不论身体离上师是远是近,只要内心保持与上师的默契沟通,理解、领悟、牢记他的教海,在心灵深处感念他的功德和恩德,就能领受到上师源源不断的加特。这便是跟随上师修学佛法,依靠上师趣入解脱。有时候,上师会故意以出人意料或令人失望的形象出现,挑战你内心的开放能力。你如果希望上师威严,则很可能看到他顽童气质的一面;你以为上师和风细雨,他则会表现得严厉苛责;你觉得上师应该超凡脱俗、与众不同,他就会像个普通人一样打嗝、剔牙、生病、衰老。
——《次第花开》第三部 走出修行的误区
——《次第花开》第三部 走出修行的误区
痛苦普遍存在,生活不可能完美无缺或总是称心如意。由于这个见地,我们终于可以放松下来,不再急于逃避和指责,甚至不再想尽办法化解,因为我们知道:只要有这个身体在,我们就必定经历衰老、病痛、死亡;只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢,我们就必定感受痛苦。
———希阿荣博堪布《次第花开》#读书[超话]##哪句话成了你低谷期的救赎##愿你遇到的人都是温暖的#
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伤害只存在颠倒梦想里,认识真相——痛苦
根据佛陀的开示,解脱是从认识痛苦开始的。人在病中,也许能比平常更深刻地认识痛苦。
承认痛苦的普遍性,看似悲观消极,实则不然。如果你把痛苦当做一种负面经历,总在想方设法避免它,或者认为痛苦是一种失败的表现,要是自己能力足够,一切都摆的平,就不会痛苦。如果你这样想,毫无疑问,当问题、挫折出现时,你会感到分外压抑、焦虑和不公平。逃避无法真正解决问题,反而会加大我们的焦虑和恐惧。缺乏对痛苦的包容和忍耐,令我们脆弱不堪。反过来,如果我们认为生活中有痛苦是正常的,人生本来如此,我们就能更好的集中精力处理问题本身,而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。
——《次第花开》
根据佛陀的开示,解脱是从认识痛苦开始的。人在病中,也许能比平常更深刻地认识痛苦。
承认痛苦的普遍性,看似悲观消极,实则不然。如果你把痛苦当做一种负面经历,总在想方设法避免它,或者认为痛苦是一种失败的表现,要是自己能力足够,一切都摆的平,就不会痛苦。如果你这样想,毫无疑问,当问题、挫折出现时,你会感到分外压抑、焦虑和不公平。逃避无法真正解决问题,反而会加大我们的焦虑和恐惧。缺乏对痛苦的包容和忍耐,令我们脆弱不堪。反过来,如果我们认为生活中有痛苦是正常的,人生本来如此,我们就能更好的集中精力处理问题本身,而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。
——《次第花开》
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