佛说：此有既彼有，此无既彼无，此生既彼生，此灭既彼灭。
因此，佛是崇尚“无我”的。尤其是大乘佛教对于无我是有深刻阐述的。
佛教认为，每一个“我”都不是实存、常一的我，都可以无限分解成无数的分子，这些分子绝对不可能是实存、单一的我，如果这些分子是“我”，那哪个分子是真正的我呢？那得有多少个我啊？
因此，佛教的无我在现实生活和现实社会中是有一定意义的。
我们的很多行为其实是有着“无我”的成份的，比如博爱，比如天下为公，比如为人民服务，比如舍小家为大家，这里面在很大程度上是包含了无我的。
探索无我之所以有意义，是因为我们有可能从无我的认知中解放自己，从而在得舍之间做出正确的选择，让自己活的更加充实和亮堂。
我是无神论者，我偶尔研究一下佛教，是因为我不认为佛教是神学，佛教只是一种文化，我们可以从这个文化中汲取营养。
到昨天晚上为止，希阿荣博堪布的《次第花开》终于看完了，他的另一本书《透过佛法看世界》正在等着我。

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这个世界上，从来就没有最好的，只有最合适的。比如云朵和天空，微风和草地，比如我眼中的你，以及，你眼中的我。
活着就为了幸福，而幸福，是我们的追求，我们崇尚这样的生活，在人生的旅途上我们寻找着，追逐着。向往着，挣扎着，然而幸福其实就在我们身边。

我从二十多岁就自诩为保守主义者，至今我还是这么定义自己。我认为中国传统里有深刻而广泛的保守主义精神：崇尚家庭是支柱和基石，清教徒般的勤劳和坚韧，相信时间的力量可以解决很多问题，坚守传统观念里最有价值的部分。但我们很少对这些东西做解释和阐述，没有形成一套套理论体系，这就是我们的弱势。西方各类著作不说，电影《教父》就是很好的阐述保守主义的作品，虽然片中人物们从事的工作是非法的……