佛教讲修行,是讲改命论,不是宿命论,
不修行,就是一切随业缘而走,随波逐流,
修行的人在成住坏空的无常世界里,要找到永恒的佛性,然后要证得恒常不变,不生不灭的佛性~证果,
佛法在世间,不离世间觉,
而心经上开示,远离颠倒梦想,究竟涅槃,
即,刚学佛的人,一段时间内,要远离喧嚣的场所,避免受不良环境影响与污染,但是,大多数人身系家庭与社会责任,无法长期远离复杂的社会生活,
那么就要明白,【真正要远离的是自己的妄想】,
一则禅公案,初级阶段~见山是山,见水是水,后来,境界提高了~见山不是山,见水不是水,最后境界是~见山还是山,见水还是水,
就是,虽然外界各种各样的事物在眼前出现了,人不可能闭上眼睛走路,生活,但是呢,眼睛在见到山水的时候,外境丝毫影响不了自己的内证境界~无相无执无碍的佛心境界,
心经上说的远离颠倒梦想,远离就是超越,修行真正要远离的是自己的妄想,远离、超越了自己的妄想,才能超越现实世界的束缚,
金刚经云:若见诸相非相,则见如来。
就是:菩萨应离一切相,离一切相,是成佛之法,离一切相的过程,是成佛的过程,彻底离了一切相,才能开显佛的无量智慧,
~温连辉
不修行,就是一切随业缘而走,随波逐流,
修行的人在成住坏空的无常世界里,要找到永恒的佛性,然后要证得恒常不变,不生不灭的佛性~证果,
佛法在世间,不离世间觉,
而心经上开示,远离颠倒梦想,究竟涅槃,
即,刚学佛的人,一段时间内,要远离喧嚣的场所,避免受不良环境影响与污染,但是,大多数人身系家庭与社会责任,无法长期远离复杂的社会生活,
那么就要明白,【真正要远离的是自己的妄想】,
一则禅公案,初级阶段~见山是山,见水是水,后来,境界提高了~见山不是山,见水不是水,最后境界是~见山还是山,见水还是水,
就是,虽然外界各种各样的事物在眼前出现了,人不可能闭上眼睛走路,生活,但是呢,眼睛在见到山水的时候,外境丝毫影响不了自己的内证境界~无相无执无碍的佛心境界,
心经上说的远离颠倒梦想,远离就是超越,修行真正要远离的是自己的妄想,远离、超越了自己的妄想,才能超越现实世界的束缚,
金刚经云:若见诸相非相,则见如来。
就是:菩萨应离一切相,离一切相,是成佛之法,离一切相的过程,是成佛的过程,彻底离了一切相,才能开显佛的无量智慧,
~温连辉
#时代少年团[超话]#
白鸽脱离了白昼,黑暗世界的光是被诋毁的玫瑰 你是永恒的救赎 , ,
白鸽脱离了白昼,黑暗世界的光是被诋毁的玫瑰 你是永恒的救赎 , ,
我们之间没有延伸的关系,
没有相互占有的权利,
只在黎明混着夜色,才有浅浅重叠的片刻,
白天和黑夜只交替没交换,
无法想象对方的世界,
我们仍坚持各自等在厚地,
把彼此站成两个世界,你永远不懂我伤悲,
像白天不懂夜的黑,像永恒燃烧的太阳,
不懂那月亮的盈缺,你永远不懂我伤悲,
像白天不懂夜的黑,不懂那星星为何坠跃,
你永远不懂我伤悲,像白天不懂夜的黑,
像永恒的燃烧的太阳,不懂那月亮的盈缺,
你永远不懂我伤悲,像白天不懂夜的黑,
不懂那星星为何坠跃,
不懂我伤悲,好像不懂夜的黑。
#白夜追凶#
没有相互占有的权利,
只在黎明混着夜色,才有浅浅重叠的片刻,
白天和黑夜只交替没交换,
无法想象对方的世界,
我们仍坚持各自等在厚地,
把彼此站成两个世界,你永远不懂我伤悲,
像白天不懂夜的黑,像永恒燃烧的太阳,
不懂那月亮的盈缺,你永远不懂我伤悲,
像白天不懂夜的黑,不懂那星星为何坠跃,
你永远不懂我伤悲,像白天不懂夜的黑,
像永恒的燃烧的太阳,不懂那月亮的盈缺,
你永远不懂我伤悲,像白天不懂夜的黑,
不懂那星星为何坠跃,
不懂我伤悲,好像不懂夜的黑。
#白夜追凶#
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