贱为贵本
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；侯王得一以为天下正。其至也，谓天毋已清将恐裂；地毋已宁将恐废；神毋已灵将恐歇；谷毋已盈将恐竭；侯王毋已贵以高，将恐蹶。故贵以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不榖。此其贱之本与，非也？故致数与无与。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
大白若辱，大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形，道隐无名。
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一以为天下正。
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固予之。是谓微明。柔弱胜刚强。
飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地，天地尚不能久，而况于人乎。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；功遂身退，天之道也。
上善若水，水利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。

昔之得一者：
天得一以清；
地得一以宁；
谷得一以盈；
万物得一以生；
侯王得一以为天下正。
其致之也。
天无以清，将恐裂；#微博上线中秋贴纸#
地无以宁，将恐发；
神无以灵，将恐歇；
谷无以盈，将恐竭；
万物无以生，将恐灭；
侯王无以贵高，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自谓孤、寡、不谷。
此非以贱为本邪？非乎？
故致数誉，无誉。
不欲琭琭如玉，珞珞如石。