王昌龄（王江宁，698年—757年），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安（今西安）人，盛唐著名边塞诗人。

他早年贫苦，30岁左右进士及第，初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南，开元末返长安，改授江宁丞，被谤谪龙标尉，安史乱起，被刺史闾丘晓所杀。其诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，有“开天圣手”“诗天子”的美誉，代表作有《从军行七首》《出塞》《闺怨》等。

【原文】汉魏昭，见郭林宗。以为经师①易遇，人师②难逢。因受业，供给洒扫。林宗尝有疾，命昭作粥。粥成进之，林宗大呵曰，为长者作粥，不加意敬事，使不可食。昭更为粥复进，又呵之者三，昭容色不变。林宗曰，吾始见子之面，今而后知子之心矣。

【研修】东汉时期的知名儒家学者魏昭，拜博学多闻的名士郭林宗为老师，觉得传授学问的老师容易遇到，而教导如何做人的老师难以相逢。因此前往郭林宗那里求学，给提供一切所需及侍奉洒扫等劳作。郭林宗生病时，让魏昭煮粥，煮成后魏昭将粥端给老师，郭林宗大声呵斥说：为长者煮粥，却不加诚意，煮这样的粥怎么吃。于是魏昭重新再煮，给老师端去，郭林宗不满意而加以呵斥，如此一而再再而三的折腾，而魏昭恭敬的表情没有任何改变。郭林宗说：“吾始见子之面，今而后知子之心矣”意思是我刚开始的时候只知其表面，从今而后便知其心了。

【注释】
①【经师】泛指传授经书的大师或师长。晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪上》：“盖闻经师易遇，人师难遭。

②【人师】1.指德行学问等各方面可以为人表率的人。

—— 小藏经·研修 | 竭诚方获实益论·之二

印光大师·著

第1节 学问易求 德师难遇

反省的意义有3个，一是明辨，二是改过，二是觉未。
 
所谓明辨就是思考问题的方式。国学的意义很简单就是个思维方式，而后按照自己正确的思维方式去做。
 
《中庸》讲“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”乃是此理。改过是行动。过错是人前进的绊脚石，只要经过就会摔倒。所以我们经常在同一个地方摔倒，就是差了反省。
 
觉未，是孔子研究院形容孔子的对联，意思是知觉未来。什么人可以知道未来？安静、干净恭敬者。当地震、洪水袭来之前，蛇、老鼠、蚂蚁、青蛙都会预知，并纷纷爬出来逃跑，因为这些动物安静，能接收到灾难的信息。它们不玩手机，没有欲望。干净，是内心没有或很少杂陈，也就是阳明先生所讲的“致良知”。当一个人不去怨别人，不去怒别人，不去责备、挑剔时，做到“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。”就是干净了。恭敬是一种爱，以相信、尊敬为前提的爱。这些是要从反省中来。
 
一个做到明辨、改过、觉未的人还会有烦恼吗？他的孩子教育、夫妻关系、个人情绪、孝敬父母、敬业爱国还会有问题吗？
 
用反省卸下生命的包袱，让我们轻松前行，活成一束光来照耀家人与世界