何谓吝啬呢?就是指我们拥有很多的东西,然而我们的心地狭隘,不愿意去分享;或者你自己拥有,却只是做一些少量供养的话,这也是不清净的供养;或者是我们留着一些好的部分自己用,然后分出来一些剩下的、多余的,拿去做供养等等,这也算是不清净的供养。夏惹瓦大师说:把发霉的食物拿来供养,或者把枯叶作为供养,这样都是不行的。所以,我们要把好的、善妙的部分供养出去。
其实不是没有好东西可以供养,是好的东西都自己先用了,只把剩下的、旧的没 用的拿去供养罢了。就像有时候我们看到酥油坏了,就会说:“喔,这可以拿去点灯。”又或者是水果快坏了,就说:“人不能吃了,赶快拿去供佛。”
—大宝法王噶玛巴
《普贤行愿品》
其实不是没有好东西可以供养,是好的东西都自己先用了,只把剩下的、旧的没 用的拿去供养罢了。就像有时候我们看到酥油坏了,就会说:“喔,这可以拿去点灯。”又或者是水果快坏了,就说:“人不能吃了,赶快拿去供佛。”
—大宝法王噶玛巴
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带降权 指路必回 谢谢[给你小心心]
崇德向善、明德惟馨,百年大计,文艺复兴,依法治国,强大祖国,人民有信仰,国家有力量,民族有希望!
日行一善,我们不但会收获一份感激,也将收获一份好心情;日行一善 ,我们的心灵会得到净化,道德素养会得到提升;日行一善,校园将更加温暖、社会将更加和谐、世界将更加美好!让我们记下我们的善行,一起携起手来,投入到知善、行善、扬善和乐善的行!
传播正能量是一份积极的心态,可以让不良情绪释放干净,使自己内心充满自信、豁达、愉悦、进取;使别人感到暖和、温馨、亲切、友善;使社会和国家团结、正义、文明、和谐![兔子]
富强:国家强大,人民富裕;
民主:人民当家,民愿主导;
文明:开明进步,追随时代;
和谐:和合宽容,息斗止争;
自由:保障个性,尊重理性;
法治:法为准则,遵法守法;
爱国:中华一家,共同关爱;
敬业:立足本职,做好本份;
诚信:诚实无欺,信义立身。
心善是一种美德,人善是一种修养,真善是一种功德,对人要有一种诚信,对事要有一种明白,很多情理之中,要学会尊敬,要学会安静和祥和。 穷则独善其身,达则兼济天下。 授人以鱼,不如授人以渔。
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爱国:中华一家,共同关爱;
敬业:立足本职,做好本份;
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心善是一种美德,人善是一种修养,真善是一种功德,对人要有一种诚信,对事要有一种明白,很多情理之中,要学会尊敬,要学会安静和祥和。 穷则独善其身,达则兼济天下。 授人以鱼,不如授人以渔。
这样礼佛修供养功德无量
梦参老和尚
相由心生,对佛菩萨圣像要当作真佛想,礼佛的时候先右绕三匝,然后在佛前边赞叹、边顶礼。
如《普贤行愿品》:“愿常面见诸如来,及诸佛子众围绕。于彼皆兴广大供,尽未来劫无疲厌。”
忏罪的念法:“愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。”既赞佛,又忏罪,又发愿。
还有《地藏忏》念法:“我闻遍知海,真实德无边。度脱诸有情,心欢喜敬礼。曾修无量福,今得礼尊足。愿无量劫中,常修多供养。”——等等赞佛偈。
也可以试着用普贤菩萨教我们的礼佛方法,观想自己身像虚空彩云一样,供养的佛也是无穷无尽,每尊佛都在受你接足皈命礼,诸大菩萨都让你供养。这一礼不可思议,别人礼一劫、礼十劫、礼一百劫都没有你这一礼多。看你的心力大小。这样礼佛修供养功德无量。#佛法看世间##大乘佛教[超话]##佛教[超话]##佛教#
梦参老和尚
相由心生,对佛菩萨圣像要当作真佛想,礼佛的时候先右绕三匝,然后在佛前边赞叹、边顶礼。
如《普贤行愿品》:“愿常面见诸如来,及诸佛子众围绕。于彼皆兴广大供,尽未来劫无疲厌。”
忏罪的念法:“愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。”既赞佛,又忏罪,又发愿。
还有《地藏忏》念法:“我闻遍知海,真实德无边。度脱诸有情,心欢喜敬礼。曾修无量福,今得礼尊足。愿无量劫中,常修多供养。”——等等赞佛偈。
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