曾经
发了疯的想
如今却拼了命的忘
入了心的人
难忘
真正的伤心
是没有一滴泪的
一个人的独角戏
终究抵不过时间的侵蚀
久了也就淡了
有些人和事
弄不懂,猜不透
就不要去懂
不要去猜
不执着于
原本就不属于自己的
在这个世界上
谁也不是谁的永远
对自己
乐观,平和,
积极向阳的心态
保持最真的情怀
简单,自然
尽心随缘
愿往后的日子里
只做最喜欢的自己。
摘自网络
发了疯的想
如今却拼了命的忘
入了心的人
难忘
真正的伤心
是没有一滴泪的
一个人的独角戏
终究抵不过时间的侵蚀
久了也就淡了
有些人和事
弄不懂,猜不透
就不要去懂
不要去猜
不执着于
原本就不属于自己的
在这个世界上
谁也不是谁的永远
对自己
乐观,平和,
积极向阳的心态
保持最真的情怀
简单,自然
尽心随缘
愿往后的日子里
只做最喜欢的自己。
摘自网络
#凤凰网旅游极致之旅#【#后备箱集市#走红后 ,#Z世代# 又解锁新玩法】有这样一群人,他们把车停靠在广场空地上,打上标语和氛围灯,撑开后备箱,从里面“变”出咖啡、饮料、冰粉等;也有人抱着吉他,架起话筒,一展歌喉……这就是当下流行的一种“后备箱集市”。不仅如此,年轻一代对于外出旅游还解锁了更多新玩法,你心目中最受Z世代欢迎的旅游方式是什么?如果可以旅游,你又会选择哪种方式呢?
1⃣️后备箱集市:年轻人的城市烟火气
“后备箱集市”是在汽车的后备箱中摆摊。作为“地摊经济”的车载版、升级版,后备箱集市开始引发关注。在上海、南京、重庆等地出现了形成规模的后备箱市集,后备箱市集不再以小众活动形式存在。天色微暗时,上百辆私家车就整齐排列成数行,打开形色各异的后备箱,挂上帆布摊位招牌,支起折叠桌椅,“后备箱市集”便开集了。原创手工、进口零食、气球鲜花、丑萌帽子等年轻人正流行的潮流单品、实用生活好物,每一个后备箱都是一个小世界。对于来赶集的年轻人来说,售卖商品赚不赚钱不重要,重要的是快乐的生活方式和丰富的社交体验。
2⃣️沙漠星空:太空中的诗和远方
随着城市进程的加快,在城市中已经很难看到星星,一部分年轻人想通过寻找星星来寻找内心的乌托邦,完成一次跟以往传统旅游不同的新奇体验,其中“沙漠+观星赏月”这对新的组合,是当下年轻人的寻求诗与远方的新方式。距离青海600多公里的宁夏,凭借“春看狮子座、夏观银河、秋可仙女座、冬追猎户座”,成为“追星族”喜爱的打卡圣地之一。大数据显示,宁夏沙坡头的“沙漠露营+赏月”是中秋小长假最受年轻人关注的赏月体验之一。
在宁夏沙漠中藏着一颗“星星”——中卫沙漠星星酒店,早上出门可以领略大漠孤烟、长河落日,晚上可以露营在沙漠里,看着夜空里闪烁的星星,感到震撼又美丽。这所星星酒店还配备了星空餐厅、露天酒吧、星光泳池等场地,开展了沙漠瑜伽、DIY星星原木板画、星空讲座、星野摄影教学等活动,让人陷入在沙漠落日和璀璨星河的绝美梦境中。
3⃣️桨板:走在水面上的江湖隐士
在海南、福建、浙江等地,桨板运动已有十余年的发展历史。桨板入门简单迅速,不像冲浪等运动需要长时间的训练,只需一块板子,一只桨,就可以在江河湖海上荡漾。脚下踩着窄窄的板子,手里握着桨杆,随着微微的水波摆动,似有一种“孤舟蓑笠翁”的冷酷。参与桨板运动的人群多是年轻人,但也可以是小孩和老人,甚至家里的宠物也可以一起游玩。桨板还可动可静,动的时候可以在江流上和朋友比拼速度与激情,静的时候可以全身心躺在甲板上,感受江流的跃动起伏。近年来,受疫情影响,桨板运动的门槛低、玩法多、易跨界等优势逐渐凸显,得到市场广泛认可,发展速度迅猛。通过选择不同板型,开创了桨板瑜伽、桨板钓鱼、攀爬桨板、冥想等新玩法,甚至跨界在桨板上玩起了高尔夫和飞盘,桨板呈现出包容性、新鲜感、年轻化等特点,吸引了大批年轻人乐在其中。
4⃣️赶海:做一天海边光着脚的孩子
今年夏天,热浪持续,赶海也成为年轻人火热追逐的项目。捉螃蟹、捡海螺、撬贻贝、捡海星、捉八爪鱼,还有一些叫不出名字的贝壳和海洋生物,寻找“猎物”的刺激与不确定性,以及“爆桶”时满满的收获感。赶海是海边景区的一大亮点,威海刘公岛、舟山东极岛、福州平潭岛、日照任家台、霞浦牛屿滩涂……这些地方都迎来了大批赶海的游客,感受海风吹来的气息,体验赶海的乐趣。景区根据自身特色,将赶海与音乐节、烧烤节、民俗表演、海洋动物表演、露营、民宿相结合,打造新玩法,正在成为年轻人的一种季节旅游新潮流。
5⃣️火星基地:在太空建设我们的家园
如果觉得地球上已经没有什么好玩的游玩地方,那不如体验火星生活和追逐星辰大海的航天旅行。也许我们目前无法真的去到太空旅行,但以航天旅行为主题的观光体验区,正在稳步升温。航天旅游的玩家更愿意独自行动,最期待在旅行中观摩火箭发射、探索未知空间、体验航天主题游戏馆等。
国内首家火星IP模拟生存体验空间火星1号基地,利用多重创新的方式,通过火星生存场景模拟、实体建筑仿制、科幻造景等真实还原航天员火星模拟生存环境。火星1号基地提出的“未来生活共创计划”概念,游客可以在线上完成与景区的互动,为日后线下打卡景区留下“伏笔”。此外,火星1号基地基础设施完备,跨界举办的专题活动、艺术展览的火星地穴空间,还有火星培育实验室等,都迎合了当下年轻人对新奇感、未来感、探险感的需求,填补了国内太空旅游市场的空白。除了火星1号基地,海南文昌航天发射场、四川西昌卫星发射中心、甘肃酒泉卫星发射中心、山西太原卫星发射中心等地都在探索航天旅行发展道路,打造更多航天旅行体验中心。
6⃣️禅修:疲惫心灵的加油站
在各大社交平台上,有大量关于禅修营报名和禅修体验等方面信息,人们开始从繁华的景区涌向静谧的寺庙。与其说这是一场旅行,倒不如说更像一次心灵的洗涤。一天的禅修从早上的钟声开始。禅堂传来打板声,这是早课打坐的信号。打坐前要先围着佛像跑香,活动筋骨,在听到一声木鱼声后止步,找到对应自己名字的木牌,盘腿坐下,一坐就是一小时。白天拿着笤帚去扫地,在佛堂齐诵经、抄经,听师夫布道解惑。晚间,捧着蜡烛在夜色中静走,围坐着大钟听108下撞钟声,在禅堂内品茶夜话。在禅修营师父的带领下,逐渐不再被外界的纷纷扰扰影响,开始观照内心那个真实的自己。龙泉寺、成都文殊院、五台山等地都开设了禅修体验营。
7⃣️陆冲:向着风的方向奔跑
陆地冲浪板运动简称陆冲,是滑板运动的种类之一,因其扭动前桥的设计模拟海上冲浪的感觉而得名。2022年,陆地冲浪同飞盘和腰旗橄榄球一起成为中国最火爆的运动。跟飞盘、露营一样,不少人玩陆冲也是冲着它有一定的社交属性。自由、潮流并带有社交属性,这项运动在武汉也是受到年轻群体的青睐,长江边上的白沙洲、杨泗港、江滩等处,更是成为热门陆冲之地。从玩家角度来说,玩飞盘的跟玩陆冲的,大抵是同一类人,他们通常身处一二线城市,对潮流文化抱有强烈好奇心,喜欢与人打交道,追求有品质的生活方式,且愿意为了兴趣花费更多时间与金钱。
8⃣️溯溪:逆水而上乐游山林间
“溯溪”是一项集登山、攀岩、露营、游泳、潜水、绳索操作、野外求生、等位运动等综合性技术的户外水上运动。年轻人在参与长线徒步时也不再“苦行”,反而会在行程中选择相对舒适的食宿环境,也愿意为更专业的装备买单。溯溪本就不是一件优游自在的事情,不同的地形危险程度不同,难度也不尽相同。近两年,不少自然景区因地制宜,设计了孩子们也能体验的较为平缓的溯溪路线,缩短了溯溪的路程,让体验式的溯溪运动成为亲子游的新选择。受高温影响,今年夏天,不少年轻人选择去九溪十八涧“溯溪“。沿着溪谷徒步,在清澈见底的溪流蹚水,搬运石块制作“石坝”,把水果饮料泡进溪水,当然也少不了拿着“滋水枪”捣乱,夏日的闷热烦躁通通消融殆尽。
数据显示,2022年热门的城市徒步线路前五名分别是杭州的九溪烟树徒步、福州的森林步道徒步、重庆的山城巷徒步、北京的京西古道徒步以及上海的黄浦江沿岸徒步。溯溪主要是以乡村以及城市周围地区为主,今年夏天火热的溯溪项目也带动了周围农家乐,一些地区将溯溪与露营基地配套结合,并提供适合的餐饮游乐项目,更加完善了溯溪体验。https://t.cn/A6Smsn7H
1⃣️后备箱集市:年轻人的城市烟火气
“后备箱集市”是在汽车的后备箱中摆摊。作为“地摊经济”的车载版、升级版,后备箱集市开始引发关注。在上海、南京、重庆等地出现了形成规模的后备箱市集,后备箱市集不再以小众活动形式存在。天色微暗时,上百辆私家车就整齐排列成数行,打开形色各异的后备箱,挂上帆布摊位招牌,支起折叠桌椅,“后备箱市集”便开集了。原创手工、进口零食、气球鲜花、丑萌帽子等年轻人正流行的潮流单品、实用生活好物,每一个后备箱都是一个小世界。对于来赶集的年轻人来说,售卖商品赚不赚钱不重要,重要的是快乐的生活方式和丰富的社交体验。
2⃣️沙漠星空:太空中的诗和远方
随着城市进程的加快,在城市中已经很难看到星星,一部分年轻人想通过寻找星星来寻找内心的乌托邦,完成一次跟以往传统旅游不同的新奇体验,其中“沙漠+观星赏月”这对新的组合,是当下年轻人的寻求诗与远方的新方式。距离青海600多公里的宁夏,凭借“春看狮子座、夏观银河、秋可仙女座、冬追猎户座”,成为“追星族”喜爱的打卡圣地之一。大数据显示,宁夏沙坡头的“沙漠露营+赏月”是中秋小长假最受年轻人关注的赏月体验之一。
在宁夏沙漠中藏着一颗“星星”——中卫沙漠星星酒店,早上出门可以领略大漠孤烟、长河落日,晚上可以露营在沙漠里,看着夜空里闪烁的星星,感到震撼又美丽。这所星星酒店还配备了星空餐厅、露天酒吧、星光泳池等场地,开展了沙漠瑜伽、DIY星星原木板画、星空讲座、星野摄影教学等活动,让人陷入在沙漠落日和璀璨星河的绝美梦境中。
3⃣️桨板:走在水面上的江湖隐士
在海南、福建、浙江等地,桨板运动已有十余年的发展历史。桨板入门简单迅速,不像冲浪等运动需要长时间的训练,只需一块板子,一只桨,就可以在江河湖海上荡漾。脚下踩着窄窄的板子,手里握着桨杆,随着微微的水波摆动,似有一种“孤舟蓑笠翁”的冷酷。参与桨板运动的人群多是年轻人,但也可以是小孩和老人,甚至家里的宠物也可以一起游玩。桨板还可动可静,动的时候可以在江流上和朋友比拼速度与激情,静的时候可以全身心躺在甲板上,感受江流的跃动起伏。近年来,受疫情影响,桨板运动的门槛低、玩法多、易跨界等优势逐渐凸显,得到市场广泛认可,发展速度迅猛。通过选择不同板型,开创了桨板瑜伽、桨板钓鱼、攀爬桨板、冥想等新玩法,甚至跨界在桨板上玩起了高尔夫和飞盘,桨板呈现出包容性、新鲜感、年轻化等特点,吸引了大批年轻人乐在其中。
4⃣️赶海:做一天海边光着脚的孩子
今年夏天,热浪持续,赶海也成为年轻人火热追逐的项目。捉螃蟹、捡海螺、撬贻贝、捡海星、捉八爪鱼,还有一些叫不出名字的贝壳和海洋生物,寻找“猎物”的刺激与不确定性,以及“爆桶”时满满的收获感。赶海是海边景区的一大亮点,威海刘公岛、舟山东极岛、福州平潭岛、日照任家台、霞浦牛屿滩涂……这些地方都迎来了大批赶海的游客,感受海风吹来的气息,体验赶海的乐趣。景区根据自身特色,将赶海与音乐节、烧烤节、民俗表演、海洋动物表演、露营、民宿相结合,打造新玩法,正在成为年轻人的一种季节旅游新潮流。
5⃣️火星基地:在太空建设我们的家园
如果觉得地球上已经没有什么好玩的游玩地方,那不如体验火星生活和追逐星辰大海的航天旅行。也许我们目前无法真的去到太空旅行,但以航天旅行为主题的观光体验区,正在稳步升温。航天旅游的玩家更愿意独自行动,最期待在旅行中观摩火箭发射、探索未知空间、体验航天主题游戏馆等。
国内首家火星IP模拟生存体验空间火星1号基地,利用多重创新的方式,通过火星生存场景模拟、实体建筑仿制、科幻造景等真实还原航天员火星模拟生存环境。火星1号基地提出的“未来生活共创计划”概念,游客可以在线上完成与景区的互动,为日后线下打卡景区留下“伏笔”。此外,火星1号基地基础设施完备,跨界举办的专题活动、艺术展览的火星地穴空间,还有火星培育实验室等,都迎合了当下年轻人对新奇感、未来感、探险感的需求,填补了国内太空旅游市场的空白。除了火星1号基地,海南文昌航天发射场、四川西昌卫星发射中心、甘肃酒泉卫星发射中心、山西太原卫星发射中心等地都在探索航天旅行发展道路,打造更多航天旅行体验中心。
6⃣️禅修:疲惫心灵的加油站
在各大社交平台上,有大量关于禅修营报名和禅修体验等方面信息,人们开始从繁华的景区涌向静谧的寺庙。与其说这是一场旅行,倒不如说更像一次心灵的洗涤。一天的禅修从早上的钟声开始。禅堂传来打板声,这是早课打坐的信号。打坐前要先围着佛像跑香,活动筋骨,在听到一声木鱼声后止步,找到对应自己名字的木牌,盘腿坐下,一坐就是一小时。白天拿着笤帚去扫地,在佛堂齐诵经、抄经,听师夫布道解惑。晚间,捧着蜡烛在夜色中静走,围坐着大钟听108下撞钟声,在禅堂内品茶夜话。在禅修营师父的带领下,逐渐不再被外界的纷纷扰扰影响,开始观照内心那个真实的自己。龙泉寺、成都文殊院、五台山等地都开设了禅修体验营。
7⃣️陆冲:向着风的方向奔跑
陆地冲浪板运动简称陆冲,是滑板运动的种类之一,因其扭动前桥的设计模拟海上冲浪的感觉而得名。2022年,陆地冲浪同飞盘和腰旗橄榄球一起成为中国最火爆的运动。跟飞盘、露营一样,不少人玩陆冲也是冲着它有一定的社交属性。自由、潮流并带有社交属性,这项运动在武汉也是受到年轻群体的青睐,长江边上的白沙洲、杨泗港、江滩等处,更是成为热门陆冲之地。从玩家角度来说,玩飞盘的跟玩陆冲的,大抵是同一类人,他们通常身处一二线城市,对潮流文化抱有强烈好奇心,喜欢与人打交道,追求有品质的生活方式,且愿意为了兴趣花费更多时间与金钱。
8⃣️溯溪:逆水而上乐游山林间
“溯溪”是一项集登山、攀岩、露营、游泳、潜水、绳索操作、野外求生、等位运动等综合性技术的户外水上运动。年轻人在参与长线徒步时也不再“苦行”,反而会在行程中选择相对舒适的食宿环境,也愿意为更专业的装备买单。溯溪本就不是一件优游自在的事情,不同的地形危险程度不同,难度也不尽相同。近两年,不少自然景区因地制宜,设计了孩子们也能体验的较为平缓的溯溪路线,缩短了溯溪的路程,让体验式的溯溪运动成为亲子游的新选择。受高温影响,今年夏天,不少年轻人选择去九溪十八涧“溯溪“。沿着溪谷徒步,在清澈见底的溪流蹚水,搬运石块制作“石坝”,把水果饮料泡进溪水,当然也少不了拿着“滋水枪”捣乱,夏日的闷热烦躁通通消融殆尽。
数据显示,2022年热门的城市徒步线路前五名分别是杭州的九溪烟树徒步、福州的森林步道徒步、重庆的山城巷徒步、北京的京西古道徒步以及上海的黄浦江沿岸徒步。溯溪主要是以乡村以及城市周围地区为主,今年夏天火热的溯溪项目也带动了周围农家乐,一些地区将溯溪与露营基地配套结合,并提供适合的餐饮游乐项目,更加完善了溯溪体验。https://t.cn/A6Smsn7H
母亲对女儿的爱
宗萨钦哲教言
我们认为自己是一个修行者,但是如果你修慈悲观,例如一个母亲,对儿子女儿有同样的慈悲,所以没有任何的分别,在两者之间也不会做什么样的判断。
虽然这种慈悲是非常粗浅的讲法,但你仍可看出平等性在这里面。然后把这种慈悲扩大,扩及配偶、朋友,慢慢地你的慈悲就扩充了,而会渐得平等的观念。
你的儿子也许会忤逆地打你,也许你的女儿对你很孝顺,但实际上你并不很在意,对他们两个都很喜欢。在这种情况下,便达到了一种平等。
你看到美好的东西,就会感到很愉快,看到一些很可怕的客体,就认为它是一个可怕之物;但是因为你从慈悲那得到一种平等的感觉或观念,所以不会有像前面那样想把一切东西都压平的这种过程。
对于大多数的人来说,慈悲就是当我们看到另外一个人在受痛苦的时候,替他觉得很难过,那是第一级的慈悲。第二级以上的慈悲,实际上不需要有一个个体正在受苦。
如果你看到两个客体,一个可能正在受苦,而另外一个可能没有,以第一级的慈悲来说,你对痛苦的那个众生当然有慈悲心,但对第二级来说,你对不是正在受苦的众生就没有慈悲。所以第二级的慈悲是不需要什么客体的,它没有慈悲的对象。
但这两种慈悲仍是制造出来的,必须有人告诉你,需要避免那些使你不慈悲的影响,需要跟着你的老师或任何可以带来慈悲的环境。
这样慢慢做的时候,最后会达到一种情形,就是不太需要捏造的一种慈悲,慢慢的也会有一种不捏造的状况或境地,到那时候就没办法分别什么是慈悲,什么是空性。以上是对慈悲一个简单的介绍。
而如何修这种慈悲呢?可以建议你做一些简单的事,不要让修行慈悲的方式成为程式化、规律化生活的一部分。举例来说,你如果定了一个规矩,就是只有在每天早上修行的时间,或去寺院里的时候才好好的修这个慈悲观,这样会使你的慈悲越修越少。
这并不是说不需要有这样修行的时间,你应该有这样特定的时间去修行慈悲观;但不要让这程序或是节目表成为慈悲观的主人,让它管住了慈悲。
不要只在当你看到某人正在受痛苦时才有慈悲,因这样做很容易忽视了现在并没有受苦的那些人;就算你不知道怎样修慈悲观,也应当尽量在每天早上或晚上或每一分钟里记得慈悲或至少念“慈悲”这两个字。
而如果觉得念“慈悲”没什么加持力,可以念观世音菩萨的咒;观世音菩萨的咒基本上讲的也是慈悲。
修慈悲的方式不应该只想说你可以给别人多少东西,或是能从别人那里接受多少东西。其实没有任何东西是可以给别人或从别人那边接受到的,也没有什么目标,总括来说是没有目标也没有极限的。
用慈悲做你所有问题最究竟的答案,用慈悲来解决你所有的问题,同时也像前面讲的,应尽可能处于使你易于产生慈悲的环境里。如果你是一个大乘的修行人,应在前面讲的以外加上修菩提心,这样子菩提心就会使所修的慈悲成为成佛的原因,这时候你甚至不会想到自己怎样去成佛。
修行慈悲并不表示在形式上先要坐下来闭上眼睛。很多时候不管你是和别人在一起,或单独的,保持一分钟的安宁,然后想一想慈悲,这有很大的帮助。修金刚乘仪轨的人,当在修生起次第的时候,本尊的身体永远在提醒你记得慈悲这件事。
身为一个初学佛的人,我们每个人都会认为慈悲就是对于一个受苦的众生觉得非常难过。当然,这在某种程度来讲也算是部分正确,不过在究竟上来说并不是这样。
你有没有听过无著的故事?他是一个很伟大的论师,也是写下弥勒五论的作者。
无著曾非常努力地修弥勒菩萨法,他希望至少能看到一个什么样的现象,或者得到一个好梦,或者真正地看到弥勒菩萨。但三年后什么也没发生,他觉得有很大的挫折感,于是就出关。
在路上看见一个老人在弄一根铁棒,他就问那老人:“你在做什么?”老人说:“我要做一根针。”他终于把那根铁棒磨成一根针。无著想,对于世间法如做一根针都有人肯花一辈子的时间,那我想见弥勒菩萨当然是更好的一件事,所以他就赶快回去继续闭关。
又三年下去了,连好梦也没得一个。再三年后,他又觉得很挫折感,于是又离开了。在路上看见两个人用水泼在石头上,就问他们在做什么,他们说:“这山挡在我们家前面,我们看不到太阳,所以想把这山弄低一点。”像这类的事一再发生。
十二年后,他真的决定放弃闭关,出来在路上走,碰到一条狗,那只野母狗刚刚生了一堆小狗,因此有半身都在血里面,母狗及小狗都有很多苍蝇在叮它们。
当他看到这个状况,慈悲心升起来,想如果把这些血弄干净,则这些苍蝇、虫子都会死,但如果不做,这些狗会死。后来想到一个主意:他要把自己的肉割下来。
就到一个店里,拿杖和钵向店主换了一把锋利的刀,从大腿割了一些肉下来,当他要把小昆虫都拿起来的时候,深怕会把它们弄死,于是就用舔的,用舌头把那些虫子都拿起来。
当他把眼睛闭起来,把舌头伸出来,想把那些虫子舔起来时,却什么东西也没碰到,只舔到土。然后他把眼睛睁开,却看见弥勒菩萨,立刻就哭起来,很感动地抱住弥勒的脚说:“十二年了,我天天向你祈祷、供养,连一个影子也没看到。”
弥勒菩萨说:“并不是我没有在你身边,我一直在你身边,只因为你有很多业障,这些障难是没有办法用这些咒和空观来清净的。那些你所看到正在磨缝衣针、泼水的人,实际上都是我。
这一次你有这样的慈悲心,它清除了你所有的障难,所以你可以看到我。如果你不相信我所说的话,可以把我放在你的肩膀上,带我到城里去。”
于是无著菩萨就很高兴地把弥勒菩萨带到城里去,在街上大叫说:“现在在我肩膀上的就是弥勒菩萨,你们不要丧失掉这个机会,赶快来看!”每个人都笑他,有的人看见一只身上都是血的死母狗。这些人他们的恶业还算比较少的。还有一个老太婆看到弥勒菩萨的两只脚。
图片
宗萨钦哲教言
我们认为自己是一个修行者,但是如果你修慈悲观,例如一个母亲,对儿子女儿有同样的慈悲,所以没有任何的分别,在两者之间也不会做什么样的判断。
虽然这种慈悲是非常粗浅的讲法,但你仍可看出平等性在这里面。然后把这种慈悲扩大,扩及配偶、朋友,慢慢地你的慈悲就扩充了,而会渐得平等的观念。
你的儿子也许会忤逆地打你,也许你的女儿对你很孝顺,但实际上你并不很在意,对他们两个都很喜欢。在这种情况下,便达到了一种平等。
你看到美好的东西,就会感到很愉快,看到一些很可怕的客体,就认为它是一个可怕之物;但是因为你从慈悲那得到一种平等的感觉或观念,所以不会有像前面那样想把一切东西都压平的这种过程。
对于大多数的人来说,慈悲就是当我们看到另外一个人在受痛苦的时候,替他觉得很难过,那是第一级的慈悲。第二级以上的慈悲,实际上不需要有一个个体正在受苦。
如果你看到两个客体,一个可能正在受苦,而另外一个可能没有,以第一级的慈悲来说,你对痛苦的那个众生当然有慈悲心,但对第二级来说,你对不是正在受苦的众生就没有慈悲。所以第二级的慈悲是不需要什么客体的,它没有慈悲的对象。
但这两种慈悲仍是制造出来的,必须有人告诉你,需要避免那些使你不慈悲的影响,需要跟着你的老师或任何可以带来慈悲的环境。
这样慢慢做的时候,最后会达到一种情形,就是不太需要捏造的一种慈悲,慢慢的也会有一种不捏造的状况或境地,到那时候就没办法分别什么是慈悲,什么是空性。以上是对慈悲一个简单的介绍。
而如何修这种慈悲呢?可以建议你做一些简单的事,不要让修行慈悲的方式成为程式化、规律化生活的一部分。举例来说,你如果定了一个规矩,就是只有在每天早上修行的时间,或去寺院里的时候才好好的修这个慈悲观,这样会使你的慈悲越修越少。
这并不是说不需要有这样修行的时间,你应该有这样特定的时间去修行慈悲观;但不要让这程序或是节目表成为慈悲观的主人,让它管住了慈悲。
不要只在当你看到某人正在受痛苦时才有慈悲,因这样做很容易忽视了现在并没有受苦的那些人;就算你不知道怎样修慈悲观,也应当尽量在每天早上或晚上或每一分钟里记得慈悲或至少念“慈悲”这两个字。
而如果觉得念“慈悲”没什么加持力,可以念观世音菩萨的咒;观世音菩萨的咒基本上讲的也是慈悲。
修慈悲的方式不应该只想说你可以给别人多少东西,或是能从别人那里接受多少东西。其实没有任何东西是可以给别人或从别人那边接受到的,也没有什么目标,总括来说是没有目标也没有极限的。
用慈悲做你所有问题最究竟的答案,用慈悲来解决你所有的问题,同时也像前面讲的,应尽可能处于使你易于产生慈悲的环境里。如果你是一个大乘的修行人,应在前面讲的以外加上修菩提心,这样子菩提心就会使所修的慈悲成为成佛的原因,这时候你甚至不会想到自己怎样去成佛。
修行慈悲并不表示在形式上先要坐下来闭上眼睛。很多时候不管你是和别人在一起,或单独的,保持一分钟的安宁,然后想一想慈悲,这有很大的帮助。修金刚乘仪轨的人,当在修生起次第的时候,本尊的身体永远在提醒你记得慈悲这件事。
身为一个初学佛的人,我们每个人都会认为慈悲就是对于一个受苦的众生觉得非常难过。当然,这在某种程度来讲也算是部分正确,不过在究竟上来说并不是这样。
你有没有听过无著的故事?他是一个很伟大的论师,也是写下弥勒五论的作者。
无著曾非常努力地修弥勒菩萨法,他希望至少能看到一个什么样的现象,或者得到一个好梦,或者真正地看到弥勒菩萨。但三年后什么也没发生,他觉得有很大的挫折感,于是就出关。
在路上看见一个老人在弄一根铁棒,他就问那老人:“你在做什么?”老人说:“我要做一根针。”他终于把那根铁棒磨成一根针。无著想,对于世间法如做一根针都有人肯花一辈子的时间,那我想见弥勒菩萨当然是更好的一件事,所以他就赶快回去继续闭关。
又三年下去了,连好梦也没得一个。再三年后,他又觉得很挫折感,于是又离开了。在路上看见两个人用水泼在石头上,就问他们在做什么,他们说:“这山挡在我们家前面,我们看不到太阳,所以想把这山弄低一点。”像这类的事一再发生。
十二年后,他真的决定放弃闭关,出来在路上走,碰到一条狗,那只野母狗刚刚生了一堆小狗,因此有半身都在血里面,母狗及小狗都有很多苍蝇在叮它们。
当他看到这个状况,慈悲心升起来,想如果把这些血弄干净,则这些苍蝇、虫子都会死,但如果不做,这些狗会死。后来想到一个主意:他要把自己的肉割下来。
就到一个店里,拿杖和钵向店主换了一把锋利的刀,从大腿割了一些肉下来,当他要把小昆虫都拿起来的时候,深怕会把它们弄死,于是就用舔的,用舌头把那些虫子都拿起来。
当他把眼睛闭起来,把舌头伸出来,想把那些虫子舔起来时,却什么东西也没碰到,只舔到土。然后他把眼睛睁开,却看见弥勒菩萨,立刻就哭起来,很感动地抱住弥勒的脚说:“十二年了,我天天向你祈祷、供养,连一个影子也没看到。”
弥勒菩萨说:“并不是我没有在你身边,我一直在你身边,只因为你有很多业障,这些障难是没有办法用这些咒和空观来清净的。那些你所看到正在磨缝衣针、泼水的人,实际上都是我。
这一次你有这样的慈悲心,它清除了你所有的障难,所以你可以看到我。如果你不相信我所说的话,可以把我放在你的肩膀上,带我到城里去。”
于是无著菩萨就很高兴地把弥勒菩萨带到城里去,在街上大叫说:“现在在我肩膀上的就是弥勒菩萨,你们不要丧失掉这个机会,赶快来看!”每个人都笑他,有的人看见一只身上都是血的死母狗。这些人他们的恶业还算比较少的。还有一个老太婆看到弥勒菩萨的两只脚。
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