花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开
这个凛冽的冬天欢迎远方的你归来
所有报名的同学我们将会在接下来两天时间内跟您电话沟通审核结果,确定好的我们会通知您进群.
后续所有细节事务我们会逐步通知大家. 再次提醒大家提前安排核酸事宜,避开疫情区. 实在不会的可咨询我们工作人员. 来到河北我们为所有到场的家人会安排专业医生给大家上门到封闭聚会现场专门做核酸(所以大家返程不用担心预约核酸检测问题).
再次感谢所有报名的同学,我们的心一直在一起. 这次因为各种不得已因素没办法到场的同学我们会尽最大努力给大家来年创造相聚机会.
让我们一起静待 春暖花开~ #春风社学堂[超话]#
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直心是道场。平常心是道。拟向即乖,不执即解脱。
当你不再有任何执着,只是存在,它发生了。它象风暴一样地来,带你进入完全的新的真实。
圆满的心。无处不在的敞开。
所有一切的发生都服务着神圣。留意到当你来到当下的任何时候,当下就是极其简单的。
无论什么情况发生,一切都视为"存在"的独特杰作。你允许你的真正本质展现祂自己。以单纯来向每日的惊奇敞开。
一个不再比较和谴责的心,才能示现无量的宝藏。生命不再是小池塘,整个存在成了你的家。
你知道你不是一个待解决的问题,你的邻居或这个世界也不是。敞开心扉,松开你的手。要极其天真地步入生命。不要有任何条件地来看生命,你就活在恩典中了。
不带任何故事地去看,去感知,去体验生命。
“ 你说过你不懂心要吗?」纽舒龙德期望的点点头。「实际上没有什么好知道的,」贝珠仁波切淡淡地说,「你看到天上的星星吗?」「看到。」「你听到佐钦寺的狗叫声吗?」「听到。」「你听到我正在对你讲什么吗?」「听到。」「好极了,大圆满就是这样,如此而已。」
「就在那一刹那,我心里笃定地开悟了。我已经从『它是』和『它不是』的枷锁解脱出来。我体悟到本初的智慧,微细却完整地体悟“见”你可以转化对一切事物的看法。我愈来愈体悟到念头和概念都是障碍,使我们无法经常简单地处在绝对状态之中。
你既不执著念头和情绪,也不拒绝它们,你只是欢迎它们全部溶入本觉的广大怀抱里。
真理如此单纯。道并非路。它无关距离,而是一种能潜入那谌静无波的深度;一种能引领你遁入未知喜悦的谛听。
一个人不带着任何观念,你不带着任何偏见,你只是用赤裸裸的眼睛来看,那个视界是清晰而且是敞开的。
将完整的觉知带入生命,我们的人生观便会大大扩展。你认出唯一来源,而一切的差别都只是它的呈现。
让每个片刻都是新发现、新喜悦、新奥秘。新的爱会在你里面成长,生命变得更大。生命不再是小池塘,成了辽阔的海洋。
人在灵性生活中成熟时,就更能与矛盾自在相处,并以宽宏的心面对其中的美丽与丑陋。 当我们拥抱生命中的对立面,就容纳了自己的生与死、自身的喜悦与痛苦。
这种平凡的爱与了解能为每一种处境带来心的自在与安详。
存在是浩瀚的。在一切事物中看出完美。你不再抗拒实相的本来面目时,你可以说自己是处在一种持续的静心状态,而不是基于冲突、评判以及不停的算计之上。
这个评判的间隙就是你的分离你的痛苦。事实上是,每一个体验的背后都是爱。一切都是祂的表达。
存在是一个整体。一旦你开始将它分开,你就开始制造出武断的界线、定义,这样的方法便使人错过了生命和它的奥秘。我们所有的人都有各种各样的态度,这是我们的痛苦。
每当我们放下心中的执著,放下了心中的嫌恶与抱怨。放下了你的投射或既定计划,可视其为在整体中获得完美的调控。无论什么,它都是奥秘在体验着它自己。
无条件爱意味着一切都受到欢迎,不再有切割分隔,并了解所有被推入阴影或加以逃避的事物,最终仍必须融入我们的灵性生活,没有一件事会被遗漏。
从我们本质的立足点来看,一切事物都以它们的方式成为一个礼物,哪怕是痛苦的事物。在实相中,生命中的一切,每一个片刻,每一种体验都是灵性的一种表达。那是永恒的品质通过所有的经验展现它自己。 真正的你内在所了知的,将会变得更宽广,一切的显化,无论那是什么,都是神性的绽放与流露。
当我们看见自己与奥秘的各种显化真的处于一份关系之中,这就是真正的神圣关系:一会儿以苦涩的模样,一会儿又以甜美的模样,一会儿以困惑的模样,一会儿又以清楚的模样。 这些全部都是那奥秘的显化。 法的关系的真正的基石,就是与那份奥秘的关系、与我们自身的关系。
如果你看整体,每一样东西都按照它所应该的样子存在。当你没有任何偏见地看,一切都是对的。生是对的,死也是对的,美是对的,丑也是对的。它们全部融为一体。
接下来,你甚至能够在垃圾场里、在排水沟的废弃物里看见神。 你开始到处看见那同样的神圣性、那奥秘与它自己的相遇。这是与生命的真相调成一致的结果。允许自己去欣赏和爱惜心中的真相。
真正的神是就是「真实」,就是那个精华、那个总合。从最小的到最大的,从没意思的到有意思的,从小孩的哭声到卡比儿的诗句。
觉醒而了悟你和万事万物的真正所是、了悟一切即「一」。你所看到的每一样东西,都是祂。你所感觉到的一切,都是祂的感觉。一切都是祂的表达。
我们选择每时每刻全神贯注于当下,觉察当下身心的真相,是一种温柔对待自己、对待别人、对待世界的方式。即使是无知和恐惧的行为,也能被神圣照亮、穿透,而没有批判和指责,因为我们并不是尝试使世界完美,而是使我们对世上一切的爱变得完美。
继续思考它:一个没有战争、饥荒、贫穷的世界,有什么意义呢?最好在你里面创造出一个没有战争倾向、没有冲突、没有暴力、没有侵略性的人,这才是可行的。然后给予人们一个洞见,人是完整神圣的。
当你不再有任何执着,只是存在,它发生了。它象风暴一样地来,带你进入完全的新的真实。
圆满的心。无处不在的敞开。
所有一切的发生都服务着神圣。留意到当你来到当下的任何时候,当下就是极其简单的。
无论什么情况发生,一切都视为"存在"的独特杰作。你允许你的真正本质展现祂自己。以单纯来向每日的惊奇敞开。
一个不再比较和谴责的心,才能示现无量的宝藏。生命不再是小池塘,整个存在成了你的家。
你知道你不是一个待解决的问题,你的邻居或这个世界也不是。敞开心扉,松开你的手。要极其天真地步入生命。不要有任何条件地来看生命,你就活在恩典中了。
不带任何故事地去看,去感知,去体验生命。
“ 你说过你不懂心要吗?」纽舒龙德期望的点点头。「实际上没有什么好知道的,」贝珠仁波切淡淡地说,「你看到天上的星星吗?」「看到。」「你听到佐钦寺的狗叫声吗?」「听到。」「你听到我正在对你讲什么吗?」「听到。」「好极了,大圆满就是这样,如此而已。」
「就在那一刹那,我心里笃定地开悟了。我已经从『它是』和『它不是』的枷锁解脱出来。我体悟到本初的智慧,微细却完整地体悟“见”你可以转化对一切事物的看法。我愈来愈体悟到念头和概念都是障碍,使我们无法经常简单地处在绝对状态之中。
你既不执著念头和情绪,也不拒绝它们,你只是欢迎它们全部溶入本觉的广大怀抱里。
真理如此单纯。道并非路。它无关距离,而是一种能潜入那谌静无波的深度;一种能引领你遁入未知喜悦的谛听。
一个人不带着任何观念,你不带着任何偏见,你只是用赤裸裸的眼睛来看,那个视界是清晰而且是敞开的。
将完整的觉知带入生命,我们的人生观便会大大扩展。你认出唯一来源,而一切的差别都只是它的呈现。
让每个片刻都是新发现、新喜悦、新奥秘。新的爱会在你里面成长,生命变得更大。生命不再是小池塘,成了辽阔的海洋。
人在灵性生活中成熟时,就更能与矛盾自在相处,并以宽宏的心面对其中的美丽与丑陋。 当我们拥抱生命中的对立面,就容纳了自己的生与死、自身的喜悦与痛苦。
这种平凡的爱与了解能为每一种处境带来心的自在与安详。
存在是浩瀚的。在一切事物中看出完美。你不再抗拒实相的本来面目时,你可以说自己是处在一种持续的静心状态,而不是基于冲突、评判以及不停的算计之上。
这个评判的间隙就是你的分离你的痛苦。事实上是,每一个体验的背后都是爱。一切都是祂的表达。
存在是一个整体。一旦你开始将它分开,你就开始制造出武断的界线、定义,这样的方法便使人错过了生命和它的奥秘。我们所有的人都有各种各样的态度,这是我们的痛苦。
每当我们放下心中的执著,放下了心中的嫌恶与抱怨。放下了你的投射或既定计划,可视其为在整体中获得完美的调控。无论什么,它都是奥秘在体验着它自己。
无条件爱意味着一切都受到欢迎,不再有切割分隔,并了解所有被推入阴影或加以逃避的事物,最终仍必须融入我们的灵性生活,没有一件事会被遗漏。
从我们本质的立足点来看,一切事物都以它们的方式成为一个礼物,哪怕是痛苦的事物。在实相中,生命中的一切,每一个片刻,每一种体验都是灵性的一种表达。那是永恒的品质通过所有的经验展现它自己。 真正的你内在所了知的,将会变得更宽广,一切的显化,无论那是什么,都是神性的绽放与流露。
当我们看见自己与奥秘的各种显化真的处于一份关系之中,这就是真正的神圣关系:一会儿以苦涩的模样,一会儿又以甜美的模样,一会儿以困惑的模样,一会儿又以清楚的模样。 这些全部都是那奥秘的显化。 法的关系的真正的基石,就是与那份奥秘的关系、与我们自身的关系。
如果你看整体,每一样东西都按照它所应该的样子存在。当你没有任何偏见地看,一切都是对的。生是对的,死也是对的,美是对的,丑也是对的。它们全部融为一体。
接下来,你甚至能够在垃圾场里、在排水沟的废弃物里看见神。 你开始到处看见那同样的神圣性、那奥秘与它自己的相遇。这是与生命的真相调成一致的结果。允许自己去欣赏和爱惜心中的真相。
真正的神是就是「真实」,就是那个精华、那个总合。从最小的到最大的,从没意思的到有意思的,从小孩的哭声到卡比儿的诗句。
觉醒而了悟你和万事万物的真正所是、了悟一切即「一」。你所看到的每一样东西,都是祂。你所感觉到的一切,都是祂的感觉。一切都是祂的表达。
我们选择每时每刻全神贯注于当下,觉察当下身心的真相,是一种温柔对待自己、对待别人、对待世界的方式。即使是无知和恐惧的行为,也能被神圣照亮、穿透,而没有批判和指责,因为我们并不是尝试使世界完美,而是使我们对世上一切的爱变得完美。
继续思考它:一个没有战争、饥荒、贫穷的世界,有什么意义呢?最好在你里面创造出一个没有战争倾向、没有冲突、没有暴力、没有侵略性的人,这才是可行的。然后给予人们一个洞见,人是完整神圣的。
黄海诚在东京奥运离任之后,莎莎也喜获世界杯总决赛的女单冠军。对于这点,我个人感觉黄海诚不会后悔。孙颖莎作为新生代的佼佼者,她的上升潜力很大,一个世界杯冠军不是她的终点。更何况,黄海诚离任前就说过,她女儿也有世界冠军的梦想。那么,黄海诚离队之后,谁更适合来做莎莎的主管教练呢?李隼、马琳都不赶趟儿,陈玘执教资历太浅,马龙为最佳人选。李隼现年已经58岁,东京奥运会后又做了心脏手术,他不适合长期接管莎莎。马琳是李隼的接班人,在接下来的日子会接管整个女队,也没有心思全放在莎莎身上。陈玘来到国家队执教的日子,用手指头都能数得过来。与肖战在国家队长达10年以上的经验相比,陈玘来“尖子”孙颖莎有些资历太浅了。1.马龙早已明确会回国乒执教,技术风格与莎莎为同一类。从国乒休斯顿的选人、用人来看,刘国梁已经把大赛的备战放到巴黎奥运会,包括周启豪、王楚钦等新人在大赛中得到征用,并可以接受一些交学费的代价。由此,马龙、许昕代表国家队参赛的机会越来越少了。龙队早在媒体采访中表示过,退役之后会选择回国乒执教。作为男子乒坛首位“全满贯”,33岁的马龙在东京奥运会还能够战胜世界第一樊振东夺冠,其技术能力、大赛经验令人惊叹。对于莎莎来说,她在这个年龄段也遇到了瓶颈。就是在反手相持上,与陈梦、王曼昱等并不占优势,被对方压住反手后,莎莎的正手暴力进攻无从施展。马龙被称为“六边形战士”,就是他的技术比较全面,正手进攻的技战术套路比较丰富。莎莎与龙队都是以正手为主,但与马龙相比,“暴力莎”在发球抢攻上,为正手杀伤力的输出,战术设计太少、太单一。基本上发球之后,就开始与陈梦互怼反手了。如果能够学到马龙控制小胖的一些战术套路,那莎莎打陈梦、王曼昱,正手使用率会提高很多。陈梦、王曼昱、樊振东都是以反手技术为主,马龙能够控制小胖这么多年,就是他在对阵这种反手相持的球员时,还是有自己的一些诀窍和方法。我个人认为马龙退役后是最适合执教孙莎的,只是现在马龙没有明确的退役时间表,他是选择退役,还是继续征战到巴黎奥运,还是要马龙自己给出答案。秦志戬打造马龙历经10年,球迷要给莎莎和新任主管教练磨合的时间。秦志戬退役之后,他带的第一位球员就是马龙。马龙当年世乒赛被王皓3次淘汰之后,在23岁的年龄还一度想到退役。经过秦志戬的耐心执教,终于迎来了史上首位男子“双满贯”。1.新任教练比莎莎压力大,师徒磨合并非一帆顺。由于孙颖莎是新生代中的佼佼者,潜力巨大。莎莎如果在一、两年内仍然无法取得世乒赛、世界杯单打冠军的话,那这位新任主教练的压力是很大的。2019年布达佩斯世乒赛,小胖被大胖挡在8强之外后,其主管教练王皓遭到了球迷的质疑。大家认为樊振东如果想成就大满贯,就必须要更换掉王皓。最终是刘国梁、秦志戬亲自出马,才帮助樊振东走出了低谷。王楠当年兵败釜山亚运会后,难以走出心理阴影,国乒后来为其选定了,王励勤的主管教练李晓东。然而,李晓东让以反手进攻为主的王楠,加强正手进攻比例,王楠与李晓东在指导思路上发生了争执。最终,王楠提出让乔红来当自己的主管教练。不管莎莎最后的主管教练是谁,师徒二人磨合和出成绩都是需要时间的,球迷还是要多给予理解。大家觉得马龙是孙颖莎最佳的教练人选吗?你们支持马龙转型做教练呢?还是支持他打到巴黎呢?欢迎各位留言、探讨,感谢关注!我是小编。
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