求姻缘测姻缘算姻缘：已经快奔三，还没有脱单，想请老师指点一下我的情感，今年能不能结婚脱单，婚后感情运如何，
坤造，癸酉、乙卯、庚寅、己卯，
大运：丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌，
庚金生在卯月不得助力，命局里己土、酉金生助庚金力量，癸水和乙寅卯卯木泄耗庚金力量，综合分析日主庚金偏弱，用神土金，忌神土金，水。
在命局里火五行为官星也为老公，命局中没有官星显现出生，但以印星己土为用神，会为日主引来官星，利于婚姻好合发展。在未来的婚姻会顺利找到中意男人结婚，与老公能够和谐稳定的过好婚姻日子，吵闹较少。同时，官星没有显现出现，结婚晚为宜。
今年，走戊午运，辛丑土金用神到位撮合了日主婚姻感情。此年会与中意的男人谈情说爱发展婚恋关系，也最容易发生性关系或同居，要把握机缘促进结婚的事情发生，才能走进婚姻殿堂。
结婚后的2022年到2027年，官星五行火克制庚金力量没有打好婚姻基础，这几年力量弱小，好合婚姻能力较差，会吵闹较多一些，婚姻日子过得不太融洽。
2028，2029年，2030年，戊申已酉庚戌用神到位融洽了婚姻关系。婚姻继续相互迁就，稳定感情，吵闹较少，婚姻日子过得比较和睦一些。
下一步大运己未运，大运己未土印星好合了命局里各五行力量促进了婚姻发展。此运中日主婚姻会慢慢好合有情，夫妻感情关系发展很快，吵闹较少，能够和和气气过着婚姻日子。
在庚申运，庚申金用神用神到位引导日主顺利发展婚姻关系。此运中婚姻感情较为稳定，夫妻会合力培养子女，有时也会因教育子女或家庭琐事吵闹顶嘴，但不会影响婚姻关系和谐和睦向前发展。
在辛酉运，大运辛酉金用神继续助起日主弱身壮大了日主婚姻稳定和谐的运势。此运中日主会继续稳定正常一些，吵闹较少，婚姻感情也会随着年龄增长融洽发展，能够处理好感情矛盾，过好婚姻日子。
综合来看，因四柱里以印星为用神引来官星的原因，在2021年会找到中意的男人结婚或同居或发生性关系，要把握好结婚机缘。
结婚后应及时改善自己的脾气性格，多忍让老公缺点，服从老公管理，不要与老公吵架争闹。要与老公相互体谅着过日子，在婚姻不好的年份里，可以暂时分开居住或隔个一两天见次面，期间用电话视频相互安慰，因小别胜新婚，来融洽婚姻感情，婚姻也会慢慢好合融洽起来
坤造，癸酉、乙卯、庚寅、己卯，
大运：丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌，
庚金生在卯月不得助力，命局里己土、酉金生助庚金力量，癸水和乙寅卯卯木泄耗庚金力量，综合分析日主庚金偏弱，用神土金，忌神土金，水。
在命局里火五行为官星也为老公，命局中没有官星显现出生，但以印星己土为用神，会为日主引来官星，利于婚姻好合发展。在未来的婚姻会顺利找到中意男人结婚，与老公能够和谐稳定的过好婚姻日子，吵闹较少。同时，官星没有显现出现，结婚晚为宜。
今年，走戊午运，辛丑土金用神到位撮合了日主婚姻感情。此年会与中意的男人谈情说爱发展婚恋关系，也最容易发生性关系或同居，要把握机缘促进结婚的事情发生，才能走进婚姻殿堂。
结婚后的2022年到2027年，官星五行火克制庚金力量没有打好婚姻基础，这几年力量弱小，好合婚姻能力较差，会吵闹较多一些，婚姻日子过得不太融洽。
2028，2029年，2030年，戊申已酉庚戌用神到位融洽了婚姻关系。婚姻继续相互迁就，稳定感情，吵闹较少，婚姻日子过得比较和睦一些。
下一步大运己未运，大运己未土印星好合了命局里各五行力量促进了婚姻发展。此运中日主婚姻会慢慢好合有情，夫妻感情关系发展很快，吵闹较少，能够和和气气过着婚姻日子。
在庚申运，庚申金用神用神到位引导日主顺利发展婚姻关系。此运中婚姻感情较为稳定，夫妻会合力培养子女，有时也会因教育子女或家庭琐事吵闹顶嘴，但不会影响婚姻关系和谐和睦向前发展。
在辛酉运，大运辛酉金用神继续助起日主弱身壮大了日主婚姻稳定和谐的运势。此运中日主会继续稳定正常一些，吵闹较少，婚姻感情也会随着年龄增长融洽发展，能够处理好感情矛盾，过好婚姻日子。
综合来看，因四柱里以印星为用神引来官星的原因，在2021年会找到中意的男人结婚或同居或发生性关系，要把握好结婚机缘。
结婚后应及时改善自己的脾气性格，多忍让老公缺点，服从老公管理，不要与老公吵架争闹。要与老公相互体谅着过日子，在婚姻不好的年份里，可以暂时分开居住或隔个一两天见次面，期间用电话视频相互安慰，因小别胜新婚，来融洽婚姻感情，婚姻也会慢慢好合融洽起来
《朝暮课诵白话解释》有声书连载54
朝暮课诵白话解释·卷上
◎印光法师鉴定
◎皈依弟子黄智海注解
三、忏悔文
愿将以此胜功德，回向无上真法界。
这两句，是回事向理的意思。上边的八段偈颂，完全说的事相，都是用尽法界，虚空界的广大心，来修成的。这种功德，可以说是第一最胜的了。照经上说，这十大愿王的功德，只有诸佛世尊可以晓得，不就是最胜的功德么。现在立愿把这最胜的功德事相，回向那无上的一真法界[1]。一真法界，就是那事法界，理法界，理事无碍法界，事事无碍法界[2]。这四种法界的本体，就是生佛平等的自性清净心。心是万法的主体，万法都是从心生出来的，所以心就可以称做法界。没有一法能够超得过的，所以说是无上。理性是真常不变的，所以说是真。佛经上常常说，一即一切，一切即一。一是理性，一切是事相。一即一切，是说从一种理性上，发生出种种的事相来，这叫做因理成事。一切即一，是说所有种种的事相，实在只是一种的理性，这叫做回事向理。现在就是发的回事向理的愿心。从这一段起，一直讲到忏悔文完结，都是不动法师自己做的文字了。
性相佛法及僧伽，二谛融通三昧印。如是无量功德海，我今皆悉尽回向。
这一段，是回因向果的意思。佛，法，及僧伽[3]，就是三宝。性的佛法僧伽[4]，就是自性三宝。相的佛法僧伽，就是别相三宝[5]。自性三宝是体，别相三宝是用。体同了用，是相联的，又是融通的。性的体，是真空的理性，就是真谛。相的用，是妙有的事相，就是俗谛[6]。若是没有自性三宝的真体，那么别相三宝，怎么会成就呢。若是没有别相三宝的妙用，那么自性三宝，怎么会显现呢。所以体用实在是不二的。体用不二，就是性相一如了[7]。性相一如，俗真二谛，自然融通无碍了。二谛融通，就是中道第一义谛。所以性相都完全显露出来了，譬如像澄清的大海，所有外面一切的形相，没有不印在海里头的，这就叫海印三昧[8]。这种三昧，只有佛才能够完全证得。这是解释前两句偈，第三第四两句的意思。是说佛的功德，像这样无量无边的大，只有可以拿海来比喻，所以说是功德海。我现在一齐用至诚心回向，立誓愿意求修成自性的无上佛道[9]。
所有众生身口意，见惑弹谤我法等。如是一切诸业障，悉皆消灭尽无余。念念智周于法界，广度众生皆不退。
这一段，是回自向他的意思。所有众生四个字，是包括十方三世的一切众生说的。第一句，是说十方三世一切众生的身口意三业。见惑，是从见上起的迷惑，就是十种根本烦恼[10]。弹谤，就是毁谤三宝。我法，是两种执见。我，是人我执。执著身体里头一定有一个我，所以叫人我执。法，是法我执。执著色受想行识五种，是一定有的实法，所以叫法我执。一个等字，同了下一句的如是一切，都是包括所有的一切业障说的。靠普贤行愿的威神力，能够使得众生无穷无尽的业障，一齐消灭得清清净净。一念一念的智慧光，周遍照到一切法界，度脱无量无边的众生，没有一个退失菩提心的。
乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽。如是四法广无边，愿今回向亦如是。
这一段，是归结到行愿无尽的意思。第一第二两句，是说直要等到虚空世界尽，众生界尽，众生的业尽，众生的烦恼尽，我的愿心，才算尽了。但是虚空世界，哪里有穷尽呢。众生，就是众生界[11]。众生的业，众生的烦恼[12]，也哪里有穷尽呢。既然是虚空世界，众生界，众生的业，众生的烦恼，永远没有穷尽，那么我的愿，也就永远没有穷尽。像这样的四种法[13]，广大得很，无量无边[14]，情愿现在的回向功德，也是像这样的没有穷尽。
南无大行普贤菩萨[15]
预备种种供养的物品，供养无穷无尽的佛，叫大。种种修行方法，没有一样不修，并且勤恳至诚，一些没有怠惰，叫行。这种功行，周遍在各法界，叫普。地位差不多同了最圣的佛一样，叫贤。因为上边所发各种的大愿，都是学普贤菩萨的样，所以末了要三称普贤菩萨的名号，皈依普贤菩萨。若是众生能够照了普贤菩萨的大愿去修，那么所有无间地狱的罪业，可以一齐消灭，临终的时候，一定往生到极乐世界去，并且品位还可以很高哩。这是普贤行愿品上，说得明明白白的，一定可以切切实实相信的。
朝暮课诵白话解释·卷上
◎印光法师鉴定
◎皈依弟子黄智海注解
三、忏悔文
愿将以此胜功德，回向无上真法界。
这两句，是回事向理的意思。上边的八段偈颂，完全说的事相，都是用尽法界，虚空界的广大心，来修成的。这种功德，可以说是第一最胜的了。照经上说，这十大愿王的功德，只有诸佛世尊可以晓得，不就是最胜的功德么。现在立愿把这最胜的功德事相，回向那无上的一真法界[1]。一真法界，就是那事法界，理法界，理事无碍法界，事事无碍法界[2]。这四种法界的本体，就是生佛平等的自性清净心。心是万法的主体，万法都是从心生出来的，所以心就可以称做法界。没有一法能够超得过的，所以说是无上。理性是真常不变的，所以说是真。佛经上常常说，一即一切，一切即一。一是理性，一切是事相。一即一切，是说从一种理性上，发生出种种的事相来，这叫做因理成事。一切即一，是说所有种种的事相，实在只是一种的理性，这叫做回事向理。现在就是发的回事向理的愿心。从这一段起，一直讲到忏悔文完结，都是不动法师自己做的文字了。
性相佛法及僧伽，二谛融通三昧印。如是无量功德海，我今皆悉尽回向。
这一段，是回因向果的意思。佛，法，及僧伽[3]，就是三宝。性的佛法僧伽[4]，就是自性三宝。相的佛法僧伽，就是别相三宝[5]。自性三宝是体，别相三宝是用。体同了用，是相联的，又是融通的。性的体，是真空的理性，就是真谛。相的用，是妙有的事相，就是俗谛[6]。若是没有自性三宝的真体，那么别相三宝，怎么会成就呢。若是没有别相三宝的妙用，那么自性三宝，怎么会显现呢。所以体用实在是不二的。体用不二，就是性相一如了[7]。性相一如，俗真二谛，自然融通无碍了。二谛融通，就是中道第一义谛。所以性相都完全显露出来了，譬如像澄清的大海，所有外面一切的形相，没有不印在海里头的，这就叫海印三昧[8]。这种三昧，只有佛才能够完全证得。这是解释前两句偈，第三第四两句的意思。是说佛的功德，像这样无量无边的大，只有可以拿海来比喻，所以说是功德海。我现在一齐用至诚心回向，立誓愿意求修成自性的无上佛道[9]。
所有众生身口意，见惑弹谤我法等。如是一切诸业障，悉皆消灭尽无余。念念智周于法界，广度众生皆不退。
这一段，是回自向他的意思。所有众生四个字，是包括十方三世的一切众生说的。第一句，是说十方三世一切众生的身口意三业。见惑，是从见上起的迷惑，就是十种根本烦恼[10]。弹谤，就是毁谤三宝。我法，是两种执见。我，是人我执。执著身体里头一定有一个我，所以叫人我执。法，是法我执。执著色受想行识五种，是一定有的实法，所以叫法我执。一个等字，同了下一句的如是一切，都是包括所有的一切业障说的。靠普贤行愿的威神力，能够使得众生无穷无尽的业障，一齐消灭得清清净净。一念一念的智慧光，周遍照到一切法界，度脱无量无边的众生，没有一个退失菩提心的。
乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽。如是四法广无边，愿今回向亦如是。
这一段，是归结到行愿无尽的意思。第一第二两句，是说直要等到虚空世界尽，众生界尽，众生的业尽，众生的烦恼尽，我的愿心，才算尽了。但是虚空世界，哪里有穷尽呢。众生，就是众生界[11]。众生的业，众生的烦恼[12]，也哪里有穷尽呢。既然是虚空世界，众生界，众生的业，众生的烦恼，永远没有穷尽，那么我的愿，也就永远没有穷尽。像这样的四种法[13]，广大得很，无量无边[14]，情愿现在的回向功德，也是像这样的没有穷尽。
南无大行普贤菩萨[15]
预备种种供养的物品，供养无穷无尽的佛，叫大。种种修行方法，没有一样不修，并且勤恳至诚，一些没有怠惰，叫行。这种功行，周遍在各法界，叫普。地位差不多同了最圣的佛一样，叫贤。因为上边所发各种的大愿，都是学普贤菩萨的样，所以末了要三称普贤菩萨的名号，皈依普贤菩萨。若是众生能够照了普贤菩萨的大愿去修，那么所有无间地狱的罪业，可以一齐消灭，临终的时候，一定往生到极乐世界去，并且品位还可以很高哩。这是普贤行愿品上，说得明明白白的，一定可以切切实实相信的。
【管泽元称赞Chovy他的对线是最强的】
泽元昨天解说LCK的HLE对阵NS比赛时，大力称赞了Chovy的对线能力。泽元说：“如果英雄联盟是一个对线决定很多事情的游戏，Chovy肯定是最强的那个人。”
刚好今天HLE还真是让一追二战胜了小花生带领的NS。但是算上这一场胜场，HLE的战绩还仅仅是3-5而已，Chovy和Deft想要来中国打S11有点难度啊。
#英雄联盟##lck##管泽元#
泽元昨天解说LCK的HLE对阵NS比赛时，大力称赞了Chovy的对线能力。泽元说：“如果英雄联盟是一个对线决定很多事情的游戏，Chovy肯定是最强的那个人。”
刚好今天HLE还真是让一追二战胜了小花生带领的NS。但是算上这一场胜场，HLE的战绩还仅仅是3-5而已，Chovy和Deft想要来中国打S11有点难度啊。
#英雄联盟##lck##管泽元#
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