#桂林市戏剧创作研究院##桂林有戏# 近日,中央戏剧学院博士生导师、当代著名导演艺术家、著名古希腊戏剧专家罗锦鳞走进桂林,在“桂林有戏”剧场做了题为《戏剧艺术的特性与戏剧的卡塔西斯作用》的讲座。
“戏剧就是活人演活人给活人看,重点在人。”罗锦鳞教授以古希腊戏剧为例,从综合性、直观性、集体性三个方面,深入浅出地讲述了戏剧艺术的特点,以及戏剧的“卡塔西斯”作用,让学员们感知戏剧的艺术之美。 https://t.cn/RzKHcsb
“戏剧就是活人演活人给活人看,重点在人。”罗锦鳞教授以古希腊戏剧为例,从综合性、直观性、集体性三个方面,深入浅出地讲述了戏剧艺术的特点,以及戏剧的“卡塔西斯”作用,让学员们感知戏剧的艺术之美。 https://t.cn/RzKHcsb
《大路朝天》放映會已於上周五(9月15日)順利舉行,放映期間座無虛席,感謝大家對當代中國文化研究中心活動的支持。放映後由中大文化研究系的李鐵成博士轉述張贊波導演的訊息,並與在場觀眾講述心得。
本中心與中國研究服務中心、博群全人發展中心(I.CARE)合作,將在10月12日晚上於香港中文大學邵逸夫堂演奏廳舉行另一場紀錄片放映會,屆時會放映《搖搖晃晃的人間》。我們很高興邀請到導演范儉和紀錄片主角、詩人余秀華到場與觀眾分享,有興趣的朋友敬請網上報名。https://t.cn/Rc5HEtx
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【艺术家推荐】中央美术学院姚舜熙教授现代工笔花鸟画精品选读(五)
姚舜熙,1961年出生于福建福州。1985年、1995年、2007年于中央美术学院攻读文学学士、硕士、博士学位。现为中央美术学院博士、教授、硕士研究生导师,花鸟系主任。曾获中国文联授予的“当代画坛百位杰出画家”证书及奖章,澳大利亚“悉尼国际水墨画展”新作金奖及金质奖章等国内、国际奖项数十项。作品《苏醒》曾作为国礼赠送外国元首;为“金砖国家领导人第九次会晤”而创作的《骄阳-2017》悬挂于厦门国际会议中心国宴厅。姚舜熙以其中西兼容的艺术视野开拓了中国花鸟画艺术创作的新领域,并先后出版《现代花鸟画的“五构一论说”》、《现代花鸟画的“三讲一性说”》、《中国花鸟画象征论》、《中国当代名家画集——姚舜熙卷》(人民美术出版社)、《中国当代名家画集——姚舜熙卷》(天津人民美术出版社)、《中国花鸟画学概论》(高等教育精品教材)、《花鸟画写生与创作教程》(高等教育教材)、《百杰画家・姚舜熙》、《中国美术家档案・姚舜熙》、《中国美术家・姚舜熙》等数十种学术著作。作品为人民大会堂、中华人民共和国外交部、中国美术馆、中国美术家协会、中央美术学院、北京大学、德国尤森博物馆等学术机构收藏。
与当代其他画家从图像更新的角度寻求风格创造不同,姚舜熙教授自我风格的确立,是对传统图像与笔墨的双重拓展,并在重新阐释传统的过程中注入了他对于现代精神的理解。他特别强调造型训练的必要性,认为严谨的造型训练是“五构一论”和“三讲一性说”能够发挥作用的基础和保证,对于个性化的艺术语言和画家个人艺术风格的探索和确立同样具有重要的意义。姚舜熙教授还提出,工笔花鸟画的学术深度并不单单表现在技法方面,而更需要从文化上进行追问。这种追问体现在题材形象背后所表达的“人”的思想、情怀与寄托,这需要对花鸟画的认识境界提升至“形而上”与“形而下”、“道”与“器”相互结合的层面上来,将图像营构视为精神寄托和文化隐喻的表征方式。他赋予花鸟画以大自然中最生动鲜活的有机元素,并重新定位了当代花鸟画的审美范畴与艺术边界,展现出神话般瑰丽的浪漫气质、宗教般神圣的庄严品格,独立的美学立场和引人深思的文化内涵。
姚舜熙,1961年出生于福建福州。1985年、1995年、2007年于中央美术学院攻读文学学士、硕士、博士学位。现为中央美术学院博士、教授、硕士研究生导师,花鸟系主任。曾获中国文联授予的“当代画坛百位杰出画家”证书及奖章,澳大利亚“悉尼国际水墨画展”新作金奖及金质奖章等国内、国际奖项数十项。作品《苏醒》曾作为国礼赠送外国元首;为“金砖国家领导人第九次会晤”而创作的《骄阳-2017》悬挂于厦门国际会议中心国宴厅。姚舜熙以其中西兼容的艺术视野开拓了中国花鸟画艺术创作的新领域,并先后出版《现代花鸟画的“五构一论说”》、《现代花鸟画的“三讲一性说”》、《中国花鸟画象征论》、《中国当代名家画集——姚舜熙卷》(人民美术出版社)、《中国当代名家画集——姚舜熙卷》(天津人民美术出版社)、《中国花鸟画学概论》(高等教育精品教材)、《花鸟画写生与创作教程》(高等教育教材)、《百杰画家・姚舜熙》、《中国美术家档案・姚舜熙》、《中国美术家・姚舜熙》等数十种学术著作。作品为人民大会堂、中华人民共和国外交部、中国美术馆、中国美术家协会、中央美术学院、北京大学、德国尤森博物馆等学术机构收藏。
与当代其他画家从图像更新的角度寻求风格创造不同,姚舜熙教授自我风格的确立,是对传统图像与笔墨的双重拓展,并在重新阐释传统的过程中注入了他对于现代精神的理解。他特别强调造型训练的必要性,认为严谨的造型训练是“五构一论”和“三讲一性说”能够发挥作用的基础和保证,对于个性化的艺术语言和画家个人艺术风格的探索和确立同样具有重要的意义。姚舜熙教授还提出,工笔花鸟画的学术深度并不单单表现在技法方面,而更需要从文化上进行追问。这种追问体现在题材形象背后所表达的“人”的思想、情怀与寄托,这需要对花鸟画的认识境界提升至“形而上”与“形而下”、“道”与“器”相互结合的层面上来,将图像营构视为精神寄托和文化隐喻的表征方式。他赋予花鸟画以大自然中最生动鲜活的有机元素,并重新定位了当代花鸟画的审美范畴与艺术边界,展现出神话般瑰丽的浪漫气质、宗教般神圣的庄严品格,独立的美学立场和引人深思的文化内涵。
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