查士标(1615-1698) 仿董源春山图
立轴 纸本水墨
116×53 cm. 约5.5平尺
RMB: 650,000-1,200,000
【说明】【“士标私印”、“查二瞻”与《中国书画家印鉴款识·查士标》37、43印,652页】相符。
【展览】“聚墨留香—攻玉山房藏中国古代书画展”,香港大学美术博物馆,2004年3月27日-6月6日。
【出版】1.《中国绘画总合图录(续编)》S19-26,东京大学出版社,1998年出版;
2.《聚墨留香——攻玉山房藏中国古代书画》第31页,香港大学美术博物馆,2004年出版
【藏家简介】1.招曙东(1900-1995),广东人,定居香港。香港“敏求精舍”成员,室名“听松书屋”。著名收藏家。
2.曾绍杰(1910-1988),别署绍公、绍翁,又号万石君,万石堂,湖南湘乡人,精篆刻。中国文化大学美术系及华冈艺术研究所教授。
此轴构图为深远与平远的结合,分为前中后三个层次,前景四株树或为松树、或用横笔混点点出,或用芥子叶加以区分,或用垂藤点尖笔划出,显示出了査士标在绘画技法上的多面性,此图虽题为学董源一路,但更多体现了倪瓒绘画的特点,在山石皴法上用笔明显带有倪瓒折带皴的影子,在远景山峦处以董源披麻皴写出,画史称査士标“画用笔不多,惜墨如金,风神懒散,气韵荒寒,逸品也”。在明清画史著录品藻中,逸品最终确立了要高于神品的地位,也即文人画品评的最高标准,故而在清人的眼里,査士标的绘画显然是逸品的代表者。
此图在中景山头上缥缈的云烟下用米家皴法点出树叶,溪水一波三折,显示了査士标在技法与构图上的成熟,同时也成为山水画中某种符号的存在。此轴前景处的茅屋与桥梁、高士俨然又是文人绘画中的标志性符号,点明了此轴为访友类的题材。
立轴 纸本水墨
116×53 cm. 约5.5平尺
RMB: 650,000-1,200,000
【说明】【“士标私印”、“查二瞻”与《中国书画家印鉴款识·查士标》37、43印,652页】相符。
【展览】“聚墨留香—攻玉山房藏中国古代书画展”,香港大学美术博物馆,2004年3月27日-6月6日。
【出版】1.《中国绘画总合图录(续编)》S19-26,东京大学出版社,1998年出版;
2.《聚墨留香——攻玉山房藏中国古代书画》第31页,香港大学美术博物馆,2004年出版
【藏家简介】1.招曙东(1900-1995),广东人,定居香港。香港“敏求精舍”成员,室名“听松书屋”。著名收藏家。
2.曾绍杰(1910-1988),别署绍公、绍翁,又号万石君,万石堂,湖南湘乡人,精篆刻。中国文化大学美术系及华冈艺术研究所教授。
此轴构图为深远与平远的结合,分为前中后三个层次,前景四株树或为松树、或用横笔混点点出,或用芥子叶加以区分,或用垂藤点尖笔划出,显示出了査士标在绘画技法上的多面性,此图虽题为学董源一路,但更多体现了倪瓒绘画的特点,在山石皴法上用笔明显带有倪瓒折带皴的影子,在远景山峦处以董源披麻皴写出,画史称査士标“画用笔不多,惜墨如金,风神懒散,气韵荒寒,逸品也”。在明清画史著录品藻中,逸品最终确立了要高于神品的地位,也即文人画品评的最高标准,故而在清人的眼里,査士标的绘画显然是逸品的代表者。
此图在中景山头上缥缈的云烟下用米家皴法点出树叶,溪水一波三折,显示了査士标在技法与构图上的成熟,同时也成为山水画中某种符号的存在。此轴前景处的茅屋与桥梁、高士俨然又是文人绘画中的标志性符号,点明了此轴为访友类的题材。
今天是#粤语日#,粤语作为汉语方言的一种不仅通用于广东、港澳地区,也是海外华人的重要沟通方言。受“湖广填四川”的影响,老成都话里面有不少词的发音源自粤语,如前面介绍过的“解”、“杏”、“院”、“永”、“下”……以至四川人学粤语、唱粤语歌都相对容易。反之,广东人学四川话也有一定的优势,我有个定居成都的佛山朋友,说得一口流利的成都话。经常聊着聊着就说“诶,我们广东话也这么说”。
#集邮#
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用了一周的时间出去兜了一圈,昆明大理丽江
去感受了下少数民族的生活 去感受了下慢节奏的生活
这里的天很蓝天气很舒服 少数民族人民非常的热情
奈何我还是心系深圳 喜欢这座城市的活力
喜欢这座城市的所有
可能广东人不可能出去定居的吧
当你生活累了 出去看看别人生活的城市会有所感受 https://t.cn/zR6T3uz
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