#佛学常识# 三障──饿鬼三障
【出瑜伽师地论】
一、外障。谓此饿鬼，常受饥渴，皮肉血脉皆悉枯槁，头发髼乱，其面黯黑，唇口干焦，常以其舌自舐口面，慞惶驰走，处处求食，所到泉池，便见其水变成脓血，自不欲饮。如是等鬼，由外障碍饮食，是名外障。
二、内障。谓此饿鬼，咽或如针，口或如炬，其腹宽大。由此因缘，纵得饮食，不能啖饮。如是等鬼，由内障碍饮食，是名内障。
三、无障。谓有饿鬼，名猛焰鬘，虽于饮食无有障碍，然随所饮啖之物，皆被烧然，变成火炭；由此因缘，饥渴大苦，是名无障。——《三藏法数》

〈172〉
最近又重温了「小王子」
从中感悟到：
如果你想跟一个人产生羁绊
就要承担流泪的风险

这个小王子让我
今晚的心情很是「复杂」
复杂的如一团麻绳纠缠在一起
掺杂着欢喜欲、幸福感、难过与愧疚
而我知道留住和放下我都做不到
看来我还是不如我说的洒脱
无法做到‘允许一切如其所是’
但我深知道原因所在何处
本就不是因为自己而痛苦
而是不想看着毕生难忘的人痛苦
我想应该没人愿意让在意之人不快乐吧
我的快乐是你快乐我自然快乐
一想这里，想流多愁善感不值钱的眼泪
最后
思来想去，想想过往想想当下想想未来
每一秒每一瞬每一个笑脸
还是放不下 还是舍不得
我想，为自己疯一次是不是也可以
做人就是要自私一点对不对

就像小王子钟爱他的玫瑰
哪怕后来离开后发现世界上的玫瑰有很多种
但他依旧钟爱他唯一的玫瑰
因为世界上与他有羁绊的玫瑰只有一朵
哪怕再无相见 依旧钟爱和毕生难忘
《小王子与他的玫瑰》

毁誉不动如须弥，

於善不善等以慈，

心行平等如虚空，

孰闻人宝不敬承。

佛陀对于毁、誉这些种种的境界，都能够安然地不动，如须弥山一般。他会以他平等的慈心，对待一切善和不善的众生。

佛陀的心行平等，犹如虚空一般的广阔，谁听闻到人中这样的至宝能够不恭敬呢？

佛以一音演说法，

众生随类各得解，

皆谓世尊同其语，

斯则神力不共法。

佛陀以一个音声说法，但是众生随不同的类别，六道众生听了以后都能够得到自己的理解，而且都说，世尊是用我们的语言在说法。这就是佛陀的神力与其他那些菩萨、阿罗汉、凡夫所不同之处啊！

悉知众生来去相，

善於诸法得解脱，

不著世间如莲华，

常善入於空寂行，

达诸法相无罣碍，

稽首如空无所依。

佛陀您知晓众生的前世、后世六道的轮回，善于以凡夫的这样一种境界而获得解脱。您不著于世间犹如莲华，恒常地善于在空性上行一切善法。您通达了一切法的无相之法相，因此无有挂碍。您无所依，似于虚空一般，所以今天向您致敬、向您敬礼！