施食的功德利益及施食方法！
《施食获五福报经》云，施食同时包含了“施命。施色。施力。施安。施辩”
其施命者。世世长寿生天世间。命不中夭。衣食自然财富无量。
其施色者。世世端正生天世间。姿貌炜炜世之希有。见莫不观稽首为礼。
其施力者。世世多力生天世间。力无等双出入进止而不衰耗。
其施安者。世世无患心安身强。生天世间不受众殃。所可至到常遇贤良。财富无数不中夭伤。
其施辩者。世世聪明生天世间。言辞辩慧口辩流利无一瑕秽。闻者喜悦莫不戴仰。
若发道意施于一切。既得此福。所生之处常见现在佛咨受深法。四等四恩六度无极三十七品。法身现相寿命无穷相好分明。三十二相致十种力以成佛道。为立大安普济危厄。智慧辩才出万亿音度脱十方。
而其中又以饿鬼道的众生无量无边，最需要布施食物(记得哪本佛经中世尊专门有对比，结论是最需要施食给饿鬼道的众生)。
以前施食总是很难坚持，但自从在施食中加入观想与发愿之后，每天坚持不懈很积极的施食，尤其早、晚吃饭前，总觉得要先给饿鬼众生施食才心安。
不必召请的简易施食法：
依《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。准备一个杯子，装八分满的水和七粒米(生熟皆可，不可少于七粒，可多。若没米，可用块面团、几根面条、一块饼干等代替。)，右手持杯，诵变食咒七遍，四如来名号一遍，左手弹指七下，然后右手将水米倒于阴凉净地。最后回向。
此方法：
1、杯子可用一次性的，也可拿个专用的杯子长期使用，塑料瓷陶玻璃材质的都可以，尽量不要装饰有动物或人物图案的。
2、此方法不需召请，也不需观想，是仗佛力化食于十方饿鬼前。所以，持咒时口念耳听，自己听清念清就可以了。
3、此方法一切时中都可以施。
4、因需倒于净地，所以，建议不要倒于很深的草丛中(怕草中藏有秽物)或肮脏的地方，这是为了尊重众生。
5、如果住在高楼，或找不到无人打扰的施食场所，可以在家中持完变食咒，然后拿着水米，到楼下僻静净地，再诵四如来名号，倒下。也可以准备一个专用的碗或盘，然后把碗或盘放在阳台地上或者空调室外机上，按步骤施作，最后将水米倒于碗盘中。碗盘中的水米可在半小时后或第二天时洒倒于楼下布施给小鸟蚂蚁等众生吃，也可以倒于下水道，利益下水道内的众生。
6、此方法没有“每天必须施作，中间不能间断” 之类的强制要求。可以一天施几次，也可以空闲时才施作，都可以。
变食咒：南ná无mó 萨sà缚wá 怛dá他tā哦yē哆duō 缚wā噜lū枳zhī帝dì 唵ong 三sān跋bá啰là 三sān跋bá啰là 吽hòng
四如来名号：南无多宝如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来
针对重大疾病和有鬼神病(即业障病)的面粥三器施食法：
《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》云：“若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器。咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。”
准备3个杯子(一次性也可以)。每个杯子里加麦片，或者加较稠的面糊，或者泡进饼干块、面包小块、馒头小块、稀饭之类，总之，调成奶糊状食物，或者水加麦片、熟面条、稀饭之类米面食，调成粥状食物。加到杯子的8分满。
施前，合掌，说 “此面粥施食为某某而做，祈求南无阿弥陀佛慈悲加持他某某症早日康复痊愈，福寿增长，业障消除，趣向菩提道，命终安乐往生西方极乐世界。普愿法界一切众生悉皆离苦得乐、同生西方极乐世界。”。
右手拿着杯子，每一杯念7遍变食咒(一共21遍)，放在旷地里。即可。若有时间，可再念佛若干声。
最后再回向一遍：愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。再以此功德回向某某的某病早日康复痊愈，福寿增长，业障消除，趣向菩提道，命终安乐往生西方极乐世界。
此方法：
1、仪轨必须连续做14天，每天做一遍，中间不能间断，一天中任何时间都可以做。如果一个14天疾病没有痊愈，可以再接着做几个14天。
2、旷野，公园、小区花园、楼顶平台、楼下开阔的空地，都可以。
3、此方法可以诵四如来名号，亦可以不诵。
4、装粥或面粥的杯子，和简易施食法中的要求一样。
如果是一次性杯子，第二天换上新的，然后将旧的放垃圾桶里，里面的食物可以倒在施食点以外的草丛或树丛中或者和杯子一起倒于垃圾桶中。如果是专用杯子，可以半小时后或第二天将里面食物倒掉，再将杯子洗净备用。
5、在施面粥法的过程中，加上诵经、念佛、放生等善法，效果更好。
建议：
1、在施食完后加诵三皈依的偈子(念三遍)：
皈依佛，皈依法，皈依僧。
皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。
皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕旁生。
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟(此句念一遍)。
诵 南无阿弥陀佛 十声以上，劝请一切众生念佛求生西方极乐世界。如果时间充裕，加诵自己平时诵的经、咒，也非常好。
2、回向：
愿以此施食功德回向尽虚空遍法界众生尽发无上菩提心、业障消除、离苦得乐、同生西方极乐净土、共成佛道。再以此功德回向累劫冤亲债主、历代父母祖先宗亲、堕胎婴灵等一切因缘众生皆能业障消除、离苦得乐、往生西方、究竟解脱。再以此功德回向自己想特别回向的人或事。
南 无 阿 弥 陀 佛！
《施食获五福报经》云，施食同时包含了“施命。施色。施力。施安。施辩”
其施命者。世世长寿生天世间。命不中夭。衣食自然财富无量。
其施色者。世世端正生天世间。姿貌炜炜世之希有。见莫不观稽首为礼。
其施力者。世世多力生天世间。力无等双出入进止而不衰耗。
其施安者。世世无患心安身强。生天世间不受众殃。所可至到常遇贤良。财富无数不中夭伤。
其施辩者。世世聪明生天世间。言辞辩慧口辩流利无一瑕秽。闻者喜悦莫不戴仰。
若发道意施于一切。既得此福。所生之处常见现在佛咨受深法。四等四恩六度无极三十七品。法身现相寿命无穷相好分明。三十二相致十种力以成佛道。为立大安普济危厄。智慧辩才出万亿音度脱十方。
而其中又以饿鬼道的众生无量无边，最需要布施食物(记得哪本佛经中世尊专门有对比，结论是最需要施食给饿鬼道的众生)。
以前施食总是很难坚持，但自从在施食中加入观想与发愿之后，每天坚持不懈很积极的施食，尤其早、晚吃饭前，总觉得要先给饿鬼众生施食才心安。
不必召请的简易施食法：
依《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。准备一个杯子，装八分满的水和七粒米(生熟皆可，不可少于七粒，可多。若没米，可用块面团、几根面条、一块饼干等代替。)，右手持杯，诵变食咒七遍，四如来名号一遍，左手弹指七下，然后右手将水米倒于阴凉净地。最后回向。
此方法：
1、杯子可用一次性的，也可拿个专用的杯子长期使用，塑料瓷陶玻璃材质的都可以，尽量不要装饰有动物或人物图案的。
2、此方法不需召请，也不需观想，是仗佛力化食于十方饿鬼前。所以，持咒时口念耳听，自己听清念清就可以了。
3、此方法一切时中都可以施。
4、因需倒于净地，所以，建议不要倒于很深的草丛中(怕草中藏有秽物)或肮脏的地方，这是为了尊重众生。
5、如果住在高楼，或找不到无人打扰的施食场所，可以在家中持完变食咒，然后拿着水米，到楼下僻静净地，再诵四如来名号，倒下。也可以准备一个专用的碗或盘，然后把碗或盘放在阳台地上或者空调室外机上，按步骤施作，最后将水米倒于碗盘中。碗盘中的水米可在半小时后或第二天时洒倒于楼下布施给小鸟蚂蚁等众生吃，也可以倒于下水道，利益下水道内的众生。
6、此方法没有“每天必须施作，中间不能间断” 之类的强制要求。可以一天施几次，也可以空闲时才施作，都可以。
变食咒：南ná无mó 萨sà缚wá 怛dá他tā哦yē哆duō 缚wā噜lū枳zhī帝dì 唵ong 三sān跋bá啰là 三sān跋bá啰là 吽hòng
四如来名号：南无多宝如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来
针对重大疾病和有鬼神病(即业障病)的面粥三器施食法：
《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》云：“若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器。咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。”
准备3个杯子(一次性也可以)。每个杯子里加麦片，或者加较稠的面糊，或者泡进饼干块、面包小块、馒头小块、稀饭之类，总之，调成奶糊状食物，或者水加麦片、熟面条、稀饭之类米面食，调成粥状食物。加到杯子的8分满。
施前，合掌，说 “此面粥施食为某某而做，祈求南无阿弥陀佛慈悲加持他某某症早日康复痊愈，福寿增长，业障消除，趣向菩提道，命终安乐往生西方极乐世界。普愿法界一切众生悉皆离苦得乐、同生西方极乐世界。”。
右手拿着杯子，每一杯念7遍变食咒(一共21遍)，放在旷地里。即可。若有时间，可再念佛若干声。
最后再回向一遍：愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。再以此功德回向某某的某病早日康复痊愈，福寿增长，业障消除，趣向菩提道，命终安乐往生西方极乐世界。
此方法：
1、仪轨必须连续做14天，每天做一遍，中间不能间断，一天中任何时间都可以做。如果一个14天疾病没有痊愈，可以再接着做几个14天。
2、旷野，公园、小区花园、楼顶平台、楼下开阔的空地，都可以。
3、此方法可以诵四如来名号，亦可以不诵。
4、装粥或面粥的杯子，和简易施食法中的要求一样。
如果是一次性杯子，第二天换上新的，然后将旧的放垃圾桶里，里面的食物可以倒在施食点以外的草丛或树丛中或者和杯子一起倒于垃圾桶中。如果是专用杯子，可以半小时后或第二天将里面食物倒掉，再将杯子洗净备用。
5、在施面粥法的过程中，加上诵经、念佛、放生等善法，效果更好。
建议：
1、在施食完后加诵三皈依的偈子(念三遍)：
皈依佛，皈依法，皈依僧。
皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。
皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕旁生。
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟(此句念一遍)。
诵 南无阿弥陀佛 十声以上，劝请一切众生念佛求生西方极乐世界。如果时间充裕，加诵自己平时诵的经、咒，也非常好。
2、回向：
愿以此施食功德回向尽虚空遍法界众生尽发无上菩提心、业障消除、离苦得乐、同生西方极乐净土、共成佛道。再以此功德回向累劫冤亲债主、历代父母祖先宗亲、堕胎婴灵等一切因缘众生皆能业障消除、离苦得乐、往生西方、究竟解脱。再以此功德回向自己想特别回向的人或事。
南 无 阿 弥 陀 佛！
施食的功德利益及施食方法！
《施食获五福报经》云，施食同时包含了“施命。施色。施力。施安。施辩”
其施命者。世世长寿生天世间。命不中夭。衣食自然财富无量。
其施色者。世世端正生天世间。姿貌炜炜世之希有。见莫不观稽首为礼。
其施力者。世世多力生天世间。力无等双出入进止而不衰耗。
其施安者。世世无患心安身强。生天世间不受众殃。所可至到常遇贤良。财富无数不中夭伤。
其施辩者。世世聪明生天世间。言辞辩慧口辩流利无一瑕秽。闻者喜悦莫不戴仰。
若发道意施于一切。既得此福。所生之处常见现在佛咨受深法。四等四恩六度无极三十七品。法身现相寿命无穷相好分明。三十二相致十种力以成佛道。为立大安普济危厄。智慧辩才出万亿音度脱十方。
而其中又以饿鬼道的众生无量无边，最需要布施食物(记得哪本佛经中世尊专门有对比，结论是最需要施食给饿鬼道的众生)。
以前施食总是很难坚持，但自从在施食中加入观想与发愿之后，每天坚持不懈很积极的施食，尤其早、晚吃饭前，总觉得要先给饿鬼众生施食才心安。
不必召请的简易施食法：
依《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。准备一个杯子，装八分满的水和七粒米(生熟皆可，不可少于七粒，可多。若没米，可用块面团、几根面条、一块饼干等代替。)，右手持杯，诵变食咒七遍，四如来名号一遍，左手弹指七下，然后右手将水米倒于阴凉净地。最后回向。
此方法：
1、杯子可用一次性的，也可拿个专用的杯子长期使用，塑料瓷陶玻璃材质的都可以，尽量不要装饰有动物或人物图案的。
2、此方法不需召请，也不需观想，是仗佛力化食于十方饿鬼前。所以，持咒时口念耳听，自己听清念清就可以了。
3、此方法一切时中都可以施。
4、因需倒于净地，所以，建议不要倒于很深的草丛中(怕草中藏有秽物)或肮脏的地方，这是为了尊重众生。
5、如果住在高楼，或找不到无人打扰的施食场所，可以在家中持完变食咒，然后拿着水米，到楼下僻静净地，再诵四如来名号，倒下。也可以准备一个专用的碗或盘，然后把碗或盘放在阳台地上或者空调室外机上，按步骤施作，最后将水米倒于碗盘中。碗盘中的水米可在半小时后或第二天时洒倒于楼下布施给小鸟蚂蚁等众生吃，也可以倒于下水道，利益下水道内的众生。
6、此方法没有“每天必须施作，中间不能间断” 之类的强制要求。可以一天施几次，也可以空闲时才施作，都可以。
变食咒：南ná无mó 萨sà缚wá 怛dá他tā哦yē哆duō 缚wā噜lū枳zhī帝dì 唵ong 三sān跋bá啰là 三sān跋bá啰là 吽hòng
四如来名号：南无多宝如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来
针对重大疾病和有鬼神病(即业障病)的面粥三器施食法：
《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》云：“若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器。咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。”
准备3个杯子(一次性也可以)。每个杯子里加麦片，或者加较稠的面糊，或者泡进饼干块、面包小块、馒头小块、稀饭之类，总之，调成奶糊状食物，或者水加麦片、熟面条、稀饭之类米面食，调成粥状食物。加到杯子的8分满。
施前，合掌，说 “此面粥施食为某某而做，祈求南无阿弥陀佛慈悲加持他某某症早日康复痊愈，福寿增长，业障消除，趣向菩提道，命终安乐往生西方极乐世界。普愿法界一切众生悉皆离苦得乐、同生西方极乐世界。”。
右手拿着杯子，每一杯念7遍变食咒(一共21遍)，放在旷地里。即可。若有时间，可再念佛若干声。
最后再回向一遍：愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。再以此功德回向某某的某病早日康复痊愈，福寿增长，业障消除，趣向菩提道，命终安乐往生西方极乐世界。
此方法：
1、仪轨必须连续做14天，每天做一遍，中间不能间断，一天中任何时间都可以做。如果一个14天疾病没有痊愈，可以再接着做几个14天。
2、旷野，公园、小区花园、楼顶平台、楼下开阔的空地，都可以。
3、此方法可以诵四如来名号，亦可以不诵。
4、装粥或面粥的杯子，和简易施食法中的要求一样。
如果是一次性杯子，第二天换上新的，然后将旧的放垃圾桶里，里面的食物可以倒在施食点以外的草丛或树丛中或者和杯子一起倒于垃圾桶中。如果是专用杯子，可以半小时后或第二天将里面食物倒掉，再将杯子洗净备用。
5、在施面粥法的过程中，加上诵经、念佛、放生等善法，效果更好。
建议：
1、在施食完后加诵三皈依的偈子(念三遍)：
皈依佛，皈依法，皈依僧。
皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。
皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕旁生。
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟(此句念一遍)。
诵 南无阿弥陀佛 十声以上，劝请一切众生念佛求生西方极乐世界。如果时间充裕，加诵自己平时诵的经、咒，也非常好。
2、回向：
愿以此施食功德回向尽虚空遍法界众生尽发无上菩提心、业障消除、离苦得乐、同生西方极乐净土、共成佛道。再以此功德回向累劫冤亲债主、历代父母祖先宗亲、堕胎婴灵等一切因缘众生皆能业障消除、离苦得乐、往生西方、究竟解脱。再以此功德回向自己想特别回向的人或事。
南 无 阿 弥 陀 佛！
《施食获五福报经》云，施食同时包含了“施命。施色。施力。施安。施辩”
其施命者。世世长寿生天世间。命不中夭。衣食自然财富无量。
其施色者。世世端正生天世间。姿貌炜炜世之希有。见莫不观稽首为礼。
其施力者。世世多力生天世间。力无等双出入进止而不衰耗。
其施安者。世世无患心安身强。生天世间不受众殃。所可至到常遇贤良。财富无数不中夭伤。
其施辩者。世世聪明生天世间。言辞辩慧口辩流利无一瑕秽。闻者喜悦莫不戴仰。
若发道意施于一切。既得此福。所生之处常见现在佛咨受深法。四等四恩六度无极三十七品。法身现相寿命无穷相好分明。三十二相致十种力以成佛道。为立大安普济危厄。智慧辩才出万亿音度脱十方。
而其中又以饿鬼道的众生无量无边，最需要布施食物(记得哪本佛经中世尊专门有对比，结论是最需要施食给饿鬼道的众生)。
以前施食总是很难坚持，但自从在施食中加入观想与发愿之后，每天坚持不懈很积极的施食，尤其早、晚吃饭前，总觉得要先给饿鬼众生施食才心安。
不必召请的简易施食法：
依《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。准备一个杯子，装八分满的水和七粒米(生熟皆可，不可少于七粒，可多。若没米，可用块面团、几根面条、一块饼干等代替。)，右手持杯，诵变食咒七遍，四如来名号一遍，左手弹指七下，然后右手将水米倒于阴凉净地。最后回向。
此方法：
1、杯子可用一次性的，也可拿个专用的杯子长期使用，塑料瓷陶玻璃材质的都可以，尽量不要装饰有动物或人物图案的。
2、此方法不需召请，也不需观想，是仗佛力化食于十方饿鬼前。所以，持咒时口念耳听，自己听清念清就可以了。
3、此方法一切时中都可以施。
4、因需倒于净地，所以，建议不要倒于很深的草丛中(怕草中藏有秽物)或肮脏的地方，这是为了尊重众生。
5、如果住在高楼，或找不到无人打扰的施食场所，可以在家中持完变食咒，然后拿着水米，到楼下僻静净地，再诵四如来名号，倒下。也可以准备一个专用的碗或盘，然后把碗或盘放在阳台地上或者空调室外机上，按步骤施作，最后将水米倒于碗盘中。碗盘中的水米可在半小时后或第二天时洒倒于楼下布施给小鸟蚂蚁等众生吃，也可以倒于下水道，利益下水道内的众生。
6、此方法没有“每天必须施作，中间不能间断” 之类的强制要求。可以一天施几次，也可以空闲时才施作，都可以。
变食咒：南ná无mó 萨sà缚wá 怛dá他tā哦yē哆duō 缚wā噜lū枳zhī帝dì 唵ong 三sān跋bá啰là 三sān跋bá啰là 吽hòng
四如来名号：南无多宝如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来
针对重大疾病和有鬼神病(即业障病)的面粥三器施食法：
《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》云：“若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器。咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。”
准备3个杯子(一次性也可以)。每个杯子里加麦片，或者加较稠的面糊，或者泡进饼干块、面包小块、馒头小块、稀饭之类，总之，调成奶糊状食物，或者水加麦片、熟面条、稀饭之类米面食，调成粥状食物。加到杯子的8分满。
施前，合掌，说 “此面粥施食为某某而做，祈求南无阿弥陀佛慈悲加持他某某症早日康复痊愈，福寿增长，业障消除，趣向菩提道，命终安乐往生西方极乐世界。普愿法界一切众生悉皆离苦得乐、同生西方极乐世界。”。
右手拿着杯子，每一杯念7遍变食咒(一共21遍)，放在旷地里。即可。若有时间，可再念佛若干声。
最后再回向一遍：愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。再以此功德回向某某的某病早日康复痊愈，福寿增长，业障消除，趣向菩提道，命终安乐往生西方极乐世界。
此方法：
1、仪轨必须连续做14天，每天做一遍，中间不能间断，一天中任何时间都可以做。如果一个14天疾病没有痊愈，可以再接着做几个14天。
2、旷野，公园、小区花园、楼顶平台、楼下开阔的空地，都可以。
3、此方法可以诵四如来名号，亦可以不诵。
4、装粥或面粥的杯子，和简易施食法中的要求一样。
如果是一次性杯子，第二天换上新的，然后将旧的放垃圾桶里，里面的食物可以倒在施食点以外的草丛或树丛中或者和杯子一起倒于垃圾桶中。如果是专用杯子，可以半小时后或第二天将里面食物倒掉，再将杯子洗净备用。
5、在施面粥法的过程中，加上诵经、念佛、放生等善法，效果更好。
建议：
1、在施食完后加诵三皈依的偈子(念三遍)：
皈依佛，皈依法，皈依僧。
皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。
皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕旁生。
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟(此句念一遍)。
诵 南无阿弥陀佛 十声以上，劝请一切众生念佛求生西方极乐世界。如果时间充裕，加诵自己平时诵的经、咒，也非常好。
2、回向：
愿以此施食功德回向尽虚空遍法界众生尽发无上菩提心、业障消除、离苦得乐、同生西方极乐净土、共成佛道。再以此功德回向累劫冤亲债主、历代父母祖先宗亲、堕胎婴灵等一切因缘众生皆能业障消除、离苦得乐、往生西方、究竟解脱。再以此功德回向自己想特别回向的人或事。
南 无 阿 弥 陀 佛！
蜡烛还未燃到底，窗纸破的洞够送一口新鲜空气，蛾子扑棱翅膀撞在木梁上，一切都在沉沦，最后一口气未咽下，老道士死了。
供奉三清四十年，至此为止。
师父最后一句话，三三在山林里猫头鹰的鸣叫里并没听清楚，只知要找一个人。
月亮慢慢发酵，悱恻出天上一大个漏洞。
三三抡起钟锤的光芒，用力敲九下，钟声传很远。倘若听得懂，水底的鱼，或飘着的鸟也会知道人间又少了一个人。
夜内子时，人间怨结成了雪，封闭下山羊肠路，压断风的栖息枝。
山上的冬天，掉落的榛子被松鼠收集起来，藏在雪地里，背着月光偷偷吃掉一整颗。猫头鹰此时受的冷只有一匹奔跑的野狼知道。
一只野兔雪地里疾走，背后人领着狗追脚印。三三嘴里的苦渗了满喉咙，关于他的失去，世上本无人知道。
想必家里人太多，生来就被扔在道观破门前，于是师父本困惨的生活被分担，但三三在人间是有了归宿，并安然活到十七岁，只不过老道士瘦了，已经撑不起旧袍。
得到少，失去的便少，但看到破棉絮里散落的满头白乱发，三三嘴里就直发苦，苦得像道观墙角的毒蘑菇。
再天亮时，身体僵了一半，冷得像床上还躺着的师傅。雪积了一地，昨晚的人和狗拎着两只野兔往山下走，路上捡了几根被压断的树枝，晒干作生火的燃料。
三三刨开道观东墙的雪，漏出遮挡的泛黄野草，手里破旧的锨挖了很多的野菜，也挖出一人宽的坑，葬满坑的阴暗和老道士。三三抱着老道士出来时，雪还在下着，额前的几缕白发和花白胡子沾了几粒雪。
雪铺满整坑底，三三回房拿来破棉絮铺上，老道士从此睡在雪上，洁净一身。铁锨带起土淋在道袍上，三三流了一脸泪，心感谋杀了一个人。
烧一把火熏了艾草，燃尽的灰撒进坑里，希望没有虫子扰在这里晒太阳的老人。
一层土被压实形成小土堆，方便离家的人归来时还寻得见。松鼠顺着一人抱的松鼠爬到高处躲雪，还未站稳，道观的钟声敲了九下，一声长哭响起，松鼠手里捧的松子落到雪里不见了，它不懂人间的悲伤，趴在雪里扒着。
立起的木牌上，字刻痕很深，差点穿透了半寸厚的木板。上面刻着吾师吾父。
雪停时，三三翻遍整个道观，找到两封泛黄的信，藏在《黄帝内经》里，甲寅年的信至今已四十三年，这人应该便是师父要找的人。
翻书的师父并不长寿，看的不是仙方。大可耗尽一棵树的寿命，但耗不尽对一个人的喜欢。
睡过一觉，收拾好东西，三三扎起头发便上路，收起三清画像，关上破角的门。拄着木杖过了雪封死的路，猫头鹰不顾行人藏在树上沉睡。
三三要去往永清村，找认识王道士的人。
于是穿过好多昼夜，拂尘沾满雨水浸湿的土，头发里生起了虱，化缘来几块硬馒头，生怕晚一晚，认识的人如老道士一样就躺到地下。
站在永清村村口的槐树下，田里麦子已经泛黄。
村口下棋的老头不认识，田头修水车的人不认识，三三走过几家又几户庭院，三三竟有种找错地方的感觉。
三三踏着漏脚趾的鞋子，路过卖茶老妇摊前，施舍一碗清茶解了渴，一切也合理，问题有了答案。
老妇人只道是几十年前的人了。
三三磕一个头便开了口，逝去的人和道士枯燥一生，未听清的遗言和藏于书中两封信。
妇人从桶内瓢一勺茶，放入面前的碗内，三口也未饮尽。一滴茶顺着起了皱纹的脖颈流进衣服里，背后黄狗往远处轻吠，院子里晾在架子上的陈茶散着香。
陈茶的霉易除，往事的陈灰一口气吹不尽。
一碗茶快要见了底，道士与老妇人在树荫下，一人等待前尘能吹尽，一人等待茶饮完。
那时她是卖酒人，在渡口卖滇酒。路过的船家、上岸的人喝过，说不定连船底的鱼都喝过不小心洒落的几滴。
说不定就这样过几年，可以嫁给一个男人，去夫家的门前卖酒。
道士上岸时，肩上的酒壶刚好见空，过来化缘要酒喝。酒壶上系好看的红绳，壶灌满只不过四两酒。
不知怎的酒就溢出酒壶，道士也未挪动脚步，那时道士也不过二十出头，老妇人只十八岁。
道士便停止踏上寻观的路，人约黄昏后，相约的人牵起手惊起树上栖息的一只喜鹊。
道士喝了她八十天的滇酒，她听了八十个故事。
后来，还未等道士扔下拂尘，脱去道袍，一群兵丁就将他抓走，去前线卧起了弓。
前线凛冽的风中互通两封书信，心中写满等待与相思，但前线溃败的厉害，不久就换了地方，关于父亲快要将她嫁了出去的书信，他想必全没收到。
后来道士回到渡口，但卖酒的女人换了。停泊的船家只道嫁了人。
于是茫然四顾，遍体澈寒。
后来，他找到道观时，她早在夫家门前卖酒。
老妇人瓢一碗茶添到三三碗里，水里漂着一片未淘净的茶叶，望着发呆。
修完水车回来的农夫扔下一文钱，换了一大碗凉茶，茶水解了世间最渴的人。
人走后，三三问，阿婆怎么不卖酒了。
老妇人笑笑，年轻人酿的滇酒才好喝。
狗囫囵睡了一觉，吹来一丝凉风，三三喝完茶便起了身，决定去喝一碗滇酒。
再回身时，那妇人坐在夕阳里的摊前，看上去很累，路人说那是老早守寡的人。
门前空荡荡，自始至终除了黄狗只一人。
三三找到一家酒肆，卖酒的女人年轻，舀一薄碗滇酒。
酒好喝，好喝到有些留恋。但三三想，师父也要喝一口才值得，要听完全部故事才值得。
回去找那老妇人，想要一壶她新酿的酒，但茶摊收了，茅屋的房门紧闭着，院子里晒着的茶未收。
三三不想去敲门，他还有很多时间等。
供奉三清四十年，至此为止。
师父最后一句话，三三在山林里猫头鹰的鸣叫里并没听清楚，只知要找一个人。
月亮慢慢发酵，悱恻出天上一大个漏洞。
三三抡起钟锤的光芒，用力敲九下，钟声传很远。倘若听得懂，水底的鱼，或飘着的鸟也会知道人间又少了一个人。
夜内子时，人间怨结成了雪，封闭下山羊肠路，压断风的栖息枝。
山上的冬天，掉落的榛子被松鼠收集起来，藏在雪地里，背着月光偷偷吃掉一整颗。猫头鹰此时受的冷只有一匹奔跑的野狼知道。
一只野兔雪地里疾走，背后人领着狗追脚印。三三嘴里的苦渗了满喉咙，关于他的失去，世上本无人知道。
想必家里人太多，生来就被扔在道观破门前，于是师父本困惨的生活被分担，但三三在人间是有了归宿，并安然活到十七岁，只不过老道士瘦了，已经撑不起旧袍。
得到少，失去的便少，但看到破棉絮里散落的满头白乱发，三三嘴里就直发苦，苦得像道观墙角的毒蘑菇。
再天亮时，身体僵了一半，冷得像床上还躺着的师傅。雪积了一地，昨晚的人和狗拎着两只野兔往山下走，路上捡了几根被压断的树枝，晒干作生火的燃料。
三三刨开道观东墙的雪，漏出遮挡的泛黄野草，手里破旧的锨挖了很多的野菜，也挖出一人宽的坑，葬满坑的阴暗和老道士。三三抱着老道士出来时，雪还在下着，额前的几缕白发和花白胡子沾了几粒雪。
雪铺满整坑底，三三回房拿来破棉絮铺上，老道士从此睡在雪上，洁净一身。铁锨带起土淋在道袍上，三三流了一脸泪，心感谋杀了一个人。
烧一把火熏了艾草，燃尽的灰撒进坑里，希望没有虫子扰在这里晒太阳的老人。
一层土被压实形成小土堆，方便离家的人归来时还寻得见。松鼠顺着一人抱的松鼠爬到高处躲雪，还未站稳，道观的钟声敲了九下，一声长哭响起，松鼠手里捧的松子落到雪里不见了，它不懂人间的悲伤，趴在雪里扒着。
立起的木牌上，字刻痕很深，差点穿透了半寸厚的木板。上面刻着吾师吾父。
雪停时，三三翻遍整个道观，找到两封泛黄的信，藏在《黄帝内经》里，甲寅年的信至今已四十三年，这人应该便是师父要找的人。
翻书的师父并不长寿，看的不是仙方。大可耗尽一棵树的寿命，但耗不尽对一个人的喜欢。
睡过一觉，收拾好东西，三三扎起头发便上路，收起三清画像，关上破角的门。拄着木杖过了雪封死的路，猫头鹰不顾行人藏在树上沉睡。
三三要去往永清村，找认识王道士的人。
于是穿过好多昼夜，拂尘沾满雨水浸湿的土，头发里生起了虱，化缘来几块硬馒头，生怕晚一晚，认识的人如老道士一样就躺到地下。
站在永清村村口的槐树下，田里麦子已经泛黄。
村口下棋的老头不认识，田头修水车的人不认识，三三走过几家又几户庭院，三三竟有种找错地方的感觉。
三三踏着漏脚趾的鞋子，路过卖茶老妇摊前，施舍一碗清茶解了渴，一切也合理，问题有了答案。
老妇人只道是几十年前的人了。
三三磕一个头便开了口，逝去的人和道士枯燥一生，未听清的遗言和藏于书中两封信。
妇人从桶内瓢一勺茶，放入面前的碗内，三口也未饮尽。一滴茶顺着起了皱纹的脖颈流进衣服里，背后黄狗往远处轻吠，院子里晾在架子上的陈茶散着香。
陈茶的霉易除，往事的陈灰一口气吹不尽。
一碗茶快要见了底，道士与老妇人在树荫下，一人等待前尘能吹尽，一人等待茶饮完。
那时她是卖酒人，在渡口卖滇酒。路过的船家、上岸的人喝过，说不定连船底的鱼都喝过不小心洒落的几滴。
说不定就这样过几年，可以嫁给一个男人，去夫家的门前卖酒。
道士上岸时，肩上的酒壶刚好见空，过来化缘要酒喝。酒壶上系好看的红绳，壶灌满只不过四两酒。
不知怎的酒就溢出酒壶，道士也未挪动脚步，那时道士也不过二十出头，老妇人只十八岁。
道士便停止踏上寻观的路，人约黄昏后，相约的人牵起手惊起树上栖息的一只喜鹊。
道士喝了她八十天的滇酒，她听了八十个故事。
后来，还未等道士扔下拂尘，脱去道袍，一群兵丁就将他抓走，去前线卧起了弓。
前线凛冽的风中互通两封书信，心中写满等待与相思，但前线溃败的厉害，不久就换了地方，关于父亲快要将她嫁了出去的书信，他想必全没收到。
后来道士回到渡口，但卖酒的女人换了。停泊的船家只道嫁了人。
于是茫然四顾，遍体澈寒。
后来，他找到道观时，她早在夫家门前卖酒。
老妇人瓢一碗茶添到三三碗里，水里漂着一片未淘净的茶叶，望着发呆。
修完水车回来的农夫扔下一文钱，换了一大碗凉茶，茶水解了世间最渴的人。
人走后，三三问，阿婆怎么不卖酒了。
老妇人笑笑，年轻人酿的滇酒才好喝。
狗囫囵睡了一觉，吹来一丝凉风，三三喝完茶便起了身，决定去喝一碗滇酒。
再回身时，那妇人坐在夕阳里的摊前，看上去很累，路人说那是老早守寡的人。
门前空荡荡，自始至终除了黄狗只一人。
三三找到一家酒肆，卖酒的女人年轻，舀一薄碗滇酒。
酒好喝，好喝到有些留恋。但三三想，师父也要喝一口才值得，要听完全部故事才值得。
回去找那老妇人，想要一壶她新酿的酒，但茶摊收了，茅屋的房门紧闭着，院子里晒着的茶未收。
三三不想去敲门，他还有很多时间等。
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