享受惬意的周末时光,是如今年轻上班族放松身心的首要窗口。有关于“户外”生活方式的探索日趋火热,各类新鲜玩法层出不穷。如果你现在的生活中还有“宅”字的影子,那就太Out了!快快背上行囊,与新BMW X1一起解锁有趣的户外时光!
舒适空间,带你玩转户外露营
在疫情逐渐常态化的趋势下,大家开始刻意的避开人群,去拥抱自然。在这股热潮下,露营作为一项已沿袭一百多年的户外活动,也开始重新流行起来。折叠帐篷,四轮小推车,咖啡机,露营灯,诸多露营设备自然离不开一台大空间SUV的辅助。至此,新BMW X1便成为了户外露营的不二之选。
对于追求品质的年轻人而言,车内的超大空间不仅驾乘更加舒适,其超强的功能性,更是露营“神器”,在旅途中进一步提升用车幸福感。明媚的阳光透过超大全景天窗洒进车内,在碾压同级车型的超长轴距下,每位小伙伴都能“肆意妄为”找到适合自己的乘坐姿势,惬意享受旅程。新BMW X1外观长宽高分别为4565mm*1821mm*1620mm,轴距更是达到2780mm。新BMW X1出色的空间体验,即便是许多中型SUV也无法与之匹敌。
超强的装载能力让露营活动格外精彩,感应式后备箱门更令装卸过程事半功倍,大尺寸尾门设计使行李装卸过程更为轻松。标准后备箱容积高达505升,同时后排座椅支持40:20:40比例放倒,灵活可变的装载空间大可升至1650升,此外行李厢盖板下方还有100升的隐藏储物空间。可前后移动13厘米的后排座椅大幅提升乘坐舒适度,无论是想后排乘坐还是将座椅调至前用作储物,新BMW X1都将不辱使命。
强劲本色,伴你山地驰骋
Off-Road是每个热爱户外的年轻人所无法抗拒的,变幻莫测的地形与车辆的输出,是越野的魅力所在。得益于BMW与生俱来的运动天赋,新BMW X1澎湃的动力表现,为纷繁的驾驶环境提供充分准备,以出色性能征服形色各异的山地路况,自信驾驭,从容驰骋。
强劲的动力输出,即使在发动机低转速下依然具备十分迅捷的动力输出和出色的响应性。新BMW X1搭载1.5T/2.0T涡轮增压发动机,大功率分别为140马力/192马力,峰值扭矩为220/280牛·米,两驱车型匹配7速双离合变速箱,四驱车型则匹配8速手自一体变速箱,高效澎湃动力让越野尽显从容。经过全面升级的涡轮增压发动机在油耗、排放、降噪和轻量化上均有显著提升,喷油压力由之前的200Bar提升至350Bar,极大改善喷射和燃烧效率。而在细节方面,新BMW X1不会放过任何提高驾控性能的机会,兼具轻量化优势与高强度为一体的悬挂系统,确保车辆循迹性能的等长半轴设计,以及xDrive智能全轮驱动系统所带来的全路况适应能力,行驶稳定性与安全性,都能让你的驾驶信心倍增,每一个动作如行云流水般精准。
自由畅行,享受曼妙的“4+2”时光
汽车与自行车无疑是当下人们常见的出行方式,更是诸多车迷的完美玩伴。四轮与两轮的异曲同工之妙,为机械爱好者们带来了无尽欢趣。相比露营与越野,骑行以更纯粹的方式带领人们贴近大自然。而随车的诸多科技配置,便成为“4+2”旅途中的伴侣。
颇具科技范儿的设计语言尽显BMW品牌引领时代新潮的先锋气质。众多智能科技令新BMW X1保持与时俱进的创新与高效体验,除入门车型之外,10.25英寸可触控中央屏幕成为标准配置,搭配悬浮卡片式菜单,操作便捷且功能强大,点播一份欢快的旅行歌单,在悠然自在的轻松氛围中渐渐告别城市喧嚣。
与此同时,BMW X1配备的自然语音识别系统通过日常用语即可完成电话、娱乐、导航等车内应用场景。智能手机交互系统可无线使用Apple CarPlay,支持更多应用程序,让移动终端再次延展,并能有线连接百度CarLife,iOS系统用户与安卓用户均可自由将手机接入爱车。驾驶席侧外后视镜配有X1标识投影,于每个曼妙的夜晚为车主带来满满的仪式感。
即日起至2021年12月31日,BMW金融专属购车方案再添惊喜:悦享年利率低至3.88%(单利),或5年超长贷期轻松购车!与此同时,为您带来新BMW X1融资租赁方案:悦享48期0首付!将心动付诸行动,即刻与新BMW X1一起,探索乐趣无限的户外Lifestyle!
舒适空间,带你玩转户外露营
在疫情逐渐常态化的趋势下,大家开始刻意的避开人群,去拥抱自然。在这股热潮下,露营作为一项已沿袭一百多年的户外活动,也开始重新流行起来。折叠帐篷,四轮小推车,咖啡机,露营灯,诸多露营设备自然离不开一台大空间SUV的辅助。至此,新BMW X1便成为了户外露营的不二之选。
对于追求品质的年轻人而言,车内的超大空间不仅驾乘更加舒适,其超强的功能性,更是露营“神器”,在旅途中进一步提升用车幸福感。明媚的阳光透过超大全景天窗洒进车内,在碾压同级车型的超长轴距下,每位小伙伴都能“肆意妄为”找到适合自己的乘坐姿势,惬意享受旅程。新BMW X1外观长宽高分别为4565mm*1821mm*1620mm,轴距更是达到2780mm。新BMW X1出色的空间体验,即便是许多中型SUV也无法与之匹敌。
超强的装载能力让露营活动格外精彩,感应式后备箱门更令装卸过程事半功倍,大尺寸尾门设计使行李装卸过程更为轻松。标准后备箱容积高达505升,同时后排座椅支持40:20:40比例放倒,灵活可变的装载空间大可升至1650升,此外行李厢盖板下方还有100升的隐藏储物空间。可前后移动13厘米的后排座椅大幅提升乘坐舒适度,无论是想后排乘坐还是将座椅调至前用作储物,新BMW X1都将不辱使命。
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颇具科技范儿的设计语言尽显BMW品牌引领时代新潮的先锋气质。众多智能科技令新BMW X1保持与时俱进的创新与高效体验,除入门车型之外,10.25英寸可触控中央屏幕成为标准配置,搭配悬浮卡片式菜单,操作便捷且功能强大,点播一份欢快的旅行歌单,在悠然自在的轻松氛围中渐渐告别城市喧嚣。
与此同时,BMW X1配备的自然语音识别系统通过日常用语即可完成电话、娱乐、导航等车内应用场景。智能手机交互系统可无线使用Apple CarPlay,支持更多应用程序,让移动终端再次延展,并能有线连接百度CarLife,iOS系统用户与安卓用户均可自由将手机接入爱车。驾驶席侧外后视镜配有X1标识投影,于每个曼妙的夜晚为车主带来满满的仪式感。
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要明白人身难得的道理
《佛说入胎经》提及,“世尊成佛之后,难陀因倦恋转轮王位(此指世间王位)与家中美妻,故不愿出家。并且夫妻两人缠绵绯恻,恩爱逾常,相互许下了生生世世永结连理的誓言。纵使难陀后来出家,但因对娇妻的挂念和焦虑,简直无法忍受,真是五内俱焚,痛苦的即将死去而数次欲偷跑回家。但是在欲跑之时,都会撞见世尊而被拦了回来。
于是世尊就带着难陀(神识)去了欲界天宫看天上美女,方知世间之美妻与天上美女比较连一只猴子都不如。而且天上美女正在为难陀建造宫殿,等难陀修道命终后上天,服侍难陀。于是难陀就把日思夜想的世间美妻抛到脑后去了,只想好好修行,命终后上天找美女娱乐。知道难陀心思的世尊就要求其他比丘不要和难陀同座而坐,不要和难陀同处经行,也不要跟难陀同竿晒衣服、同处放钵盂、取水,甚至不要和难陀同处读诵经典,导致难陀非常郁闷。终于有一天,难陀知道其他比丘出家求的是解脱,故远离自己,心中好不郁闷。
于是世尊又带着难陀(神识)去观察地狱各种苦报,其中有狱卒告诉难陀,等到难陀命终生天,天福享尽后就用地狱滚水煮难陀。难陀在知道若出家修行,不论是为了人世的功名富贵,或者是为了天上的欲乐享受,等福报尽后都会受到严重的果报,并且行者要消除淫欲、嗔恚、愚痴这三种根本的染污之毒后,才老老实实地安下心来,规规矩矩地在逝多林开始了修行的生活”。
《僧伽吒经》提及:“人身非常难得,经过无量劫的修行才得到人身”。
《佛说佛医经》提及:“若作诸始终恶业就会失去人形,堕落畜生道。”
《妙法莲华经》提及:“一旦失去人身,万劫都再难以得到。甚难甚难。”
《佛说分别经》提及:“一旦失去人身,即使经历无数劫都难以得到。”
《菩萨处胎经》提及:“眼盲的龟在大海中遇到浮木之孔,还是有经常遇到的机会,而人一旦失去命根,亿万劫都难以再有。海水很深很广很大,一根针投入大海中,仔细寻找历经艰难还是可能找到,但是一旦失去人身之命。再想得到就比这种难度还要大也。”
《大方广佛华严经》提及:“自归于法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。”
《佛说大乘无量寿庄严平等觉经》提及,“若不是往昔勤修福德与智慧,那么对于正法就没有福报听闻也”。
《大庄严论经》提及:“众生应当知道,人身难得,佛法难以值遇。得到人身,六根也难以具足,对佛法的信心难以生起,这些事情都很难得到与遇到。就像盲龟在大海中能遇到浮木的孔一样难。佛法正道(正法)不同于世间九十五种的邪见颠倒迷惑和无有果报的邪说。能够修行佛法正道,必能获得正果,解脱生死也。”
故《如来示教胜军王经》提及:“佛从不说获得世间的种种五欲及资生用具(如吃穿住行用具及手机,房子、汽车,私人飞机等),积聚在一起享用是真正的富贵。佛认为能够获得诸佛正法,得闻正法无漏智慧之财宝,积聚于心而受用,这样才是真正富贵的人,真正具有福报的人。”
《一切有部集异门足论》提及:“若人能具足正信,严格持戒,具足惭愧,多闻佛法,能大舍与布施,具足智慧这七种财宝,才是真富贵。才是真正不虚度一生,能够时常生在天人之中,享受真正的富贵与妙乐。”
《增一阿含经》提及:“三十三天贪着于五欲不得出离,他们均以人间而为善道。能于如来教下出家修道,行种种善业而得三明(天眼,宿命,漏尽),因为一切诸佛世尊都出自于人间,从人间而得道,并不是在天上而得道。”《增一阿含经》还提及:“人间对于天界的人来说就是能够生在世间正见的家庭,能得遇善知识而从事,能于如来法中得到坚定的信根,这对于他们来说就是最好最快的善利”。
《正法念处经》提及,“佛弟子都不可亲近恶友,不能与他们说话,不能与他们同行。以什么因缘不能与他们同行,一切善业,一旦亲近恶知识就会成为障碍,恶知识者是贪嗔痴三毒的住所。有智慧的人应当及时舍弃,就像远离毒树一样也”。
《华严经》指出:“有德的善知识的生命场远远大于我们,尤其有修证的善知识能自然而然地摄受到我们,得到快速提高。即使不说话,能与对方常亲近,都能自然深深受益”。
《月灯三昧经》提及,“当末法时期之时,很多众生没有出离心,不能放下贫贱的家庭。杻械枷锁贫困苦恼的人,于佛之殊胜妙法不能生信心,虽然被枷锁鞭杖种种处罚,被人百千种斥骂、诽谤,侮辱,以及种种王法之力所逼迫依然都能忍过去。但是困苦贫乏之极的众生就是难以生起出离心放下家庭。他们钱财很少寿命很短,白费心力的辛苦没有什么福报,愚痴无智不知道勤学种种技能。这样的人时常居住在凡俗之地,他们被生活所逼迫,没有义气,心性冥顽暴力邪恶。悭贪吝惜暴虐,时刻心怀着邪恶之心,不知念恩报恩,常想破坏他人。大德为佛说正法之行,当从他处得闻这种菩提行的时候,反而对这个人生出嗔恨心。若见到法师的一丁点过失,就会被他添油加醋到百千种进行诽谤诋毁,是故,如果遇到这样的人一定不要亲近也”。
《佛说入胎经》提及,“世尊成佛之后,难陀因倦恋转轮王位(此指世间王位)与家中美妻,故不愿出家。并且夫妻两人缠绵绯恻,恩爱逾常,相互许下了生生世世永结连理的誓言。纵使难陀后来出家,但因对娇妻的挂念和焦虑,简直无法忍受,真是五内俱焚,痛苦的即将死去而数次欲偷跑回家。但是在欲跑之时,都会撞见世尊而被拦了回来。
于是世尊就带着难陀(神识)去了欲界天宫看天上美女,方知世间之美妻与天上美女比较连一只猴子都不如。而且天上美女正在为难陀建造宫殿,等难陀修道命终后上天,服侍难陀。于是难陀就把日思夜想的世间美妻抛到脑后去了,只想好好修行,命终后上天找美女娱乐。知道难陀心思的世尊就要求其他比丘不要和难陀同座而坐,不要和难陀同处经行,也不要跟难陀同竿晒衣服、同处放钵盂、取水,甚至不要和难陀同处读诵经典,导致难陀非常郁闷。终于有一天,难陀知道其他比丘出家求的是解脱,故远离自己,心中好不郁闷。
于是世尊又带着难陀(神识)去观察地狱各种苦报,其中有狱卒告诉难陀,等到难陀命终生天,天福享尽后就用地狱滚水煮难陀。难陀在知道若出家修行,不论是为了人世的功名富贵,或者是为了天上的欲乐享受,等福报尽后都会受到严重的果报,并且行者要消除淫欲、嗔恚、愚痴这三种根本的染污之毒后,才老老实实地安下心来,规规矩矩地在逝多林开始了修行的生活”。
《僧伽吒经》提及:“人身非常难得,经过无量劫的修行才得到人身”。
《佛说佛医经》提及:“若作诸始终恶业就会失去人形,堕落畜生道。”
《妙法莲华经》提及:“一旦失去人身,万劫都再难以得到。甚难甚难。”
《佛说分别经》提及:“一旦失去人身,即使经历无数劫都难以得到。”
《菩萨处胎经》提及:“眼盲的龟在大海中遇到浮木之孔,还是有经常遇到的机会,而人一旦失去命根,亿万劫都难以再有。海水很深很广很大,一根针投入大海中,仔细寻找历经艰难还是可能找到,但是一旦失去人身之命。再想得到就比这种难度还要大也。”
《大方广佛华严经》提及:“自归于法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。”
《佛说大乘无量寿庄严平等觉经》提及,“若不是往昔勤修福德与智慧,那么对于正法就没有福报听闻也”。
《大庄严论经》提及:“众生应当知道,人身难得,佛法难以值遇。得到人身,六根也难以具足,对佛法的信心难以生起,这些事情都很难得到与遇到。就像盲龟在大海中能遇到浮木的孔一样难。佛法正道(正法)不同于世间九十五种的邪见颠倒迷惑和无有果报的邪说。能够修行佛法正道,必能获得正果,解脱生死也。”
故《如来示教胜军王经》提及:“佛从不说获得世间的种种五欲及资生用具(如吃穿住行用具及手机,房子、汽车,私人飞机等),积聚在一起享用是真正的富贵。佛认为能够获得诸佛正法,得闻正法无漏智慧之财宝,积聚于心而受用,这样才是真正富贵的人,真正具有福报的人。”
《一切有部集异门足论》提及:“若人能具足正信,严格持戒,具足惭愧,多闻佛法,能大舍与布施,具足智慧这七种财宝,才是真富贵。才是真正不虚度一生,能够时常生在天人之中,享受真正的富贵与妙乐。”
《增一阿含经》提及:“三十三天贪着于五欲不得出离,他们均以人间而为善道。能于如来教下出家修道,行种种善业而得三明(天眼,宿命,漏尽),因为一切诸佛世尊都出自于人间,从人间而得道,并不是在天上而得道。”《增一阿含经》还提及:“人间对于天界的人来说就是能够生在世间正见的家庭,能得遇善知识而从事,能于如来法中得到坚定的信根,这对于他们来说就是最好最快的善利”。
《正法念处经》提及,“佛弟子都不可亲近恶友,不能与他们说话,不能与他们同行。以什么因缘不能与他们同行,一切善业,一旦亲近恶知识就会成为障碍,恶知识者是贪嗔痴三毒的住所。有智慧的人应当及时舍弃,就像远离毒树一样也”。
《华严经》指出:“有德的善知识的生命场远远大于我们,尤其有修证的善知识能自然而然地摄受到我们,得到快速提高。即使不说话,能与对方常亲近,都能自然深深受益”。
《月灯三昧经》提及,“当末法时期之时,很多众生没有出离心,不能放下贫贱的家庭。杻械枷锁贫困苦恼的人,于佛之殊胜妙法不能生信心,虽然被枷锁鞭杖种种处罚,被人百千种斥骂、诽谤,侮辱,以及种种王法之力所逼迫依然都能忍过去。但是困苦贫乏之极的众生就是难以生起出离心放下家庭。他们钱财很少寿命很短,白费心力的辛苦没有什么福报,愚痴无智不知道勤学种种技能。这样的人时常居住在凡俗之地,他们被生活所逼迫,没有义气,心性冥顽暴力邪恶。悭贪吝惜暴虐,时刻心怀着邪恶之心,不知念恩报恩,常想破坏他人。大德为佛说正法之行,当从他处得闻这种菩提行的时候,反而对这个人生出嗔恨心。若见到法师的一丁点过失,就会被他添油加醋到百千种进行诽谤诋毁,是故,如果遇到这样的人一定不要亲近也”。
工作的喜悦,无可替代
回顾过去的岁月,我一直埋头工作。有人问我,整天工作的生活是否索然无味。因为不少人认为兴趣和娱乐不可或缺,但在我看来,要想获得真正的喜悦,唯有工作。
只有具备"工作充实"的前提,才能体会兴趣和娱乐的甘甜。如果怠慢事业,沉湎玩乐,或许能获得一时的满足,但终究无法享受到发自内心的喜悦。
工作的喜悦,并非那种单纯甜腻浅薄的喜悦,而是苦尽甘来绵绵不绝的。换言之,工作的甜美存在于攻克难关的那一刻。正因如此,工作的喜悦也并非玩乐所能替代。
然而,很多时候即便拼命工作,也难以获得希望的成果。这时,不仅没有成就感,还容易灰心丧气。但在我看来,这种现实的挫折,正是完善自身,磨砺人格的修行机会。#创客明哥# [赞][赞][赞]https://t.cn/A6xpCH02
回顾过去的岁月,我一直埋头工作。有人问我,整天工作的生活是否索然无味。因为不少人认为兴趣和娱乐不可或缺,但在我看来,要想获得真正的喜悦,唯有工作。
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然而,很多时候即便拼命工作,也难以获得希望的成果。这时,不仅没有成就感,还容易灰心丧气。但在我看来,这种现实的挫折,正是完善自身,磨砺人格的修行机会。#创客明哥# [赞][赞][赞]https://t.cn/A6xpCH02
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