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人生不能靠心情活着,而要靠心态去生活。心情像六月的天气,阴晴不定。一个人的生活如果要依赖于心情,他一定也是善变的,他的人生会像断了线的风筝,随风摇摆,无法自拔。生活的强者,会及时调整自己的心态,让心情时常保持积极向上,充满阳光。用平常的心去生活,用宁静的心来领悟。
人生不能靠心情活着,而要靠心态去生活。心情像六月的天气,阴晴不定。一个人的生活如果要依赖于心情,他一定也是善变的,他的人生会像断了线的风筝,随风摇摆,无法自拔。生活的强者,会及时调整自己的心态,让心情时常保持积极向上,充满阳光。用平常的心去生活,用宁静的心来领悟。
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✏️【学佛行仪】务农第十二
居士务农,不劳心思,正好依佛而行。惟当细心锄挖,不得伤虫蚁。若偶有误伤,当即念佛念往生咒,助其往生。回家后,当于晚间向佛前忏悔,免其再误。
凡下种时,应念偈云:
「种无情物,当愿众生,种诸善根,萌菩提芽。」
凡芟草时,应念偈云:
「芟诸乱草,当愿众生,除诸烦恼,证淨法身。」(芟:音姗,剪除杂草。)
凡锄草时,应念偈云:
「吾今锄草除恶业,一切众生自迴护,若于锄下丧其形,愿汝即时生淨土。俺‧逸帝律尼,莎诃。(三遍)」
凡收穫时,应念偈云:
「收此稻粱,当愿众生,福慧两足,受淨法乐。」
若逢乾旱,宜于家中诵《请雨经》或《华严经》。
若植森林,载诸荆棘,应念偈云:
「植此森林,当愿众生,除瞋恚心,长菩提树。」
凡催耕牛,不得打骂,应教云发菩提心。家有子姪,应常教诫,不得打鱼捞虾,自亦不得游猎,不得放火焚烧山林同前。
✏️【学佛行仪】务农第十二
居士务农,不劳心思,正好依佛而行。惟当细心锄挖,不得伤虫蚁。若偶有误伤,当即念佛念往生咒,助其往生。回家后,当于晚间向佛前忏悔,免其再误。
凡下种时,应念偈云:
「种无情物,当愿众生,种诸善根,萌菩提芽。」
凡芟草时,应念偈云:
「芟诸乱草,当愿众生,除诸烦恼,证淨法身。」(芟:音姗,剪除杂草。)
凡锄草时,应念偈云:
「吾今锄草除恶业,一切众生自迴护,若于锄下丧其形,愿汝即时生淨土。俺‧逸帝律尼,莎诃。(三遍)」
凡收穫时,应念偈云:
「收此稻粱,当愿众生,福慧两足,受淨法乐。」
若逢乾旱,宜于家中诵《请雨经》或《华严经》。
若植森林,载诸荆棘,应念偈云:
「植此森林,当愿众生,除瞋恚心,长菩提树。」
凡催耕牛,不得打骂,应教云发菩提心。家有子姪,应常教诫,不得打鱼捞虾,自亦不得游猎,不得放火焚烧山林同前。
按资排辈和科举公平,看起来是和按劳分配原则大相抵触的,但在有些情况,作为公平的替代方案,被大量的采用。
譬如,某个岗位,少劳而多得️,自然会很受行业内外的劳动者的青睐。理性的雇佣者(劳动力购买方)会采取价低者得️的方案。但在不受成本制约的雇佣方来说,就会采取按资排辈和高标准科举考试来限制新的低价劳动力的自由竞争。如此而已。
所以,理性的社会会打击行业垄断。理性的人也不会把科举公平当成真正的公平公正。
譬如,某个岗位,少劳而多得️,自然会很受行业内外的劳动者的青睐。理性的雇佣者(劳动力购买方)会采取价低者得️的方案。但在不受成本制约的雇佣方来说,就会采取按资排辈和高标准科举考试来限制新的低价劳动力的自由竞争。如此而已。
所以,理性的社会会打击行业垄断。理性的人也不会把科举公平当成真正的公平公正。
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