【每日闻法】《大佛顶首楞严经》卷二经中云：“…
阿难言：我今于此重阁讲堂，远洎恒河，上观日月，举手所指，纵目所观，指皆是物，无是见者。世尊。如佛所说，况我有漏初学声闻，乃至菩萨，亦不能于万物象前，剖出精见，离一切物，别有自性。
佛言：如是如是。佛复告阿难。如汝所言。无有见精，离一切物，别有自性。则汝所指是物之中，无是见者。今复告汝。汝与如来，坐只陀林，更观林苑，乃至日月，种种象殊，必无见精，受汝所指。汝又发明此诸物中，何者非见。阿难言：我实遍见此只陀林。不知是中何者非见。何以故。若树非见，云何见树。若树即见，复云何树。如是乃至若空非见，云何见空。若空即见。复云何空。我又思惟，是万象中，微细发明，无非见者。
佛言：如是如是。于是大众，非无学者，闻佛此言，茫然不知是义终始，一时惶悚，失其所守。如来知其魂虑变慑。心生怜愍。安慰阿难，及诸大众。诸善男子。无上法王。是真实语，如所如说，不诳不妄。非末伽黎，四种不死矫乱论议。汝谛思惟，无忝哀慕……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
阿难言：我今于此重阁讲堂，远洎恒河，上观日月，举手所指，纵目所观，指皆是物，无是见者。世尊。如佛所说，况我有漏初学声闻，乃至菩萨，亦不能于万物象前，剖出精见，离一切物，别有自性。
佛言：如是如是。佛复告阿难。如汝所言。无有见精，离一切物，别有自性。则汝所指是物之中，无是见者。今复告汝。汝与如来，坐只陀林，更观林苑，乃至日月，种种象殊，必无见精，受汝所指。汝又发明此诸物中，何者非见。阿难言：我实遍见此只陀林。不知是中何者非见。何以故。若树非见，云何见树。若树即见，复云何树。如是乃至若空非见，云何见空。若空即见。复云何空。我又思惟，是万象中，微细发明，无非见者。
佛言：如是如是。于是大众，非无学者，闻佛此言，茫然不知是义终始，一时惶悚，失其所守。如来知其魂虑变慑。心生怜愍。安慰阿难，及诸大众。诸善男子。无上法王。是真实语，如所如说，不诳不妄。非末伽黎，四种不死矫乱论议。汝谛思惟，无忝哀慕……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
因救了3条人命，得传染病死而复生，增寿36年！
民国十几年的时候，安徽省北部闹天灾，老百姓到了冬天，很多无衣无食，大多相率逃荒到安徽的中部。
有婆媳二人，乞食到巢县，婆婆年纪已经很老，媳妇又怀着一个快要临产的身孕，身上穿着破烂不堪的衣服，已经不能御寒。在一个风雪交加的早晨，她俩立在一个张姓的大门外求乞。张家仅有母子儿媳三人，张君听到有人敲门，立即去开门。等到把门打开，外面乞食的婆媳二人，已因不堪风雪的寒冷，倒卧在雪中发抖。如果此时张君不及时加以救济，无疑的婆媳二人一定会因冻饿而死。
张君睹情，立刻呼唤他的家人，同时，把门外奄奄一息的婆媳俩，搀扶到家，给她们换上棉衣，又给予饮食。婆媳俩方算得了活命，真是千恩万谢，辞着要走。
张君因想，媳妇还怀着一个将要生产的身孕，又到什么地方去生产呢？又有什么人来照应她呢？于是，他想到为善不可有始无终，倒不如将她婆媳二人留下来，等到生产以后，待春天暖时，再让她们回去，不是救人救的比较彻底吗！遂即诚恳的挽留她们继续住下去。
不久，媳妇也就生了孩子，张君不仅照料她们的衣食，而且还给她请了接生婆，侍奉生产的母子，一直等到春暖花开的时候，才优给旅费，让她们祖孙三个回到北方去。
过了二年，巢县流行霍乱病，死亡的人很多，张君不幸，亦遭传染。病况极为严重，已经是多天昏迷不醒，家人正积极准备善后事项，通知远近亲友，棺材、寿衣均已备妥，只等断了那一口气，即行入殓埋葬。因为那时死于传染病的人是不准停尸于家中的。
哪知，张君忽然大声叹了一口长气，坐了起来说道：我已经活了，刚才，我死去之后，经小鬼带到阎王面前。阎王嘱查生死簿，突然走出一个穿红袍的官员，手拿捧盘，上有一副红绸，用金字写着“张某某救人命三条，寿延三纪”[编者注：一纪为十二年]，旋即叫小鬼送我还阳。当我出来的时候，还看到我的表哥已被锁拿进去。
话音刚落，张君离城四十里之表兄弟，已派人前来报丧。与张君所说亲眼看见他表哥被锁拿而去丝毫不爽，更令家人深信不疑。
张君病愈之后，回想救了三条人命的往事，已不复忆。两年以前，婆媳乞食，救援之事，因与家人互相回忆往事，才想出前两年救了婆媳二人，在雪中刚要冻死的一件事。因为救了她们，同时，又照料她们平安生产，恰符三条人命之数！种善因必得善果！
祈愿全球人类停止一切杀戮！不杀生，不堕胎！
民国十几年的时候，安徽省北部闹天灾，老百姓到了冬天，很多无衣无食，大多相率逃荒到安徽的中部。
有婆媳二人，乞食到巢县，婆婆年纪已经很老，媳妇又怀着一个快要临产的身孕，身上穿着破烂不堪的衣服，已经不能御寒。在一个风雪交加的早晨，她俩立在一个张姓的大门外求乞。张家仅有母子儿媳三人，张君听到有人敲门，立即去开门。等到把门打开，外面乞食的婆媳二人，已因不堪风雪的寒冷，倒卧在雪中发抖。如果此时张君不及时加以救济，无疑的婆媳二人一定会因冻饿而死。
张君睹情，立刻呼唤他的家人，同时，把门外奄奄一息的婆媳俩，搀扶到家，给她们换上棉衣，又给予饮食。婆媳俩方算得了活命，真是千恩万谢，辞着要走。
张君因想，媳妇还怀着一个将要生产的身孕，又到什么地方去生产呢？又有什么人来照应她呢？于是，他想到为善不可有始无终，倒不如将她婆媳二人留下来，等到生产以后，待春天暖时，再让她们回去，不是救人救的比较彻底吗！遂即诚恳的挽留她们继续住下去。
不久，媳妇也就生了孩子，张君不仅照料她们的衣食，而且还给她请了接生婆，侍奉生产的母子，一直等到春暖花开的时候，才优给旅费，让她们祖孙三个回到北方去。
过了二年，巢县流行霍乱病，死亡的人很多，张君不幸，亦遭传染。病况极为严重，已经是多天昏迷不醒，家人正积极准备善后事项，通知远近亲友，棺材、寿衣均已备妥，只等断了那一口气，即行入殓埋葬。因为那时死于传染病的人是不准停尸于家中的。
哪知，张君忽然大声叹了一口长气，坐了起来说道：我已经活了，刚才，我死去之后，经小鬼带到阎王面前。阎王嘱查生死簿，突然走出一个穿红袍的官员，手拿捧盘，上有一副红绸，用金字写着“张某某救人命三条，寿延三纪”[编者注：一纪为十二年]，旋即叫小鬼送我还阳。当我出来的时候，还看到我的表哥已被锁拿进去。
话音刚落，张君离城四十里之表兄弟，已派人前来报丧。与张君所说亲眼看见他表哥被锁拿而去丝毫不爽，更令家人深信不疑。
张君病愈之后，回想救了三条人命的往事，已不复忆。两年以前，婆媳乞食，救援之事，因与家人互相回忆往事，才想出前两年救了婆媳二人，在雪中刚要冻死的一件事。因为救了她们，同时，又照料她们平安生产，恰符三条人命之数！种善因必得善果！
祈愿全球人类停止一切杀戮！不杀生，不堕胎！
似水流年，不落的思念与情怀！
——忆念Buddha 之恩！
——嘎玛（颜班）——
2500年前的荣耀之生，
只是一种自带光环的亲临世间。
无依无恋的摒弃权贵，
只为体味苍生的浓苦与愁乐。
无畏无惧的亲证体悟，
只愿开辟一条确实可行的解脱之道。
大慈大悲的我行我愿，
只为众生在阴霾的轮回之中瞥见希望的曙光。
同样的世间，不同的命运多舛。
只因芸芸众生的各自业力使然。
亲力亲为的谆谆教导，
字字句句都是亲身体证的结果。
悲怜众生的梦无苏醒，
是因为自己已是如梦初醒的恍然大悟。
大智大慧的循循善导，
只因适时度化不同众生的善根之缘。
buddha的降生，
只为众生的离苦与得乐。
buddha的慈悲，
只因众生那看似隆重却愁苦的生生世世。
buddha的不离不弃，
只为能有更多的“迷途羔羊”重识成buddha之路。
buddha的恩德，
不是只言片语的辞藻可以详尽的。
buddha的教法，生生不息。
只因有一批又一批的追随与传承者们。
以同样的悲愿驻于世间，
这是一种报恩，也是一种如梦初醒的征兆。
当我们感觉苦时，
忆念buddha的教诲与恩德，
会让懵懂的困扰，
烦恼的思绪 ，
浓烈的爱恨情仇，
渐渐得到平息。
当我们纠结徘徊，
心绪不定躁动不安时，
但凡心中生起稍许受教法的启迪时，
我们的不安，我们的焦躁，
亦会得到渐渐的平复。
忆念Buddha
让我们无惧烦恼与忧愁！
忆念Buddha
让我们不会恐慌于世间的种种无常！
忆念Buddha
让我们不会在生老病死面前不堪一击！
忆念Buddha
即使轮回之路也能潇洒走一回！
Buddha 的大恩大德，
无穷广大，亦无有尽！
Buddha 的慈悲大愿，
薪火相传，亦无有穷尽！
感恩的话语，
只是一种知遇之恩的苍白表达。
身体力行的见证Buddha 之道，
才是最为真切与真实的报以恩情！
感恩Buddha 的降临世间！
感恩Buddha 的自证解脱！
感恩Buddha 的教法广博！
感恩Buddha 精神永流传！
无尽的感恩，
只因我们在如梦的世间中，
在深深教法的指引中，
稍许意会了轮回法则中那如梦之梦的苦乐本质！
在吉祥的时刻，
谨以此文：
祈愿如母一般的轮回众生，
都能共证菩提，早日成Buddha！
——忆念Buddha 之恩！
——嘎玛（颜班）——
2500年前的荣耀之生，
只是一种自带光环的亲临世间。
无依无恋的摒弃权贵，
只为体味苍生的浓苦与愁乐。
无畏无惧的亲证体悟，
只愿开辟一条确实可行的解脱之道。
大慈大悲的我行我愿，
只为众生在阴霾的轮回之中瞥见希望的曙光。
同样的世间，不同的命运多舛。
只因芸芸众生的各自业力使然。
亲力亲为的谆谆教导，
字字句句都是亲身体证的结果。
悲怜众生的梦无苏醒，
是因为自己已是如梦初醒的恍然大悟。
大智大慧的循循善导，
只因适时度化不同众生的善根之缘。
buddha的降生，
只为众生的离苦与得乐。
buddha的慈悲，
只因众生那看似隆重却愁苦的生生世世。
buddha的不离不弃，
只为能有更多的“迷途羔羊”重识成buddha之路。
buddha的恩德，
不是只言片语的辞藻可以详尽的。
buddha的教法，生生不息。
只因有一批又一批的追随与传承者们。
以同样的悲愿驻于世间，
这是一种报恩，也是一种如梦初醒的征兆。
当我们感觉苦时，
忆念buddha的教诲与恩德，
会让懵懂的困扰，
烦恼的思绪 ，
浓烈的爱恨情仇，
渐渐得到平息。
当我们纠结徘徊，
心绪不定躁动不安时，
但凡心中生起稍许受教法的启迪时，
我们的不安，我们的焦躁，
亦会得到渐渐的平复。
忆念Buddha
让我们无惧烦恼与忧愁！
忆念Buddha
让我们不会恐慌于世间的种种无常！
忆念Buddha
让我们不会在生老病死面前不堪一击！
忆念Buddha
即使轮回之路也能潇洒走一回！
Buddha 的大恩大德，
无穷广大，亦无有尽！
Buddha 的慈悲大愿，
薪火相传，亦无有穷尽！
感恩的话语，
只是一种知遇之恩的苍白表达。
身体力行的见证Buddha 之道，
才是最为真切与真实的报以恩情！
感恩Buddha 的降临世间！
感恩Buddha 的自证解脱！
感恩Buddha 的教法广博！
感恩Buddha 精神永流传！
无尽的感恩，
只因我们在如梦的世间中，
在深深教法的指引中，
稍许意会了轮回法则中那如梦之梦的苦乐本质！
在吉祥的时刻，
谨以此文：
祈愿如母一般的轮回众生，
都能共证菩提，早日成Buddha！
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