬，慨然叹曰：“穷尽无数思辨玄论，也不过像放在太空中的一根毫毛；用尽天下计谋巧智，也不过像投入山谷里的一滴水珠。”德山悟道后才明白佛法其实只在心中，很多人祈求看书看成佛，不是在缘木求鱼吗？佛就是自我，自我就是佛。成佛和做人一样，它需要智慧和积极的行动，重要的是自己的胆量和魄力。一天，一位青年来拜见六祖慧能大师，慧能一眼就看出他将是佛门龙象。于是问道：“你从哪里来？”青年恭敬地说：“从不远的地方来。”慧能心想：“这么小的年纪就有如此造化，真是难得。”于是又问道：“你的生命在哪里？”年轻人答道：“生命？我早就忘记了。”慧能十分欣赏，召唤年轻人向近前来：“好好说，你府上是哪里？”“渐中。”“来拜见我是为了什么事？”少年说：“世间皆是垃圾，无处容身，请师父收我为徒。”慧能为了考验他出家的决心，笑着说：“不要出家。”年轻人坚定地说：“不要不出家！”后来，这位青年继承了六祖的衣钵，他就是著名的南阳慧忠禅师。慧忠禅师在深山里苦修了40年，与世人隔绝，没有任何烦恼与欲念，终于见到了清明的境界。一天，有个僧人问他：“怎样可以成佛？”慧忠微笑说：“放下，忘掉。”“怎样才能物我两忘？”“超越一切，无欲无求。”“佛是什么？”慧忠扬眉大笑：“佛就是你的一举一动、一言一行、一想一念，你就是佛。”真正的佛法，都是从自我的智慧里透露出来的。因此，心中有佛，那么你自身就是佛。佛只在你心中，绝对不在别处，只有向你的内心深处去寻找，你才能找到真正的自己，成为星云大师所说的未来佛。只要是慈悲美善的心，柔和无争的人，都是心灵山，常随佛学。念佛人不识本心，佛在面前，不肯相认就像世间痴人，心外求佛，不知人人皆是未来佛。
每个人都是一粒佛的种子日行一善，一年行三百善，积善成德，改变命运。各位善友同修，早上好。在这美好的清晨，让鸟语花香叫醒我们的心灵，迎接这美好的一天。接下来，一起开启美好的早晨！佛在哪里？有一首诗偈说：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”几百年每个人都是一粒佛的种子日行一善，一年行三百善，积善成德，改变命运。各位善友同修，早上好。在这美好的清晨，让鸟语花香叫醒我们的心灵，迎接这美好的一天。接下来，一起开启美好的早晨！佛在哪里？有一首诗偈说：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”几百年前，有一位读书人到处拜佛求仙，访到宜兰一座山上，就在崖上题了一首诗：三十三天天重天，白云里面有神仙。神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。这是怎样的一个道士呢？又是怎样的一颗了悟之心。在智者的眼中，佛本来就是凡人修的，所以他如此平凡。人人皆可成仙、成佛、成鬼、成神；所有的变化都起源于自己的智慧。只要你这个人是向上的，心生欢喜，心生平等，心生慈悲。你就能提升自己的生命境界，你也可以成佛。是的，每个人都是佛在尘世洒下的一粒种子。佛在哪里？星云大师引用了一个非常有名的诗偈来回答：佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。浪字是古文的说法，就是乱，浪求就是乱求。不必到灵鹫山求佛，因为灵山只在你的心头。每一个人自己的本身，就有一个灵山塔，只向灵山塔下修就行了。这只是说明佛、道都在每一个人自己的心中，个个心中有佛，照后世禅宗所讲：心即是佛，佛即是心，“心外求佛，不知人人皆是未来佛”，星云大师如此告诫。确实，以佛法来讲，心外求法都属于外道。德山自幼出家，博览律藏，精通《金刚经》，并呕心沥血写成《青龙疏抄》。但德山对慧能的“即心即佛”的说法不以为然，他愤愤地说：“不知有多少出家人，花了多少年的工夫，去学佛的威仪和戒行，都未必能成佛。南方这些小厮，居然敢说心就是佛，真是大逆不道。我一定要去捣毁他们的老窝，杀尽他们的子孙，以报佛恩。”于是，德山就挑起《青龙疏抄》南下。当他走到沣州（今湖南沣县）时，路遇一位老婆婆正在卖烧饼，饥肠辘辘的德山放下担子，向老婆婆买点心。只见老婆婆指着地上的那担《青龙疏抄》问：“这是什么书？”德山回答道：“是《青龙疏抄》。”老婆婆又问：“是讲哪一部经的？”德山道：“《金刚经》。”老婆婆慢悠悠地说：“我有一个问题，如果答得出，免费给点心；如果回答不出，请到别处买。”于是老婆婆问道：“《金刚经》讲：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’请问你的点心是哪个？”德山竟被问得瞠目结舌，哑口无言。老婆婆问德山要哪个“点心”，而能够点出来的只是有形之心，也就是妄心。妄心不可得，真心不可说。德山悟道后，把《青龙疏抄》付之一炬，慨然叹曰：“穷尽无数思辨玄论，也不过像放在太空中的一根毫毛；用尽天下计谋巧智，也不过像投入山谷里的一滴水珠。”德山悟道后才明白佛法其实只在心中，很多人祈求看书看成佛，不是在缘木求鱼吗？佛就是自我，自我就是佛。成佛和做人一样，它需要智慧和积极的行动，重要的是自己的胆量和魄力。一天，一位青年来拜见六祖慧能大师，慧能一眼就看出他将是佛门龙象。于是问道：“你从哪里来？”青年恭敬地说：“从不远的地方来。”慧能心想：“这么小的年纪就有如此造化，真是难得。”于是又问道：“你的生命在哪里？”年轻人答道：“生命？我早就忘记了。”慧能十分欣赏，召唤年轻人向近前来：“好好说，你府上是哪里？”“渐中。”“来拜见我是为了什么事？”少年说：“世间皆是垃圾，无处容身，请师父收我为徒。”慧能为了考验他出家的决心，笑着说：“不要出家。”年轻人坚定地说：“不要不出家！”后来，这位青年继承了六祖的衣钵，他就是著名的南阳慧忠禅师。慧忠禅师在深山里苦修了40年，与世人隔绝，没有任何烦恼与欲念，终于见到了清明的境界。一天，有个僧人问他：“怎样可以成佛？”慧忠微笑说：“放下，忘掉。”“怎样才能物我两忘？”“超越一切，无欲无求。”“佛是什么？”慧忠扬眉大笑：“佛就是你的一举一动、一言一行、一想一念，你就是佛。”真正的佛法，都是从自我的智慧里透露出来的。因此，心中有佛，那么你自身就是佛。佛只在你心中，绝对不在别处，只有向你的内心深处去寻找，你才能找到真正的自己，成为星云大师所说的未来佛。只要是慈悲美善的心，柔和无争的人，都是心灵山，常随佛学。念佛人不识本心，佛在面前，不肯相认就像世间痴人，心外求佛，不知人人皆是未来佛。
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