唯念佛法门全仗阿弥陀佛大慈悲愿力,若具真信切愿,至诚恳切念佛名号,求生西方者,无论根之利钝、惑之厚薄,皆可于现生临命终时,蒙佛慈力,亲垂接引,往生西方。
即往生已,见思烦恼不断而断。以西方极乐世界境缘殊胜,一一皆能增长人之功德智慧,绝无令人起贪嗔痴者。此如来一代时教中之特别法门,不得以通途教理而论。世有深通宗教,不信净土法门者,盖以通途教理,论特别法门也。
~印光祖师
即往生已,见思烦恼不断而断。以西方极乐世界境缘殊胜,一一皆能增长人之功德智慧,绝无令人起贪嗔痴者。此如来一代时教中之特别法门,不得以通途教理而论。世有深通宗教,不信净土法门者,盖以通途教理,论特别法门也。
~印光祖师
印光大师:不可用通途教理,衡量净土法门
宁波慧日禅寺 2022-08-25
唯念佛法门,全仗阿弥陀佛大慈悲愿力,若具真信切愿,至诚恳切,念佛名号,求生西方者,无论根之利钝、惑之厚薄,皆可于现生临命终时,蒙佛慈力亲垂接引,往生西方。既往生已,见思烦恼,不断而断。以西方极乐世界境缘殊胜,一一皆能增长人之功德智慧,绝无令人起贪嗔痴者。
此如来一代时教中之特别法门,不得以通途教理而论。世有深通宗教,不信净土法门者,盖以通途教理,论特别法门也。使彼知是特别法门,则自行化他,莫敢或违矣。净土法门,乃佛法中之特别法门,其利益与普通法门,大不相同。
古今多有依普通法门,论净土法门,由兹自误误人,而又自谓宏法利生者,不胜其多。其最初错点,在不察佛力与自力之大小难易。以仗佛力之法门,硬引仗自力之法门,而欲平论,致有此失。使知佛力不可思议,不能以具缚凡夫修持之力,相为平论,则凡一切疑惑不信之心,化为乌有。
——印光大师
宁波慧日禅寺 2022-08-25
唯念佛法门,全仗阿弥陀佛大慈悲愿力,若具真信切愿,至诚恳切,念佛名号,求生西方者,无论根之利钝、惑之厚薄,皆可于现生临命终时,蒙佛慈力亲垂接引,往生西方。既往生已,见思烦恼,不断而断。以西方极乐世界境缘殊胜,一一皆能增长人之功德智慧,绝无令人起贪嗔痴者。
此如来一代时教中之特别法门,不得以通途教理而论。世有深通宗教,不信净土法门者,盖以通途教理,论特别法门也。使彼知是特别法门,则自行化他,莫敢或违矣。净土法门,乃佛法中之特别法门,其利益与普通法门,大不相同。
古今多有依普通法门,论净土法门,由兹自误误人,而又自谓宏法利生者,不胜其多。其最初错点,在不察佛力与自力之大小难易。以仗佛力之法门,硬引仗自力之法门,而欲平论,致有此失。使知佛力不可思议,不能以具缚凡夫修持之力,相为平论,则凡一切疑惑不信之心,化为乌有。
——印光大师
“来从虚空来,
还归虚空去。
往生再世,
皆当欢喜。
点灯说话儿,
吹灯做伴儿,
清早起来梳小辫儿。”
今天闲来无事,精神世界空虚已久,终于舍得抛弃快餐文化,读一读名家经典。汪曾祺先生是我很喜欢的一位作家,他的文笔灵动飘逸,充满兴味。他的这幅画作附在书中,也让我眼前一亮。我私以为,读了先生的作品,对生活的热情一定会多添几分。
还归虚空去。
往生再世,
皆当欢喜。
点灯说话儿,
吹灯做伴儿,
清早起来梳小辫儿。”
今天闲来无事,精神世界空虚已久,终于舍得抛弃快餐文化,读一读名家经典。汪曾祺先生是我很喜欢的一位作家,他的文笔灵动飘逸,充满兴味。他的这幅画作附在书中,也让我眼前一亮。我私以为,读了先生的作品,对生活的热情一定会多添几分。
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