一切都好
绝大多数人早晚是要失败的。据统计，清朝300年间，一个地区，只有百分之十几的人留下后代。如果放到3000年，恐怕能留下后代的人屈指可数。
大多数人都只是在世界上走一遭罢了。在某一时期多点少点利益，本质上没什么区别。
因此没有必要试图拯救所有人，没有必要良药苦口地劝说别人，没有必要告诉他们总总悲观的消息。因为他早晚会失败。往长远看，整个宇宙都将毁灭。所以没有必要谋划太久远，甚至千年万世的大计。
不要告诉他们整个宇宙终将毁灭；
不要告诉他们还有两亿年地球就不适合生存；
不要告诉他们种族面临生存危机；
不要告诉他们子孙后代堪忧；
不要告诉他们政治环境会走向险恶；
不要告诉他们未来会陷入经济困窘；
不要告诉他们不久之后他们可能面临失业。
即使他们有些问题能够解决，他们也未必感谢你，因为时间太久了。如果是没有能力解决的问题，他们只会恨你让他们陷入了焦虑。
因此只帮人们解决手边的问题就可以了。只挑他们爱听的：一切都好，都很好。就完了。毕竟正如马斯克所说——虚假的希望总比真实的绝望要好。
绝大多数人早晚是要失败的。据统计，清朝300年间，一个地区，只有百分之十几的人留下后代。如果放到3000年，恐怕能留下后代的人屈指可数。
大多数人都只是在世界上走一遭罢了。在某一时期多点少点利益，本质上没什么区别。
因此没有必要试图拯救所有人，没有必要良药苦口地劝说别人，没有必要告诉他们总总悲观的消息。因为他早晚会失败。往长远看，整个宇宙都将毁灭。所以没有必要谋划太久远，甚至千年万世的大计。
不要告诉他们整个宇宙终将毁灭；
不要告诉他们还有两亿年地球就不适合生存；
不要告诉他们种族面临生存危机；
不要告诉他们子孙后代堪忧；
不要告诉他们政治环境会走向险恶；
不要告诉他们未来会陷入经济困窘；
不要告诉他们不久之后他们可能面临失业。
即使他们有些问题能够解决，他们也未必感谢你，因为时间太久了。如果是没有能力解决的问题，他们只会恨你让他们陷入了焦虑。
因此只帮人们解决手边的问题就可以了。只挑他们爱听的：一切都好，都很好。就完了。毕竟正如马斯克所说——虚假的希望总比真实的绝望要好。
闪哈观后感（续）
昨天说完了带少部分剧透的闪光的哈萨维的观感，今天再补充一点其他的感想好了，因为我昨天有第二场电影要赶来着，所以也没什么时间静下心来去好好组织语言，就趁今天好好说一下好了。
闪哈我很喜欢的一个地方是它的光线的变化。毕竟这一作不同于往年大部分UC作品，至少这部剧场版故事的发生场景是在地球上，有昼夜交替，早晚变化，因此光暗的变幻就显得很重要了。
仔细看的话，会发现哈萨维很多时候给到的角度都处于一个阴暗的环境中。哈萨维独自在房间里关着灯吃饭，躺在床上沉思，和马夫蒂组织人员接头，带琪琪逃生，进入马夫蒂组织的基地，接收柯西高达，柯西和佩涅罗佩的第一次交手……哈萨维大部分时候都是处在阴影环境之中；与之相对的则是凯奈斯，凯奈斯出现的场景似乎总是很亮堂，无论是在大堂和哈萨维的对话，整理新的办公室，三人一同进餐，甚至在审讯室的时候，灯光也亮的刺眼。
观众毕竟只能从自己的角度来理解这样做的意义，在这一部之中凯奈斯和哈萨维更像是对立的关系，一方是联邦一方是反抗组织，但是二人“强硬”的手段在某种意义上却又有着异曲同工之处。并非彻底的对立，只是站在了不同的立场，凯奈斯在明，哈萨维在暗，如是而已。
剧中仍有非常多相当耐人寻味的台词，抛开那些不是高达粉丝很难一下子get到点的富野系电波台词，依旧有很多非常有深意的句子。
哈萨维和出租车司机的对话，无奈却又现实，伟大的人总是想着千百年后的事情，但大部分平民百姓为了生计奔波连去设想明天的事情都是一种奢侈，谁是错的？没有谁是错的，从一开始就没有对错之分。
三部曲的第一部，这部主要展现的是哈萨维这个角色的矛盾之处，其次是琪琪，对于凯奈斯则没有花那么多去刻画，更多是为了侧面衬托两位的角色性格，可能在之后的两部之中才会有更多的篇幅吧。
哈萨维的矛盾之处在于，父亲是联邦的高官，自己却在做着反抗反乱的事情；被描绘成夏亚叛乱战争的少年英雄，却无法摆脱葵丝·帕拉雅带给他的创伤；非常清楚马夫蒂如今的行为并不正确，但是却不知道怎么样的做法是正确的。
他把自己关在房间内关着灯独自吃饭，郁郁寡欢地思考着各种各样的事情，我不知道大家是怎么样的，但是总是会让我联想到0079之后的阿姆罗，被软禁在豪宅之中，看似光鲜亮丽其实有多烦闷只有本人自己了解。哈萨维似乎被人寄予了0093之后原本对于阿姆罗的期望，就像那个当初被迫获得荣誉的一年战争的阿姆罗一样，但他知道这不是自己想要的；另一方面马夫蒂这个身份却被传为夏亚再世，也难怪马夫蒂会被人称为身上融合着阿姆罗和夏亚影子的人。
哈萨维是一个矛盾的人，琪琪又何尝不是呢？能够看穿人是否在说谎，没有出卖别人给别人带来灾厄的主观意愿，却会为人带来这样的厄难；因此在凯奈斯说她是自己的“幸运女神”的时候，琪琪却是看向了用餐的哈萨维。她几次对于这种说法的态度转变就能看出来，从质疑到否定，她或许从不认为自己是什么幸运女神，她唯一的愿望或许就是什么都没有就好了在。
UC宇宙逃不过的话题似乎总是围绕着新人类的展开，这一作淡化了这个概念，但是却像我昨天说的一样，无处不在。能够轻易看穿别人是否在说谎的琪琪，拥有强大洞察力的凯奈斯，以及当初就被确认拥有新人类潜质的哈萨维，用一句调侃的语气来说，“谁还不是个NT了？”但是如0079之后的阿姆罗，0087被贝嫂“纠缠”的卡缪，0088亲眼看到杀戮的捷特……从来就不希望是什么新人类，要是，只是个普通人就好了。
如果说贝托嘉蒂的子嗣、逆袭的夏亚是为了展现体现在不同人身上理念的冲突矛盾的话，闪光的哈萨维则是反其道而行之，展现同一个人身上映射出来的不同面的矛盾，就连人自己都是矛盾的，又怎么可能期许一个不出错，完全正确的世界体制呢？
马夫蒂会死，但是也一定会有新的马夫蒂产生；夏亚所期许的强制的进化就如哈萨维所期望的正确的体制一般，是镜中月水中花，终究无法做到，旧的时代过去，新的时代到来，“人类总是在重复着同样的错误”，但是人类更不可能避免这样的事情发生。
一年战争结束，却会有提坦斯之乱；提坦斯的时代结束，新吉翁又来了；新吉翁沉沦了，数年后第二次新吉翁卷土重来；阿克西斯之光过后不过三年，拉普拉斯之箱被打开；再到马夫蒂，即便马夫蒂被终结之后呢？宇宙巴比伦，宇宙海盗，新的时代，新的错误，新的纠正还是会产生。
由闪光的哈萨维再去看宇宙世纪编年史中阿姆罗所说的就别有一番韵味了。
“错误的文明，就亲手把它毁灭，这或许是人类，唯一可以向世界明示的善行。”
昨天说完了带少部分剧透的闪光的哈萨维的观感，今天再补充一点其他的感想好了，因为我昨天有第二场电影要赶来着，所以也没什么时间静下心来去好好组织语言，就趁今天好好说一下好了。
闪哈我很喜欢的一个地方是它的光线的变化。毕竟这一作不同于往年大部分UC作品，至少这部剧场版故事的发生场景是在地球上，有昼夜交替，早晚变化，因此光暗的变幻就显得很重要了。
仔细看的话，会发现哈萨维很多时候给到的角度都处于一个阴暗的环境中。哈萨维独自在房间里关着灯吃饭，躺在床上沉思，和马夫蒂组织人员接头，带琪琪逃生，进入马夫蒂组织的基地，接收柯西高达，柯西和佩涅罗佩的第一次交手……哈萨维大部分时候都是处在阴影环境之中；与之相对的则是凯奈斯，凯奈斯出现的场景似乎总是很亮堂，无论是在大堂和哈萨维的对话，整理新的办公室，三人一同进餐，甚至在审讯室的时候，灯光也亮的刺眼。
观众毕竟只能从自己的角度来理解这样做的意义，在这一部之中凯奈斯和哈萨维更像是对立的关系，一方是联邦一方是反抗组织，但是二人“强硬”的手段在某种意义上却又有着异曲同工之处。并非彻底的对立，只是站在了不同的立场，凯奈斯在明，哈萨维在暗，如是而已。
剧中仍有非常多相当耐人寻味的台词，抛开那些不是高达粉丝很难一下子get到点的富野系电波台词，依旧有很多非常有深意的句子。
哈萨维和出租车司机的对话，无奈却又现实，伟大的人总是想着千百年后的事情，但大部分平民百姓为了生计奔波连去设想明天的事情都是一种奢侈，谁是错的？没有谁是错的，从一开始就没有对错之分。
三部曲的第一部，这部主要展现的是哈萨维这个角色的矛盾之处，其次是琪琪，对于凯奈斯则没有花那么多去刻画，更多是为了侧面衬托两位的角色性格，可能在之后的两部之中才会有更多的篇幅吧。
哈萨维的矛盾之处在于，父亲是联邦的高官，自己却在做着反抗反乱的事情；被描绘成夏亚叛乱战争的少年英雄，却无法摆脱葵丝·帕拉雅带给他的创伤；非常清楚马夫蒂如今的行为并不正确，但是却不知道怎么样的做法是正确的。
他把自己关在房间内关着灯独自吃饭，郁郁寡欢地思考着各种各样的事情，我不知道大家是怎么样的，但是总是会让我联想到0079之后的阿姆罗，被软禁在豪宅之中，看似光鲜亮丽其实有多烦闷只有本人自己了解。哈萨维似乎被人寄予了0093之后原本对于阿姆罗的期望，就像那个当初被迫获得荣誉的一年战争的阿姆罗一样，但他知道这不是自己想要的；另一方面马夫蒂这个身份却被传为夏亚再世，也难怪马夫蒂会被人称为身上融合着阿姆罗和夏亚影子的人。
哈萨维是一个矛盾的人，琪琪又何尝不是呢？能够看穿人是否在说谎，没有出卖别人给别人带来灾厄的主观意愿，却会为人带来这样的厄难；因此在凯奈斯说她是自己的“幸运女神”的时候，琪琪却是看向了用餐的哈萨维。她几次对于这种说法的态度转变就能看出来，从质疑到否定，她或许从不认为自己是什么幸运女神，她唯一的愿望或许就是什么都没有就好了在。
UC宇宙逃不过的话题似乎总是围绕着新人类的展开，这一作淡化了这个概念，但是却像我昨天说的一样，无处不在。能够轻易看穿别人是否在说谎的琪琪，拥有强大洞察力的凯奈斯，以及当初就被确认拥有新人类潜质的哈萨维，用一句调侃的语气来说，“谁还不是个NT了？”但是如0079之后的阿姆罗，0087被贝嫂“纠缠”的卡缪，0088亲眼看到杀戮的捷特……从来就不希望是什么新人类，要是，只是个普通人就好了。
如果说贝托嘉蒂的子嗣、逆袭的夏亚是为了展现体现在不同人身上理念的冲突矛盾的话，闪光的哈萨维则是反其道而行之，展现同一个人身上映射出来的不同面的矛盾，就连人自己都是矛盾的，又怎么可能期许一个不出错，完全正确的世界体制呢？
马夫蒂会死，但是也一定会有新的马夫蒂产生；夏亚所期许的强制的进化就如哈萨维所期望的正确的体制一般，是镜中月水中花，终究无法做到，旧的时代过去，新的时代到来，“人类总是在重复着同样的错误”，但是人类更不可能避免这样的事情发生。
一年战争结束，却会有提坦斯之乱；提坦斯的时代结束，新吉翁又来了；新吉翁沉沦了，数年后第二次新吉翁卷土重来；阿克西斯之光过后不过三年，拉普拉斯之箱被打开；再到马夫蒂，即便马夫蒂被终结之后呢？宇宙巴比伦，宇宙海盗，新的时代，新的错误，新的纠正还是会产生。
由闪光的哈萨维再去看宇宙世纪编年史中阿姆罗所说的就别有一番韵味了。
“错误的文明，就亲手把它毁灭，这或许是人类，唯一可以向世界明示的善行。”
【星云大师全集3六祖坛经讲话】嘱品第十
有道者得我法无心者自宗通
作者：星云大师
2019/5/25
经文
大师七月八日忽谓门人曰：「吾欲归新州，汝等速理舟楫！」
大众哀留甚坚，师曰：「诸佛出现，犹示涅盘，有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。」
众曰：「师从此去，早晚⑨可回？」
师曰：「叶落归根，来时无口⑩。」
又问曰：「正法眼藏⑪，传付何人？」
师曰：「有道者得，无心者通。」
又问：「后莫有难否？」
师曰：「吾灭后五六年，当有一人来取吾首。听吾记曰：『头上养亲⑫，口里须餐⑬，遇满⑭之难，杨柳为官⑮。』」
又云：「吾去七十年，有二菩萨从东方来，一出家，一在家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝⑯，昌隆法嗣⑰。」
问曰：「未知从上佛祖应现已来，传授几代？愿垂开示！」
师云：「古佛应世，已无数量，不可计也。今以七佛为始：过去庄严劫⑱，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛；今贤劫⑲，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛。是为七佛。」
「释迦文佛首传摩诃迦叶尊者，第二阿难尊者，第三商那和修尊者，第四优波毱多尊者，第五提多迦尊者，第六弥遮迦尊者，第七婆须蜜多尊者，第八佛驮难提尊者，第九伏驮蜜多尊者，第十胁尊者，十一富那夜奢尊者，十二马鸣大士，十三迦毗摩罗尊者，十四龙树大士，十五迦那提婆尊者，十六罗睺罗多尊者，十七僧伽难提尊者，十八伽耶舍多尊者，十九鸠摩罗多尊者，二十阇耶多尊者，二十一婆修盘头尊者，二十二摩拏罗尊者，二十三鹤勒那尊者，二十四师子尊者，二十五婆舍斯多尊者，二十六不如蜜多尊者，二十七般若多罗尊者，二十八菩提达摩尊者，二十九慧可大师，三十僧璨大师，三十一道信大师，三十二弘忍大师，惠能是为三十三祖。从上诸祖，各有禀承。汝等向后递代流传，毋令乖误。」（三）
译文
六祖在七月八日那天，忽然对门下弟子说：「我要回新州去，你们赶快去准备船只！」
大家坚决哀请挽留，六祖说：「诸佛随缘应化出世，尚且还要示现涅盘，有来必定有去，这是正常的道理。我这肉身骸骨也应该有所归宿。」
大众说：「师父！您现在去了新州，什么时候可以再回来？」
六祖说：「叶落归根，生来本无法可说。」
大家又问：「正法眼藏传给了什么人？」
六祖说：「有道的人得我法，无心的人自宗通。」
又问：「以后有没有事难？」
六祖说：「我灭度后约五六年时，应当会有一个人来偷取我的头。听我预记：『取头顶戴如养亲，为了口腹代人行，遇到满字的事难，州县当官是杨柳。』」
又说：「我灭后七十年，将有二位菩萨从东方来，一位是出家人，一位是在家人，同时兴盛佛法教化，建立我的宗派，修建佛寺，昌隆法嗣。」
门人又问：「自从佛祖应现以来，不知一共传授了几代？愿请垂恩开示！」
六祖说：「应化世间的古佛，已经无数无量，无法计算了。现在只以七佛为始来说：过去庄严劫时，有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛；现在贤劫时，有拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛。这就是所说的七佛。」
「释迦牟尼佛首传正法眼藏给摩诃迦叶尊者，二传是阿难尊者，三传是商那和修尊者，四传是优婆毱多尊者，五传是提多迦尊者，六传是弥遮迦尊者，七传是婆须蜜多尊者，八传是佛驮难提尊者，九传是伏驮蜜多尊者，十传是胁尊者，十一传是富那夜奢尊者，十二传是马鸣大士，十三传是迦毗摩罗尊者，十四传是龙树大士，十五传是迦那提婆尊者，十六传是罗睺罗多尊者，十七传是僧伽难提尊者，十八传是伽耶舍多尊者，十九传是鸠摩罗多尊者，二十传是阇耶多尊者，二十一传是婆修盘头尊者，二十二传是摩拏罗尊者，二十三传是鹤勒那尊者，二十四传是师子尊者，二十五传是婆舍斯多尊者，二十六传是不如蜜多尊者，二十七传是般若多罗尊者，二十八传是菩提达摩尊者，二十九传是慧可大师，三十传是僧璨大师，三十一传是道信大师，三十二传是弘忍大师，一直到我惠能是第三十三代祖。从上面所说的诸位祖师，都各有所禀承。你们以后也要代代相传，不可有误。」
注释
⑨早晚：何日、何时。
⑩无口：无言说，喻指「无法可说」、「未有说法」的意思。
⑪正法眼藏：依彻见真理的智慧眼（正法眼），透见万德秘藏的法（藏），也就是佛内心的悟境。
⑫头上养亲：六祖预言将来会有人来取走他的头，如奉慈亲般顶戴供养。根据《传法正宗记》载，开元十年（七二二）八月三日子夜，当时欲取六祖头颅供养的人，是新罗国僧金大悲所指使，欲取回新罗国供养。
⑬口里须餐：偷取六祖头颅的人，是为了填饱口腹，才作偷取的事。
⑭满：指张净满。根据《传法正宗记》载，汝州梁县人张净满在洪州开元寺，以二十千钱受雇于金大悲。
⑮杨柳为官：地方官一姓杨，一姓柳。根据《传法正宗记》记载，净满被捕时的韶州刺史是柳无忝，曲江县令是杨侃。
⑯伽蓝：僧伽蓝摩的略译。又作僧伽蓝。意译众园。原意指僧众所住的园林，后为一般寺院的通称。
⑰法嗣：承继法系、宗旨的人。
⑱庄严劫：劫，长久的时间。佛教对于「时间」的观念，是以劫为基础，来说明世界生成与毁灭的过程。一大劫中总有成、住、坏、空的八十增减小劫，于「住劫」中，以华光佛为首，至毗舍浮佛，有千佛出世来庄严净化这个时代，所以称为庄严劫。
⑲贤劫：全称现在贤劫。谓现在的二十增减住劫中，有千佛贤圣出世化导，所以称为贤劫。又称善劫、现劫。
有道者得我法无心者自宗通
作者：星云大师
2019/5/25
经文
大师七月八日忽谓门人曰：「吾欲归新州，汝等速理舟楫！」
大众哀留甚坚，师曰：「诸佛出现，犹示涅盘，有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。」
众曰：「师从此去，早晚⑨可回？」
师曰：「叶落归根，来时无口⑩。」
又问曰：「正法眼藏⑪，传付何人？」
师曰：「有道者得，无心者通。」
又问：「后莫有难否？」
师曰：「吾灭后五六年，当有一人来取吾首。听吾记曰：『头上养亲⑫，口里须餐⑬，遇满⑭之难，杨柳为官⑮。』」
又云：「吾去七十年，有二菩萨从东方来，一出家，一在家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝⑯，昌隆法嗣⑰。」
问曰：「未知从上佛祖应现已来，传授几代？愿垂开示！」
师云：「古佛应世，已无数量，不可计也。今以七佛为始：过去庄严劫⑱，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛；今贤劫⑲，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛。是为七佛。」
「释迦文佛首传摩诃迦叶尊者，第二阿难尊者，第三商那和修尊者，第四优波毱多尊者，第五提多迦尊者，第六弥遮迦尊者，第七婆须蜜多尊者，第八佛驮难提尊者，第九伏驮蜜多尊者，第十胁尊者，十一富那夜奢尊者，十二马鸣大士，十三迦毗摩罗尊者，十四龙树大士，十五迦那提婆尊者，十六罗睺罗多尊者，十七僧伽难提尊者，十八伽耶舍多尊者，十九鸠摩罗多尊者，二十阇耶多尊者，二十一婆修盘头尊者，二十二摩拏罗尊者，二十三鹤勒那尊者，二十四师子尊者，二十五婆舍斯多尊者，二十六不如蜜多尊者，二十七般若多罗尊者，二十八菩提达摩尊者，二十九慧可大师，三十僧璨大师，三十一道信大师，三十二弘忍大师，惠能是为三十三祖。从上诸祖，各有禀承。汝等向后递代流传，毋令乖误。」（三）
译文
六祖在七月八日那天，忽然对门下弟子说：「我要回新州去，你们赶快去准备船只！」
大家坚决哀请挽留，六祖说：「诸佛随缘应化出世，尚且还要示现涅盘，有来必定有去，这是正常的道理。我这肉身骸骨也应该有所归宿。」
大众说：「师父！您现在去了新州，什么时候可以再回来？」
六祖说：「叶落归根，生来本无法可说。」
大家又问：「正法眼藏传给了什么人？」
六祖说：「有道的人得我法，无心的人自宗通。」
又问：「以后有没有事难？」
六祖说：「我灭度后约五六年时，应当会有一个人来偷取我的头。听我预记：『取头顶戴如养亲，为了口腹代人行，遇到满字的事难，州县当官是杨柳。』」
又说：「我灭后七十年，将有二位菩萨从东方来，一位是出家人，一位是在家人，同时兴盛佛法教化，建立我的宗派，修建佛寺，昌隆法嗣。」
门人又问：「自从佛祖应现以来，不知一共传授了几代？愿请垂恩开示！」
六祖说：「应化世间的古佛，已经无数无量，无法计算了。现在只以七佛为始来说：过去庄严劫时，有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛；现在贤劫时，有拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛。这就是所说的七佛。」
「释迦牟尼佛首传正法眼藏给摩诃迦叶尊者，二传是阿难尊者，三传是商那和修尊者，四传是优婆毱多尊者，五传是提多迦尊者，六传是弥遮迦尊者，七传是婆须蜜多尊者，八传是佛驮难提尊者，九传是伏驮蜜多尊者，十传是胁尊者，十一传是富那夜奢尊者，十二传是马鸣大士，十三传是迦毗摩罗尊者，十四传是龙树大士，十五传是迦那提婆尊者，十六传是罗睺罗多尊者，十七传是僧伽难提尊者，十八传是伽耶舍多尊者，十九传是鸠摩罗多尊者，二十传是阇耶多尊者，二十一传是婆修盘头尊者，二十二传是摩拏罗尊者，二十三传是鹤勒那尊者，二十四传是师子尊者，二十五传是婆舍斯多尊者，二十六传是不如蜜多尊者，二十七传是般若多罗尊者，二十八传是菩提达摩尊者，二十九传是慧可大师，三十传是僧璨大师，三十一传是道信大师，三十二传是弘忍大师，一直到我惠能是第三十三代祖。从上面所说的诸位祖师，都各有所禀承。你们以后也要代代相传，不可有误。」
注释
⑨早晚：何日、何时。
⑩无口：无言说，喻指「无法可说」、「未有说法」的意思。
⑪正法眼藏：依彻见真理的智慧眼（正法眼），透见万德秘藏的法（藏），也就是佛内心的悟境。
⑫头上养亲：六祖预言将来会有人来取走他的头，如奉慈亲般顶戴供养。根据《传法正宗记》载，开元十年（七二二）八月三日子夜，当时欲取六祖头颅供养的人，是新罗国僧金大悲所指使，欲取回新罗国供养。
⑬口里须餐：偷取六祖头颅的人，是为了填饱口腹，才作偷取的事。
⑭满：指张净满。根据《传法正宗记》载，汝州梁县人张净满在洪州开元寺，以二十千钱受雇于金大悲。
⑮杨柳为官：地方官一姓杨，一姓柳。根据《传法正宗记》记载，净满被捕时的韶州刺史是柳无忝，曲江县令是杨侃。
⑯伽蓝：僧伽蓝摩的略译。又作僧伽蓝。意译众园。原意指僧众所住的园林，后为一般寺院的通称。
⑰法嗣：承继法系、宗旨的人。
⑱庄严劫：劫，长久的时间。佛教对于「时间」的观念，是以劫为基础，来说明世界生成与毁灭的过程。一大劫中总有成、住、坏、空的八十增减小劫，于「住劫」中，以华光佛为首，至毗舍浮佛，有千佛出世来庄严净化这个时代，所以称为庄严劫。
⑲贤劫：全称现在贤劫。谓现在的二十增减住劫中，有千佛贤圣出世化导，所以称为贤劫。又称善劫、现劫。
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