秋天正在悄悄⾛来,树叶有了黄的味道。⽩天也不是那么炎热了,向窗外望去,阳光⾦灿灿的,仿佛在诉说这是个收获的季节。凉爽的风⼉飘进窗户,很舒服,任思绪飘很远。秋天来了,庄稼地沉甸甸的收获,还有那⾦⾊的阳光,很美。
秋天的枫叶,红红的,美丽如朝霞。随风摆动,随风旋转,绚丽⼜惹⼈喜欢。在这枫叶开满⼭坡的⽇⼦,任思绪遐想,飘很远。
秋天的⾬,是美丽的。回味⽆穷。从⾬中读⼼情,从⾬中看风景。随着⾬滴的飘落,没有了夏⽇烦躁的⼼情。
秋天的果实,从挂满枝头的硕果中⾛来,带着喜悦和美好的希望。秋天意味着饱满,秋天意味着成熟,秋天意味着爽朗。秋天意味着收获,这沉甸甸的收获,带给了我们深情。
⾛进秋天,⼀切都是过去,⼀切⼜要重新开始。漫步街头,看拥挤的⼈群,看繁华的街道。⾛进秋天, 秋天已经来了。
秋天的枫叶,红红的,美丽如朝霞。随风摆动,随风旋转,绚丽⼜惹⼈喜欢。在这枫叶开满⼭坡的⽇⼦,任思绪遐想,飘很远。
秋天的⾬,是美丽的。回味⽆穷。从⾬中读⼼情,从⾬中看风景。随着⾬滴的飘落,没有了夏⽇烦躁的⼼情。
秋天的果实,从挂满枝头的硕果中⾛来,带着喜悦和美好的希望。秋天意味着饱满,秋天意味着成熟,秋天意味着爽朗。秋天意味着收获,这沉甸甸的收获,带给了我们深情。
⾛进秋天,⼀切都是过去,⼀切⼜要重新开始。漫步街头,看拥挤的⼈群,看繁华的街道。⾛进秋天, 秋天已经来了。
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸,相继而至。当令家人,同念观音,以为预防也。(文钞续编·复宁德晋居士书)
●普令一切老幼男女,日常在家念观世音,管保不遭灾祸,多获祯祥。(文钞三编卷一·复宁德晋居士书六)
●念观音名号,大则大应,小则小应,绝无不应之理。只管放开大胆对人说,彼不见感应者,亦未尝无感应也。(文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二)
●问:如遇危急时,势不能一时兼诵各咒,应以何者应用之?答:遇极危急之灾难,但念观世音圣号,为最省心力,最有感应。(文钞续编·答曲天翔居士问二十七则)
●现在大家通在患难中,当为一切人说解除患难之法,唯有改过迁善,敦笃(音顿堵,敦厚笃实)伦常,至诚恳切,称念观音名号,为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险,及怨业病,医不能疗者,倘肯依上所说,决定会逢凶化吉,在危而安,及怨业消灭,不药而愈矣。(文钞续编卷上·复念佛居士书)
●天灾、人祸,不时降作。祸患之来,莫能预料。避无可避,防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说,至诚念佛及观世音,必能于冥冥之中,得蒙加被。或转有为无,或转重为轻,决不至与不念佛人同一受殃也。(文钞三编·复朱仲华居士书一)
●祈遍令乡人同戒杀生,念观世音圣号,以期疫疠消灭。果能恳切志诚,决定有大效验。即汝之眼疾,亦当由宣布此语,而得痊愈。茫茫大苦海,观音为救苦之人。倘人各志诚持诵,若或疫死,天地亦当易位,日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句,即欲得起死回生之效,虽菩萨大慈,非不肯救济,但以彼心不真切,决难感通。祈与乡人详说之,则幸甚。(文钞三编卷二·复周伯遒书十四)
●念观音,不独邀净友念,当于村中及近村宣告,无论老幼男女,通皆吃素,念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里,一路做事一路念。于行住坐卧中常念,决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧,陕西澄城县寺前镇附近,死数百人。一弟子村中有五、六十家,人皆令念,只死两个坏人,余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛,凡念佛处,疫不入境。汝邀净友念,是小办法。教全村中老幼男女念,是大办法。顶好吃净素,如其不能,亦须少吃。即未吃素,亦要念。当此凶险之时,唯念“南无观世音菩萨”,为能救护。(文钞三编·复穆宗净居士书二)
●十余年前川中一居士,提倡持楞严咒救国息灾,以不能念者印咒作一小卷,俾带之身上,悬之门首,供之家中,其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音,则不需费。而一切老幼男女,同种莫大之善根。……念观音除不发心者外,虽三岁孩子,也能念。念楞严则万中一二人耳。(文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二)
●十余年来,天灾、人祸,相继降作,总由不知三世因果,唯欲自利,不顾杀生害命,以及害人之所致也。欲挽劫运,非提倡三世因果、生死轮回,与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世,常在患难中,唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠,当常持圣号,冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属,及亲友、乡党,皆以是为倡导,则其利大矣。(增广文钞·复马舜卿居士书)
●又菩萨现身,不专现有情身。即山河树木,桥梁船筏(fá伐),楼台房舍,墙壁村落,亦随机现。必使到绝地者,复登通衢(音渠,大路),无躲避处,得大遮蔽。种种救护,难尽宣说。当看观音本迹颂,观音灵感录,观音慈林集,可以知其大略。当此天灾人祸,相继降作之时,若不以改恶修善,常念观音圣号,以为恃怙(音是护,依靠),则欲得安乐,难之难矣。(文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年)
●一心念佛,无事不办。而观音慈悲寻声救苦,当此极苦之时,令念观音,校(比较)彼令念佛,尤易生信。以佛之威神,人多不知。经中于救苦救难之事,绝少发挥。观音救苦救难之事,则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品,楞严经第二十五观音耳根圆通章,华严经善财参观音章(第二十八参),大悲经,则专说大悲咒,及观音救苦之事,悲华经,说观音因地发愿救苦之事,其他经中说者甚多。因此因缘,世无不知观音救苦救难者。当此大劫,令上等人(乃上等智识)念佛则易。下等人(乃下等智识)以经中未曾说及,或不生信,故令念观音也。(文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八)
●观世音菩萨,于无量劫前,久已成佛,号正法明。但以悲心无尽,慈誓莫穷。故复于十方世界,现菩萨及人天凡圣等身,以施无畏,而垂济度。普门品所谓应以何身得度者,即现何身而为说法。不但现有情身,即山河,船筏,桥梁,道路,药草,树木,楼台,殿阁,亦随机现。总以离苦得乐,转危为安为事。凡遇刀兵,水火,恶病,恶兽,怨家对头,恶鬼,毒蛇,种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨,即可蒙菩萨加被,转危为安。现在杀劫弥漫,全球皆无安乐之处,亦无安乐之人。
愿中外同胞,同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空,斗争事息。自可同享太平,共乐天常。纵令定业难转,丧身失命,亦可仗菩萨力,往生西方。则是因宿业而殒(音允,死亡)身命,蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞,祈共鉴此愚诚。(民国26年)(文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》)
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南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸,相继而至。当令家人,同念观音,以为预防也。(文钞续编·复宁德晋居士书)
●普令一切老幼男女,日常在家念观世音,管保不遭灾祸,多获祯祥。(文钞三编卷一·复宁德晋居士书六)
●念观音名号,大则大应,小则小应,绝无不应之理。只管放开大胆对人说,彼不见感应者,亦未尝无感应也。(文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二)
●问:如遇危急时,势不能一时兼诵各咒,应以何者应用之?答:遇极危急之灾难,但念观世音圣号,为最省心力,最有感应。(文钞续编·答曲天翔居士问二十七则)
●现在大家通在患难中,当为一切人说解除患难之法,唯有改过迁善,敦笃(音顿堵,敦厚笃实)伦常,至诚恳切,称念观音名号,为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险,及怨业病,医不能疗者,倘肯依上所说,决定会逢凶化吉,在危而安,及怨业消灭,不药而愈矣。(文钞续编卷上·复念佛居士书)
●天灾、人祸,不时降作。祸患之来,莫能预料。避无可避,防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说,至诚念佛及观世音,必能于冥冥之中,得蒙加被。或转有为无,或转重为轻,决不至与不念佛人同一受殃也。(文钞三编·复朱仲华居士书一)
●祈遍令乡人同戒杀生,念观世音圣号,以期疫疠消灭。果能恳切志诚,决定有大效验。即汝之眼疾,亦当由宣布此语,而得痊愈。茫茫大苦海,观音为救苦之人。倘人各志诚持诵,若或疫死,天地亦当易位,日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句,即欲得起死回生之效,虽菩萨大慈,非不肯救济,但以彼心不真切,决难感通。祈与乡人详说之,则幸甚。(文钞三编卷二·复周伯遒书十四)
●念观音,不独邀净友念,当于村中及近村宣告,无论老幼男女,通皆吃素,念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里,一路做事一路念。于行住坐卧中常念,决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧,陕西澄城县寺前镇附近,死数百人。一弟子村中有五、六十家,人皆令念,只死两个坏人,余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛,凡念佛处,疫不入境。汝邀净友念,是小办法。教全村中老幼男女念,是大办法。顶好吃净素,如其不能,亦须少吃。即未吃素,亦要念。当此凶险之时,唯念“南无观世音菩萨”,为能救护。(文钞三编·复穆宗净居士书二)
●十余年前川中一居士,提倡持楞严咒救国息灾,以不能念者印咒作一小卷,俾带之身上,悬之门首,供之家中,其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音,则不需费。而一切老幼男女,同种莫大之善根。……念观音除不发心者外,虽三岁孩子,也能念。念楞严则万中一二人耳。(文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二)
●十余年来,天灾、人祸,相继降作,总由不知三世因果,唯欲自利,不顾杀生害命,以及害人之所致也。欲挽劫运,非提倡三世因果、生死轮回,与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世,常在患难中,唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠,当常持圣号,冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属,及亲友、乡党,皆以是为倡导,则其利大矣。(增广文钞·复马舜卿居士书)
●又菩萨现身,不专现有情身。即山河树木,桥梁船筏(fá伐),楼台房舍,墙壁村落,亦随机现。必使到绝地者,复登通衢(音渠,大路),无躲避处,得大遮蔽。种种救护,难尽宣说。当看观音本迹颂,观音灵感录,观音慈林集,可以知其大略。当此天灾人祸,相继降作之时,若不以改恶修善,常念观音圣号,以为恃怙(音是护,依靠),则欲得安乐,难之难矣。(文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年)
●一心念佛,无事不办。而观音慈悲寻声救苦,当此极苦之时,令念观音,校(比较)彼令念佛,尤易生信。以佛之威神,人多不知。经中于救苦救难之事,绝少发挥。观音救苦救难之事,则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品,楞严经第二十五观音耳根圆通章,华严经善财参观音章(第二十八参),大悲经,则专说大悲咒,及观音救苦之事,悲华经,说观音因地发愿救苦之事,其他经中说者甚多。因此因缘,世无不知观音救苦救难者。当此大劫,令上等人(乃上等智识)念佛则易。下等人(乃下等智识)以经中未曾说及,或不生信,故令念观音也。(文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八)
●观世音菩萨,于无量劫前,久已成佛,号正法明。但以悲心无尽,慈誓莫穷。故复于十方世界,现菩萨及人天凡圣等身,以施无畏,而垂济度。普门品所谓应以何身得度者,即现何身而为说法。不但现有情身,即山河,船筏,桥梁,道路,药草,树木,楼台,殿阁,亦随机现。总以离苦得乐,转危为安为事。凡遇刀兵,水火,恶病,恶兽,怨家对头,恶鬼,毒蛇,种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨,即可蒙菩萨加被,转危为安。现在杀劫弥漫,全球皆无安乐之处,亦无安乐之人。
愿中外同胞,同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空,斗争事息。自可同享太平,共乐天常。纵令定业难转,丧身失命,亦可仗菩萨力,往生西方。则是因宿业而殒(音允,死亡)身命,蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞,祈共鉴此愚诚。(民国26年)(文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》)
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17个富贵日柱排行
1、戊子日
俗话说:天下没有穷戊子。戊坐子水,正财紧随其身;子水藏干乃癸,癸为阴,子为阳,阴居阳位,舒配得所乃为德;戊癸化火为印,为福,主贵。故此,戊子日出生的人,易得富贵。
2、庚申日
庚坐申禄,乃自禄,禄主衣禄、俸禄、食禄,自己动手,丰衣足食;申中藏壬,壬居生位,生生不息,金白水清,清气长流;格局高者,才华出众;格局低者,也会具有手艺。故此,人们说:天下没有苦庚申。最为关键的是,申中藏戊,生金制水,壬水有生有制,难以泛滥。
3、丁亥日
丁居亥位,亥中藏壬,壬为正官,与丁相合,属于官来就我,说明你不是去跑官要官,而是官主动上 门,与时下人门为了当个小官,跑断腿,差别很大。亥中藏甲,为正印、印居亥位,亦得长生之气,印星生生不息。意味着其人,不仅临贵,而且可以化权掌权。官印相辅,官印皆正,视为正气,自然可贵。
4、丁酉日
酉为丁财,属于偏财,大财;有财贴身,足可养命;况且还是天财、大财;自然具有福的基因。最为佳美的是,这个财不压身,因为,酉是丁之长生之位,命主足以担财。只要这个财不再旺,也不孤,能有生源,能够引通流入日干足可。
5、癸卯日
癸水得卯,日坐食神,泄身而秀,秀气贴身,主聪明机警,处世有方,自得其乐,口福颇佳。妙的是,卯为癸水长生,也就是说这种食禄、衣禄生生不息,日子过的悠哉乐哉,快活无比,清闲而又富足。如果八字搭配合理,自然会有富贵可期。
6、癸巳日
癸水至弱,有气就行,不惧克泄。癸水坐巳,巳中藏丙为正财,藏戊为正官,藏庚为正印,三般皆贵、皆正;财官居禄,印星逢生,正气长存。故主其人守正勤劳,能当富贵。更妙的是,癸水见丙,至阴至阳,水火
相济。官与日合,情深义重,女命更佳。
7、甲寅日
甲木逢寅,是为日德,亦为自禄,德居禄位,其德盛大。寅中藏丙,藏戊、财食都逢长生,自然钱财丰盈,生生不息。甲为干之首,寅为三阳泰地,亦为公门,说明此人有德可享富贵。
8、丙辰日
丙火居辰,辰为官库,亦为食禄,说明其人衣食皆来源于官方;中气藏乙,为正印,辅官助身制,官禄食禄自然可得。同时,无论丙火、戊土、乙木居辰,均为冠带之位,气显纯粹。官居辰库,宝物深藏,不惧克夺,何乐而不为
9、戊辰日
戊辰干支一体,庞大强壮,有官能当,有财能发。辰中藏乙,藏癸,癸为财,乙为官,堪为所用之物,故此,能有富贵可取。关键是身官皆为冠带,气得纯粹;财与身合,与我有情,财居库藏,不惧克夺,自然佳美。
10、庚辰日
庚坐辰地,辰能生庚,有人帮我;辰为水库,深藏正财,正财就我,仁义之合,食能泄我,印能生我,有生有泄,亦为为情意。故此,庚辰日主,主仁义得财得福,自然有富贵可取。
11、壬戌日
壬水奔流,逢制能用;戌与戊同,能制壬水,可喜可贺;制不过过,好在戌中有辛,有制有生,情意俱佳。妙在戌为杀库,亦为财库,中气得印,三宝会齐;七杀虽凶,有印制化,丁财就我,有情可得。同时,壬水进气在戌,戌为壬之冠带,壬得气得助,三宝堪得。
12、甲子日
甲为干之首,子为地之先。有人说甲子天下吉,就笔者之见,实为天下之先。万事万物开始的日子,因此,创造力特强,首领运特好。同时,甲无水不活,子为活水,清洁、润泽、明净,不缓不急;亦为墨池,甲子一柱,也有妙笔生化之像,故此,甲子日,生逢其时,自当栋梁,文墨滔滔,自然主贵。
13、丙子日
丙为至阳、癸为至阴,丙子一柱,水火相济,阴阳相辅,气秉中和。子为正官,为人正派,亦有文采。子水气专,略显呆板,主贵明显。
14、乙巳日
木主生发,乙木坐巳,功用自显;乙木阴柔,以泄为生,虽弱有气,自能当财担官。巳中藏庚,庚官生地,与我相合,仁义有情;巳中藏戊,火土同宫,正财居禄,其财自旺;财官皆为生旺之地,自然可得可取。妙的是,这个组合顺势流通,乙木生巳,巳生戊土,戊土生官,一路流通无阻无碍,故此,能够有富贵可期。
15、辛巳日
辛巳之日,官来就我,火土同宫,有制有生,故此,义薄云天。有官有印,官印皆旺皆正,官印贴身、官印相辅,故此气秉纯正。加之,丙辛合其水气,助其辛金光彩,故主其人为人正派,不走极端,有大事业,无破坏力,造福国家,依然可有富贵可期。
16、庚午日
庚金顽劣,得丁锤炼,自能堪用;午中藏丁,庚丁相辅,互为成就。妙在午中藏己,有制有生,制之有情,官印皆正,主其人,虽然刚玩,经过锻炼,依然会有成就,主贵。
17、壬午日
壬午日,财官皆正,无杂气混淆,财与壬合,财来就我,故此,被人们称之为财官双美。但是,丁与壬合,官不就我,组合不好,女命婚姻亦有危机;男命主富贵。相对说来,壬水无根,无助,虽然体是强大,还得命中有气不枯才行;或者干脆放弃身段,专心就财。
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1、戊子日
俗话说:天下没有穷戊子。戊坐子水,正财紧随其身;子水藏干乃癸,癸为阴,子为阳,阴居阳位,舒配得所乃为德;戊癸化火为印,为福,主贵。故此,戊子日出生的人,易得富贵。
2、庚申日
庚坐申禄,乃自禄,禄主衣禄、俸禄、食禄,自己动手,丰衣足食;申中藏壬,壬居生位,生生不息,金白水清,清气长流;格局高者,才华出众;格局低者,也会具有手艺。故此,人们说:天下没有苦庚申。最为关键的是,申中藏戊,生金制水,壬水有生有制,难以泛滥。
3、丁亥日
丁居亥位,亥中藏壬,壬为正官,与丁相合,属于官来就我,说明你不是去跑官要官,而是官主动上 门,与时下人门为了当个小官,跑断腿,差别很大。亥中藏甲,为正印、印居亥位,亦得长生之气,印星生生不息。意味着其人,不仅临贵,而且可以化权掌权。官印相辅,官印皆正,视为正气,自然可贵。
4、丁酉日
酉为丁财,属于偏财,大财;有财贴身,足可养命;况且还是天财、大财;自然具有福的基因。最为佳美的是,这个财不压身,因为,酉是丁之长生之位,命主足以担财。只要这个财不再旺,也不孤,能有生源,能够引通流入日干足可。
5、癸卯日
癸水得卯,日坐食神,泄身而秀,秀气贴身,主聪明机警,处世有方,自得其乐,口福颇佳。妙的是,卯为癸水长生,也就是说这种食禄、衣禄生生不息,日子过的悠哉乐哉,快活无比,清闲而又富足。如果八字搭配合理,自然会有富贵可期。
6、癸巳日
癸水至弱,有气就行,不惧克泄。癸水坐巳,巳中藏丙为正财,藏戊为正官,藏庚为正印,三般皆贵、皆正;财官居禄,印星逢生,正气长存。故主其人守正勤劳,能当富贵。更妙的是,癸水见丙,至阴至阳,水火
相济。官与日合,情深义重,女命更佳。
7、甲寅日
甲木逢寅,是为日德,亦为自禄,德居禄位,其德盛大。寅中藏丙,藏戊、财食都逢长生,自然钱财丰盈,生生不息。甲为干之首,寅为三阳泰地,亦为公门,说明此人有德可享富贵。
8、丙辰日
丙火居辰,辰为官库,亦为食禄,说明其人衣食皆来源于官方;中气藏乙,为正印,辅官助身制,官禄食禄自然可得。同时,无论丙火、戊土、乙木居辰,均为冠带之位,气显纯粹。官居辰库,宝物深藏,不惧克夺,何乐而不为
9、戊辰日
戊辰干支一体,庞大强壮,有官能当,有财能发。辰中藏乙,藏癸,癸为财,乙为官,堪为所用之物,故此,能有富贵可取。关键是身官皆为冠带,气得纯粹;财与身合,与我有情,财居库藏,不惧克夺,自然佳美。
10、庚辰日
庚坐辰地,辰能生庚,有人帮我;辰为水库,深藏正财,正财就我,仁义之合,食能泄我,印能生我,有生有泄,亦为为情意。故此,庚辰日主,主仁义得财得福,自然有富贵可取。
11、壬戌日
壬水奔流,逢制能用;戌与戊同,能制壬水,可喜可贺;制不过过,好在戌中有辛,有制有生,情意俱佳。妙在戌为杀库,亦为财库,中气得印,三宝会齐;七杀虽凶,有印制化,丁财就我,有情可得。同时,壬水进气在戌,戌为壬之冠带,壬得气得助,三宝堪得。
12、甲子日
甲为干之首,子为地之先。有人说甲子天下吉,就笔者之见,实为天下之先。万事万物开始的日子,因此,创造力特强,首领运特好。同时,甲无水不活,子为活水,清洁、润泽、明净,不缓不急;亦为墨池,甲子一柱,也有妙笔生化之像,故此,甲子日,生逢其时,自当栋梁,文墨滔滔,自然主贵。
13、丙子日
丙为至阳、癸为至阴,丙子一柱,水火相济,阴阳相辅,气秉中和。子为正官,为人正派,亦有文采。子水气专,略显呆板,主贵明显。
14、乙巳日
木主生发,乙木坐巳,功用自显;乙木阴柔,以泄为生,虽弱有气,自能当财担官。巳中藏庚,庚官生地,与我相合,仁义有情;巳中藏戊,火土同宫,正财居禄,其财自旺;财官皆为生旺之地,自然可得可取。妙的是,这个组合顺势流通,乙木生巳,巳生戊土,戊土生官,一路流通无阻无碍,故此,能够有富贵可期。
15、辛巳日
辛巳之日,官来就我,火土同宫,有制有生,故此,义薄云天。有官有印,官印皆旺皆正,官印贴身、官印相辅,故此气秉纯正。加之,丙辛合其水气,助其辛金光彩,故主其人为人正派,不走极端,有大事业,无破坏力,造福国家,依然可有富贵可期。
16、庚午日
庚金顽劣,得丁锤炼,自能堪用;午中藏丁,庚丁相辅,互为成就。妙在午中藏己,有制有生,制之有情,官印皆正,主其人,虽然刚玩,经过锻炼,依然会有成就,主贵。
17、壬午日
壬午日,财官皆正,无杂气混淆,财与壬合,财来就我,故此,被人们称之为财官双美。但是,丁与壬合,官不就我,组合不好,女命婚姻亦有危机;男命主富贵。相对说来,壬水无根,无助,虽然体是强大,还得命中有气不枯才行;或者干脆放弃身段,专心就财。
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