大部分女孩儿结婚的逻辑是这样的：
遇到一个对她很好的男生，然后就慢慢的喜欢上了他，两个人自然而然的就结婚了，但是你会发现他们的婚姻并不牢靠。这样的两个所谓很单纯的人，他们可能连自己的生活都不能处理好，就开始了一段根本驾驭不了的婚姻生活。

结果就是在不久之后，当激情荷尔蒙退去后，就会发现原来的生活除了爱情之外，还有这么多措手不及的事情需要他们去应对，也会发现对方原来也不是那么的适合自己，也就没那么爱了，因为他爱的是爱情，喜欢的是爱情的感觉，他觉得自己在浪费时间，他以为爱情也就不过如此，然后开始不相信爱情。

其实结婚的前提是你要认真的对待生活，掌握好自己的生活，生活里至少有一样能够让你快乐，有充实感的东西，比如喜欢读书，喜欢健身，喜欢旅游，可以和周围的人。相处的很好，真正合适的人应该是能够帮助你成长，带你拓展生活圈子，承担你的日常生活，尊重你，呵护你，给你足够安全感的。如果你爱对了一个人，你会发现婚姻原来是一段很有趣的结伴旅行，而结婚不过就是一场酒席的热闹。能够撑起你漫长婚姻的，是你对这个人，对这个生活的热爱。

fz回忆录是想破我防？你成功了55555[悲伤][悲伤][悲伤]真怀念那个曾经在心里画了无数个圈圈咒骂的学校，那个天不亮就起床，夜深了还在肝作业的人，那些上不完的课和考不完的试，那些晚二下课披着星辰回寝室的夜晚……那时候很容易去做一些力所能及的事情，也很容易因为一些简单的小事而感动好久...高中的一天又一天很累很枯燥，也很单纯很充实很美好...这些经历，应该值得用一生去记住，去回想吧。 https://t.cn/RJ7z7Qn

言之无文；
行而不远。

▲ 此为孔子所言。出自春秋时期左丘明的《左传．襄公二十五年》：孔子闻之，谓子贡曰：“《志》有之：‘言以足志，文以足言。’不言，谁知其志？言之无文，行而不远。”　大意为：孔子听说此事，对子贡说：“《志》上有这样的话：‘言语用来表达意愿，文采用来完备语言。’不说话，谁知道他的意愿? 言辞如果没有文采条理，就不能流传久远……”

语言是文章的外衣，光亮与否，直接影响别人对你的第一印象。“言之无文，行而不远。”没有娴熟的语言技巧，如同没有精良的手艺，难以把一块用事实与思想凝聚的高级面料缝织成一件得体的、漂亮的外衣。只有生动形象的语言，才能感染读者，成为文章的魅力之所在。生动形象的语言，表现在写景时，绘声绘色，使人如临其境；写人时，神形毕肖，让人如见其行；论理时，亦庄亦谐，准确鲜明，给人一种内在的逻辑力量。

“言之无文，行而不远”，可以说是历朝历代读书人的不二共识。文、文彩者，大而言之，涉及中国文学乃至中国文化的传统；小而言之，即文章的修辞、语言的装饰性。漫说诗词曲赋等文学体裁，即使《文心雕龙》和《诗品》《六一诗话》《蕙风词话》《人间词话》等文论诗论词论、甚至《史记》这样的严肃史学著作，篇篇卷卷也无不写得文彩斐然。阅之琳瑯满目，诵之铿锵悦耳。不错，“文以载道”。 “道” 诚然第一，但若不辅之以“文”，再好的“道”也“行而不远”。范文正公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，可谓“道”“文”统一的例子，庶几励志赏心，风行千载。不才如我，虽不能至，然心向往之。纵然只言片语，亦不敢率尔操觚。

北京大学中文系古代文学教授、博士生导师杜晓勤说：“古人说‘言之无文，行而不远’，美的形式本身就是传承不绝的条件之一，我们看古文，会觉得它很好、很美，对它承载的思想、历史、文化等等也会更有兴趣，就是因为这个原因。有价值的东西，也需要好的形式承载它，才会传承久远。过分的工具化往往会导致传承的失落，也导致一个民族文化的失落。如果忽略了文字的审美，历史就可能断裂，文明就可能失传。”

“言之无文，行而不远。” 仅有健康充实的内容而没有优美语言的文章总让人觉得有些缺憾；文质兼美的文章才是真正的好文章。南宋词人杨冠卿的《卜算子苍生喘未苏》中有“苍生喘未苏，贾笔论孤愤。文采风流今尚存，毫发无遗恨”句，意思是说贾谊的言论、文章之所以能流传千古，除了精辟的政治见识和充沛的思想激情，还得力于辞采的美赡与风韵的高卓，简直让人叹为观止，没有一丝一毫的遗憾了。可见文采对于文章是多么重要。当然，讲求文采并不是追求形式主义，语言美是建立在充实内容基础之上的，是为内容服务的。如果单纯追求辞藻华丽而不顾内容表达的需要，那是毫无意义的唯美主义倾向。