#开示悟入佛知佛见[超话]#慈云法师导式居天竺日,有贵宦注楞严,求师印可。师烹烈焰谓之曰:合下留心佛法,诚为希有。今先申三问,若答之契理,当为流通。若其不合,当付此火。宦许之。
慈云法师导式居天竺日:「天竺」,是古代中国以及其他东亚国家,对当今印度和其他印度次大陆国家的统称。对于中国来讲,「天竺」在我们的西面。「天竺」也叫月邦——太阳下山,落到西面去了,月亮升起来了,所以叫月邦。
有贵宦注楞严:「贵宦」是指古代那些有地位、有学问、有名望的贵族,比如官宦阶层。有这样一位在家居士,他注解了《楞严经》。
求师印可:他请慈云大师来审查、印可、印证,看他注解得怎么样。
师烹烈焰谓之曰:合下留心佛法,诚为希有:当时,慈云大师燃起了一堆火,对他说:「合下留心佛法,诚为希有。」也就是赞叹他:「你能认真研究佛法,很不简单哪!在这个世界上实在少有。」
今先申三问:在没有看你的注解之前,我先问你三个问题。「申」是申明,「三问」是三个问题。
若答之契理,当为流通:这三个问题,如果你能讲得清楚、说得明白,那么我不仅要看你的注解,还要给你流通。
若其不合,当付此火。宦许之:如果你讲不清、道不明,或者不符合《楞严经》的真实义,「当付之火」,就要投入火中烧掉。
讲到这里,我想起一个问题。我们法华道场有许多同修,有些是我的出家弟子,有些是我的在家弟子,大家都发心登台讲经说法。师父非常赞叹,而且要鼓励。但是有些人,急于把自己讲的内容变成光碟流通,乃至变成书籍流通,乃至还要强行布置,这个做法不妥。师父的《楞严经讲记》现在还没有公开流通,所以,现在一定只能按照师父已公开流通的文字稿为准,其他人的相关资料不允许流通。为什么?有三点原因。
第一,现在许多人讲经,还达不到圆融、圆满、圆通的境界。你们的文字稿一经流通,那些不圆满的地方会永远成为你们的障碍,直到这些文字稿在这个世界上全部消失,才能消除你的障碍。师父这样说,是对你们最大的慈悲。
第二,有些地方你们讲得不到位,很可能对别人造成误导、让别人产生误解,使许多人生退转心。
第三,师父的一些讲稿还没有流通,你们怎么可以先流通?师父不会计较,但众生会造口业,认为你没上没下。我们要集中人力、物力、财力,把师父的四部经讲记尽快流通于世。
针对这个问题,我在这里说明一下,大家能理解吗?现在,我们每个人上台都要如是声明:「我是依据师父的讲记,我能理解多少就讲多少;有不圆满处,请大家反复读恩师讲记。」现在有些人,把师父的讲记置之不顾、不闻不问,这是不对的。你们现在还没有到那个境界,明白了没有?
慈云大师提出了这样的条件,「宦许之」,这位学人答应了。我们来看,慈云大师提出了哪三个问题。
师曰:真精妙元性净明心,不知如何注释?三四四三宛转十二,流变三叠,一十百千,为是何义?二十五圣所证圆通,既云实无优劣,文殊何独得取观音?其人罔措。师即举付火中。于是楞严三关自玆而出。
第一问:真精妙元性净明心,不知如何注释?
第二问:三四四三宛转十二,流变三叠,一十百千,为是何义?
第三问:二十五圣所证圆通,既云实无优劣,文殊何独得取观音?
其人罔措:「罔措」就是莫名其妙、不知所措、不懂。
师即举付火中:慈云大师毫不客气,把他送来的那份注解扔进了火中。这三个问题你不能回答,我还有必要浪费时间看你的注解吗?
于是楞严三关自兹而出:因为他没有回答,于是这三个问题就作为三个关口。「自兹而出」就是从此而出,从此就有了「楞严三关」的说法。
「自兹而出」,我们今天就叫「自兹而破」。从隋朝到现在,有一千多年了,我们今天就来把「楞严三关」破掉。
一谓「真精妙元性净明心」,不知如何注释?
「真」不可见,直以智知。舒拳为掌,见掌为妄,悟拳为真。
「精」彻源底,回光即达。灯光为陀,灯键为弥,灯电为阿。
「妙」融三藏,万法一体。如人在梦,梦境万千,实系梦人,心现识变。做梦之人,空如来藏,梦中之境,不空藏也。梦人即境,空即不空。梦境即人,不空即空。大光明藏,谁之是谁?谁又非谁?
「元」则本然,法尔如是。凡夫成佛,不从修得。不修不得,即悟即得。
「性」即真;「净」即精;「明」即妙;「心」即元。
用词不同,其义是一。
第一个字,「真」。按照分别法讲,就是我们的真心本性、真如。有多种说法,可以叫真、性、如、阿弥陀佛的阿、空如来藏、真空等等,有各种各样的代名词。
用我们所学的种种名相概念来对照,就是「理事不二」的「理」、「阿弥陀佛」的「阿」。师父说为,「真不可见,直以智知」。这个「真」,它的特点是「真不可见」,你的眼睛看不到;「直以智知」,「直」就是直白来讲,只有用智慧才能知道。也就是说,你的眼睛是看不到的,只有用心才能观照。
请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
慈云法师导式居天竺日:「天竺」,是古代中国以及其他东亚国家,对当今印度和其他印度次大陆国家的统称。对于中国来讲,「天竺」在我们的西面。「天竺」也叫月邦——太阳下山,落到西面去了,月亮升起来了,所以叫月邦。
有贵宦注楞严:「贵宦」是指古代那些有地位、有学问、有名望的贵族,比如官宦阶层。有这样一位在家居士,他注解了《楞严经》。
求师印可:他请慈云大师来审查、印可、印证,看他注解得怎么样。
师烹烈焰谓之曰:合下留心佛法,诚为希有:当时,慈云大师燃起了一堆火,对他说:「合下留心佛法,诚为希有。」也就是赞叹他:「你能认真研究佛法,很不简单哪!在这个世界上实在少有。」
今先申三问:在没有看你的注解之前,我先问你三个问题。「申」是申明,「三问」是三个问题。
若答之契理,当为流通:这三个问题,如果你能讲得清楚、说得明白,那么我不仅要看你的注解,还要给你流通。
若其不合,当付此火。宦许之:如果你讲不清、道不明,或者不符合《楞严经》的真实义,「当付之火」,就要投入火中烧掉。
讲到这里,我想起一个问题。我们法华道场有许多同修,有些是我的出家弟子,有些是我的在家弟子,大家都发心登台讲经说法。师父非常赞叹,而且要鼓励。但是有些人,急于把自己讲的内容变成光碟流通,乃至变成书籍流通,乃至还要强行布置,这个做法不妥。师父的《楞严经讲记》现在还没有公开流通,所以,现在一定只能按照师父已公开流通的文字稿为准,其他人的相关资料不允许流通。为什么?有三点原因。
第一,现在许多人讲经,还达不到圆融、圆满、圆通的境界。你们的文字稿一经流通,那些不圆满的地方会永远成为你们的障碍,直到这些文字稿在这个世界上全部消失,才能消除你的障碍。师父这样说,是对你们最大的慈悲。
第二,有些地方你们讲得不到位,很可能对别人造成误导、让别人产生误解,使许多人生退转心。
第三,师父的一些讲稿还没有流通,你们怎么可以先流通?师父不会计较,但众生会造口业,认为你没上没下。我们要集中人力、物力、财力,把师父的四部经讲记尽快流通于世。
针对这个问题,我在这里说明一下,大家能理解吗?现在,我们每个人上台都要如是声明:「我是依据师父的讲记,我能理解多少就讲多少;有不圆满处,请大家反复读恩师讲记。」现在有些人,把师父的讲记置之不顾、不闻不问,这是不对的。你们现在还没有到那个境界,明白了没有?
慈云大师提出了这样的条件,「宦许之」,这位学人答应了。我们来看,慈云大师提出了哪三个问题。
师曰:真精妙元性净明心,不知如何注释?三四四三宛转十二,流变三叠,一十百千,为是何义?二十五圣所证圆通,既云实无优劣,文殊何独得取观音?其人罔措。师即举付火中。于是楞严三关自玆而出。
第一问:真精妙元性净明心,不知如何注释?
第二问:三四四三宛转十二,流变三叠,一十百千,为是何义?
第三问:二十五圣所证圆通,既云实无优劣,文殊何独得取观音?
其人罔措:「罔措」就是莫名其妙、不知所措、不懂。
师即举付火中:慈云大师毫不客气,把他送来的那份注解扔进了火中。这三个问题你不能回答,我还有必要浪费时间看你的注解吗?
于是楞严三关自兹而出:因为他没有回答,于是这三个问题就作为三个关口。「自兹而出」就是从此而出,从此就有了「楞严三关」的说法。
「自兹而出」,我们今天就叫「自兹而破」。从隋朝到现在,有一千多年了,我们今天就来把「楞严三关」破掉。
一谓「真精妙元性净明心」,不知如何注释?
「真」不可见,直以智知。舒拳为掌,见掌为妄,悟拳为真。
「精」彻源底,回光即达。灯光为陀,灯键为弥,灯电为阿。
「妙」融三藏,万法一体。如人在梦,梦境万千,实系梦人,心现识变。做梦之人,空如来藏,梦中之境,不空藏也。梦人即境,空即不空。梦境即人,不空即空。大光明藏,谁之是谁?谁又非谁?
「元」则本然,法尔如是。凡夫成佛,不从修得。不修不得,即悟即得。
「性」即真;「净」即精;「明」即妙;「心」即元。
用词不同,其义是一。
第一个字,「真」。按照分别法讲,就是我们的真心本性、真如。有多种说法,可以叫真、性、如、阿弥陀佛的阿、空如来藏、真空等等,有各种各样的代名词。
用我们所学的种种名相概念来对照,就是「理事不二」的「理」、「阿弥陀佛」的「阿」。师父说为,「真不可见,直以智知」。这个「真」,它的特点是「真不可见」,你的眼睛看不到;「直以智知」,「直」就是直白来讲,只有用智慧才能知道。也就是说,你的眼睛是看不到的,只有用心才能观照。
请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
娑婆六道非安处,冥冥长夜暗中行。
圣化同居不相识,动生瞋毒斗无明。
为此无明系六道,爱憎高下何时平?
既无善业排生死,由贪造罪未心惊。
犯此人皮裹驴骨,三涂自入不须争。
我等闻之心髓痛,誓愿顿舍世间荣。
普愿回心生净土,手执香华常供养。这段读起来真是让我们感触至深。
“娑婆六道非安处”,所谓“三界无安,犹如火宅”。地狱、饿鬼、畜生那不用说,即便是人天道,生在天上也不是我们可以安慰、安稳、安乐的地方,不能让我们心安,那里不安。
“冥冥长夜暗中行”,“冥”就是黑暗,黑暗又更加黑暗,“从冥入冥”,所以是一种长久的黑暗,这是心中的无明。在娑婆,在六道,都在暗中而行,这是长夜无明,长寝大梦,于生命没有觉悟,没有到达涅槃彼岸,都在暗中。
众生在这里“冥冥长夜暗中行”,都有圣人来怜悯我们,教化我们,但是我们不认识,“圣化同居不相识”。有佛菩萨、阿罗汉圣人,他们为了救度我们来到这个娑婆黑暗火宅的地方,示现和我们共同居在这个南阎浮提,但是我们认识吗?不认识。
“动生瞋毒斗无明”,你看人和人之间都是这样的,现在看新闻,看网络,动不动就干上了,这是为什么呢?都是因为内心的无明。即使你住在家里也不安稳,说不定晚上老公或是老婆给你一榔头,父子之间有时候也发生激烈的斗争。那更不用说做生意亏了钱,或者说你亏了我的,感情、钱财、官位、名位、地位上,这个世界不就是一个斗争场吗?人与人斗,家与家斗,公司与公司斗,企业与企业斗,团体与团体斗,国家与国家斗,表面上看是人在打,其实是人内心里面无明在斗。如果没有无明,那当然就不会斗了。
“为此无明系六道,爱憎高下何时平”,为什么捆系在六道里面?就是因为有无明,不了解三世因果六道轮回,不知道念佛往生,不能证悟诸法实相,不能破除烦恼。人的内心就是不平的,有爱有憎:自己的儿子怎么看就怎么好,别人的就不怎么样;只愿自己发财,看别人发财心里就两眼冒火,见不得别人好。爱之,希望他升天;憎之,希望他入地。有爱有憎心不平,世界怎么能平啊?有爱憎,显示出高下。其实一切万法本来平等,但是有爱有憎就不平等了。
“既无善业排生死”,善业能排生死吗?如果是无漏清净善,那当然可以,可是我们做不到啊,我们都是有为有漏、虚假不实之善。即使少许人天之善,那仍然是“人天诸善、人天果报,若因若果,皆是颠倒,皆是虚伪”,所以讲没有善业排生死。
反而怎么样呢?“由贪造罪未心惊”,在这世间大家都造罪,为什么造罪?贪,贪不着就瞋,本质由“贪”所引起的,因为我执就是贪爱。但是心里根本不觉得,都认为自己是好人、善人,“我这人从来不干坏事”,做了那么多坏事心里没有一点觉悟,“未心惊”,觉得是天经地义的。
“犯此人皮裹驴骨”,像这样内怀贪瞋痴无明、斗争,犯了这样种种的过失,表面上还是一个人皮,但里面裹的是驴的骨头,也就是说现在就现出了畜生相。
像这样的人,“三涂自入不须争”,地狱、饿鬼、畜生道,就是“三恶火坑,临临在脚下”。这句话好像也有点讽刺的意味,其实众生都是排着队,争先恐后往哪去?都是往三恶道里去。说“你不要争了”,自自然然都进去了,何必那么着急呢?何必那么争先恐后地跑呢?所谓“举世皆从忙里老,何人肯向死前修?”花费一生的心血代价,落得一个三恶道,这个值吗?不值。但是无明,就往这边去。
“我等闻之心髓痛”,听到讲这些,如实观照,确实是这样的,所以感到“心髓痛”。
那怎么样?
“誓愿顿舍世间荣”,世间的荣华富贵犹如瓦上之霜,不仅是瓦上之霜,让我们吃尽了苦头,还被它所骗。这一切从此就搁下了,就随缘舍了,利益众生了,不跟你们计较了。心里面干什么?愿生净土。
所以,念佛人、出家人为什么可贵?为什么诸天都尊重?为什么诸佛菩萨那么赞叹?是因为他们这种世界观、价值观的标准跟世间不一样。世间的荣华富贵,一般人就迷惑住了,谁不打破头争取啊?但是念佛人就放下。这就是对这个世界增加一份安定和祥和,也给予正确的觉悟的引导。说“你怎么那么容易放下了?”放下就是聪明。你不放下,你手上抓一个火炭,有什么好处?如果我们了解人生的实相,了解这无尽的轮回,不值。了解有庄严的净土可以往生,我想谁如果真正地认识到这一点,谁就拼了命都不会在世间去追逐这些,没有意义的,虚空幻花,那么自然而然就会舍掉。只是我们迷惑了,不了解这些,听了也不相信。
所以,念佛人愿生净土,在世间人看“你就是傻子,就是精神病”,这是没办法的事。世间人就是骄慢,各以自己的观点,他认为不好的,即使是菩萨再来,佛再来劝导他,他也这么看。所以,今日能念佛,能愿生净土,能“顿舍世间荣”,这不简单,这是久劫善根所致。
——为我们各位庆喜,为自己也庆喜,终于走上了菩提大道,见到了生命觉悟的光明,而不再舔刀口五欲之蜜,不再迷于世间荣华富贵。(莲花之友)
圣化同居不相识,动生瞋毒斗无明。
为此无明系六道,爱憎高下何时平?
既无善业排生死,由贪造罪未心惊。
犯此人皮裹驴骨,三涂自入不须争。
我等闻之心髓痛,誓愿顿舍世间荣。
普愿回心生净土,手执香华常供养。这段读起来真是让我们感触至深。
“娑婆六道非安处”,所谓“三界无安,犹如火宅”。地狱、饿鬼、畜生那不用说,即便是人天道,生在天上也不是我们可以安慰、安稳、安乐的地方,不能让我们心安,那里不安。
“冥冥长夜暗中行”,“冥”就是黑暗,黑暗又更加黑暗,“从冥入冥”,所以是一种长久的黑暗,这是心中的无明。在娑婆,在六道,都在暗中而行,这是长夜无明,长寝大梦,于生命没有觉悟,没有到达涅槃彼岸,都在暗中。
众生在这里“冥冥长夜暗中行”,都有圣人来怜悯我们,教化我们,但是我们不认识,“圣化同居不相识”。有佛菩萨、阿罗汉圣人,他们为了救度我们来到这个娑婆黑暗火宅的地方,示现和我们共同居在这个南阎浮提,但是我们认识吗?不认识。
“动生瞋毒斗无明”,你看人和人之间都是这样的,现在看新闻,看网络,动不动就干上了,这是为什么呢?都是因为内心的无明。即使你住在家里也不安稳,说不定晚上老公或是老婆给你一榔头,父子之间有时候也发生激烈的斗争。那更不用说做生意亏了钱,或者说你亏了我的,感情、钱财、官位、名位、地位上,这个世界不就是一个斗争场吗?人与人斗,家与家斗,公司与公司斗,企业与企业斗,团体与团体斗,国家与国家斗,表面上看是人在打,其实是人内心里面无明在斗。如果没有无明,那当然就不会斗了。
“为此无明系六道,爱憎高下何时平”,为什么捆系在六道里面?就是因为有无明,不了解三世因果六道轮回,不知道念佛往生,不能证悟诸法实相,不能破除烦恼。人的内心就是不平的,有爱有憎:自己的儿子怎么看就怎么好,别人的就不怎么样;只愿自己发财,看别人发财心里就两眼冒火,见不得别人好。爱之,希望他升天;憎之,希望他入地。有爱有憎心不平,世界怎么能平啊?有爱憎,显示出高下。其实一切万法本来平等,但是有爱有憎就不平等了。
“既无善业排生死”,善业能排生死吗?如果是无漏清净善,那当然可以,可是我们做不到啊,我们都是有为有漏、虚假不实之善。即使少许人天之善,那仍然是“人天诸善、人天果报,若因若果,皆是颠倒,皆是虚伪”,所以讲没有善业排生死。
反而怎么样呢?“由贪造罪未心惊”,在这世间大家都造罪,为什么造罪?贪,贪不着就瞋,本质由“贪”所引起的,因为我执就是贪爱。但是心里根本不觉得,都认为自己是好人、善人,“我这人从来不干坏事”,做了那么多坏事心里没有一点觉悟,“未心惊”,觉得是天经地义的。
“犯此人皮裹驴骨”,像这样内怀贪瞋痴无明、斗争,犯了这样种种的过失,表面上还是一个人皮,但里面裹的是驴的骨头,也就是说现在就现出了畜生相。
像这样的人,“三涂自入不须争”,地狱、饿鬼、畜生道,就是“三恶火坑,临临在脚下”。这句话好像也有点讽刺的意味,其实众生都是排着队,争先恐后往哪去?都是往三恶道里去。说“你不要争了”,自自然然都进去了,何必那么着急呢?何必那么争先恐后地跑呢?所谓“举世皆从忙里老,何人肯向死前修?”花费一生的心血代价,落得一个三恶道,这个值吗?不值。但是无明,就往这边去。
“我等闻之心髓痛”,听到讲这些,如实观照,确实是这样的,所以感到“心髓痛”。
那怎么样?
“誓愿顿舍世间荣”,世间的荣华富贵犹如瓦上之霜,不仅是瓦上之霜,让我们吃尽了苦头,还被它所骗。这一切从此就搁下了,就随缘舍了,利益众生了,不跟你们计较了。心里面干什么?愿生净土。
所以,念佛人、出家人为什么可贵?为什么诸天都尊重?为什么诸佛菩萨那么赞叹?是因为他们这种世界观、价值观的标准跟世间不一样。世间的荣华富贵,一般人就迷惑住了,谁不打破头争取啊?但是念佛人就放下。这就是对这个世界增加一份安定和祥和,也给予正确的觉悟的引导。说“你怎么那么容易放下了?”放下就是聪明。你不放下,你手上抓一个火炭,有什么好处?如果我们了解人生的实相,了解这无尽的轮回,不值。了解有庄严的净土可以往生,我想谁如果真正地认识到这一点,谁就拼了命都不会在世间去追逐这些,没有意义的,虚空幻花,那么自然而然就会舍掉。只是我们迷惑了,不了解这些,听了也不相信。
所以,念佛人愿生净土,在世间人看“你就是傻子,就是精神病”,这是没办法的事。世间人就是骄慢,各以自己的观点,他认为不好的,即使是菩萨再来,佛再来劝导他,他也这么看。所以,今日能念佛,能愿生净土,能“顿舍世间荣”,这不简单,这是久劫善根所致。
——为我们各位庆喜,为自己也庆喜,终于走上了菩提大道,见到了生命觉悟的光明,而不再舔刀口五欲之蜜,不再迷于世间荣华富贵。(莲花之友)
-{浅谈【场域】}-
时间:概念体,矢量单位;场域特征。
无物质等主体或者客体存在形式之说;因此之说:时间,是一种暗物质,乃是【悖论】,既然是错误的结论,当然是假命题而已。
时空:场域特征,虚无属性。
时空场域:永序同步。
心脑系统:有主观的思维体(思维路径)的概念化之体,或者生物钟。
心脑系统:其小无内,是最小化的场域特征。
宇宙:其大无外,是最大化的场域特征。
地球:源星。是星界(道域)的源版本。交互汇集的场域。
文明:是解码【未知领域】的钥匙,沟通机制的 通行符号。
形态流之中,意识流觉醒。
识道之中,慧根的存在方式与外在呈现模式:
智慧结晶,是人的思维层面;
灵慧结晶,是灵的形态的思维层面;
神慧结晶,是老天爷(自然规律)的思维层面。
如果有老天爷、上帝与佛祖的话(人文形态)。
国家密码:家国天下。
制度机器,统治工具;机械型社会特征。
心脑系统:意识流与情绪管理,是内5纬的空间场域特征。
地月系:(地球与月亮)是外5维空间场域特征。
提质升维:场景升级、场域升维。
空间场域的层级划分而已。
点,1维。
线,2维。
面:长、宽、高,3维。
时间(空间永序同步),4维。
意识流:5维;(5大高级战争的人为因素)。
群居社会,皆人而造;皆有可能。
无数的5维,组合组成6维时空。(现实划分参照:太阳系☀️ )。
6维时空的太阳系,是佛家时空观:小千世界。
无数的6维(小千世界),组合组成7维(中千世界)。【(银河系的星际系统)、包含黑洞体(吞噬系列)】
无数的7维(中千世界),组合组成8维(大千世界•小宇宙)。【(河外星系的星座群•星际系统)、包含理论上的白洞体(创造系列)】
无数的8维(大千世界•小宇宙),组合组成9维(中宇宙)。(宇宙系的星际系统)
无数的9维(中宇宙),组合组成10维(大宇宙)。【镜像宇宙空间的星际系统(平行宇宙之类的)、反物质世界的星际系统】
第11维理论版:多元无尽时空的无数时间空间简略集合与天地乾坤之道的复合集流。时空是基本单位。
虫洞,又称:时空隧道,空间通道。
空间的薄弱点,又称空间节点:从1个空间节点穿越到另1个空间节点,就是在空间通道穿梭。
空间活动轨迹而已。
以【空间属性】为基本单位的空间折叠理论基础。
有单向通道、双向通道;多向通道,太不稳定了。
光铭文:光属性;空白属性。
光,走1年:简称,光年。
光所在的地方,万物皆现行。
光与影的交互角度而已。
前面有阴影,光在后面而已;后面有影子,光照着你而已。
植物,有光合作用;动物有【向光性】,仅此而已。
因此之说:自然就行,存在即合理。
明有暗生,光之所在:只是平衡规则的场域、场景交替交互而已。
光波,可以是最好的光属性工具。
科技之力:光波的光刀,用于微创手术。
光的功能用途延伸运用应用-(如)光波覆盖范围:【隔绝引力】,万物皆可自行升空;永序定空•位阶。
天空之城的思路理论基础版本来源说。
嗯(≧∇≦)只是这样。
嗯(≧∇≦)就是这样。
嗯(≧∇≦)空间之力设定,空间层级划分;空间能量等级设置。
嗯(≧∇≦)仅此而已。
嗯(≧∇≦)形态流而已。
空间:场域而已。
空间的每一点都永序居中,无尽场域的特征。
同一个空间点:参照物参数不一样,可以是高度、宽度、深度……等等,之类的。
这是多参数组-矩阵。
可以:聚合集成,聚灵而生;拆解重组。
切记:截流定点。(断章取义类、刻舟求剑型……等等,之类的)。
脑域,有念起念落;恶念、杀念造成的客观事件,大脑:就是最大的监狱。
心房,有心理机制:心灵流,负能量属性就会被关进无尽心房;比如:嫉妒心,会被关进嫉妒心房;恐惧心,会被关进恐惧心房,缺少安全感之类的。
体境,有机体功能:一旦有病原体病变,会被关进有限体境,这也是为什么人有【局限性】之说。
人无完人之说的基础根据来源说。
这也是为什么:没有完人,但有相对完整的团队。
顶层驱动、高层决策、中层情怀、基层执行。
老子道德经有言:福祸相依,自身危机与外部转机,场景交互主题而已。
医经有言:解药,就在毒药附近区域;万物相生相克,阴阳交互。
时空之力,时空永序同步。
无尽时空=无尽场域+无穷本源+无限形态流。
包括万象。
空间铭文,形态流之中:形态路径,形态各异,可追根溯源。
场景复原,情境模式。
这也是为什么说:殊途同归,有异曲同工之妙来源说版本。
数字铭文:数位思维路径:有时间节点、手机吉祥号码测吉凶、车牌号之类的暗示作用,扩印心脑系统的念,是否在常态的正常范围尺度之中。
福吉、凶祸:自身-念的形态,外部环境营造;仅此而已。
时间铭文:时间核算、时间管理。
平衡规则类的铭文:正负能量交互转化,平衡、制衡、守恒、失衡;仅此而已。如:情绪管理(乐观与悲观)、情绪发泄(宣泄)、生活管理、生存理念……等等,之类的。
仅此而已。
禅庭:禅息佛境,是一种【心境-意境】的表述。
也是人文形态之中,内空间(场域特征)小宇宙爆发的理论来源说基础。
密宗:转经轮。
一层的圆,正反随意旋转:随心随喜;由多层的圆组合组成;可任意排序排列,一横一竖和每一横一竖的纵横,都有多种解读方式,场域适用、人文适用、测试主题适用就行了。
多场域特征、多人文(团队、集体行为)特征、多测试主题特征;保持自然性质就行了。
佛,是过来人。觉醒者而已。
人,是未来佛。觉悟者就行。
嗯(≧∇≦)仅此而已。
无:开始决定了一切,正开始主宰着一切;变法而通,变是永恒不变的主旋律;场域,记录一切:无声无息,潜移默化。
灵的形态:自然规律。
过去因果,现实规则。
生活层面,环境学运用。
无:空白属性,虚无属性;场域特征。
就像:引力存在,空气存在,磁场存在……等等,之类的;类如此类、类似此类、类同此类。
嗯(≧∇≦)这就是空间场域:只是这样,那就这样;仅此而已。
嗯(≧∇≦)仅此而已。
时间:概念体,矢量单位;场域特征。
无物质等主体或者客体存在形式之说;因此之说:时间,是一种暗物质,乃是【悖论】,既然是错误的结论,当然是假命题而已。
时空:场域特征,虚无属性。
时空场域:永序同步。
心脑系统:有主观的思维体(思维路径)的概念化之体,或者生物钟。
心脑系统:其小无内,是最小化的场域特征。
宇宙:其大无外,是最大化的场域特征。
地球:源星。是星界(道域)的源版本。交互汇集的场域。
文明:是解码【未知领域】的钥匙,沟通机制的 通行符号。
形态流之中,意识流觉醒。
识道之中,慧根的存在方式与外在呈现模式:
智慧结晶,是人的思维层面;
灵慧结晶,是灵的形态的思维层面;
神慧结晶,是老天爷(自然规律)的思维层面。
如果有老天爷、上帝与佛祖的话(人文形态)。
国家密码:家国天下。
制度机器,统治工具;机械型社会特征。
心脑系统:意识流与情绪管理,是内5纬的空间场域特征。
地月系:(地球与月亮)是外5维空间场域特征。
提质升维:场景升级、场域升维。
空间场域的层级划分而已。
点,1维。
线,2维。
面:长、宽、高,3维。
时间(空间永序同步),4维。
意识流:5维;(5大高级战争的人为因素)。
群居社会,皆人而造;皆有可能。
无数的5维,组合组成6维时空。(现实划分参照:太阳系☀️ )。
6维时空的太阳系,是佛家时空观:小千世界。
无数的6维(小千世界),组合组成7维(中千世界)。【(银河系的星际系统)、包含黑洞体(吞噬系列)】
无数的7维(中千世界),组合组成8维(大千世界•小宇宙)。【(河外星系的星座群•星际系统)、包含理论上的白洞体(创造系列)】
无数的8维(大千世界•小宇宙),组合组成9维(中宇宙)。(宇宙系的星际系统)
无数的9维(中宇宙),组合组成10维(大宇宙)。【镜像宇宙空间的星际系统(平行宇宙之类的)、反物质世界的星际系统】
第11维理论版:多元无尽时空的无数时间空间简略集合与天地乾坤之道的复合集流。时空是基本单位。
虫洞,又称:时空隧道,空间通道。
空间的薄弱点,又称空间节点:从1个空间节点穿越到另1个空间节点,就是在空间通道穿梭。
空间活动轨迹而已。
以【空间属性】为基本单位的空间折叠理论基础。
有单向通道、双向通道;多向通道,太不稳定了。
光铭文:光属性;空白属性。
光,走1年:简称,光年。
光所在的地方,万物皆现行。
光与影的交互角度而已。
前面有阴影,光在后面而已;后面有影子,光照着你而已。
植物,有光合作用;动物有【向光性】,仅此而已。
因此之说:自然就行,存在即合理。
明有暗生,光之所在:只是平衡规则的场域、场景交替交互而已。
光波,可以是最好的光属性工具。
科技之力:光波的光刀,用于微创手术。
光的功能用途延伸运用应用-(如)光波覆盖范围:【隔绝引力】,万物皆可自行升空;永序定空•位阶。
天空之城的思路理论基础版本来源说。
嗯(≧∇≦)只是这样。
嗯(≧∇≦)就是这样。
嗯(≧∇≦)空间之力设定,空间层级划分;空间能量等级设置。
嗯(≧∇≦)仅此而已。
嗯(≧∇≦)形态流而已。
空间:场域而已。
空间的每一点都永序居中,无尽场域的特征。
同一个空间点:参照物参数不一样,可以是高度、宽度、深度……等等,之类的。
这是多参数组-矩阵。
可以:聚合集成,聚灵而生;拆解重组。
切记:截流定点。(断章取义类、刻舟求剑型……等等,之类的)。
脑域,有念起念落;恶念、杀念造成的客观事件,大脑:就是最大的监狱。
心房,有心理机制:心灵流,负能量属性就会被关进无尽心房;比如:嫉妒心,会被关进嫉妒心房;恐惧心,会被关进恐惧心房,缺少安全感之类的。
体境,有机体功能:一旦有病原体病变,会被关进有限体境,这也是为什么人有【局限性】之说。
人无完人之说的基础根据来源说。
这也是为什么:没有完人,但有相对完整的团队。
顶层驱动、高层决策、中层情怀、基层执行。
老子道德经有言:福祸相依,自身危机与外部转机,场景交互主题而已。
医经有言:解药,就在毒药附近区域;万物相生相克,阴阳交互。
时空之力,时空永序同步。
无尽时空=无尽场域+无穷本源+无限形态流。
包括万象。
空间铭文,形态流之中:形态路径,形态各异,可追根溯源。
场景复原,情境模式。
这也是为什么说:殊途同归,有异曲同工之妙来源说版本。
数字铭文:数位思维路径:有时间节点、手机吉祥号码测吉凶、车牌号之类的暗示作用,扩印心脑系统的念,是否在常态的正常范围尺度之中。
福吉、凶祸:自身-念的形态,外部环境营造;仅此而已。
时间铭文:时间核算、时间管理。
平衡规则类的铭文:正负能量交互转化,平衡、制衡、守恒、失衡;仅此而已。如:情绪管理(乐观与悲观)、情绪发泄(宣泄)、生活管理、生存理念……等等,之类的。
仅此而已。
禅庭:禅息佛境,是一种【心境-意境】的表述。
也是人文形态之中,内空间(场域特征)小宇宙爆发的理论来源说基础。
密宗:转经轮。
一层的圆,正反随意旋转:随心随喜;由多层的圆组合组成;可任意排序排列,一横一竖和每一横一竖的纵横,都有多种解读方式,场域适用、人文适用、测试主题适用就行了。
多场域特征、多人文(团队、集体行为)特征、多测试主题特征;保持自然性质就行了。
佛,是过来人。觉醒者而已。
人,是未来佛。觉悟者就行。
嗯(≧∇≦)仅此而已。
无:开始决定了一切,正开始主宰着一切;变法而通,变是永恒不变的主旋律;场域,记录一切:无声无息,潜移默化。
灵的形态:自然规律。
过去因果,现实规则。
生活层面,环境学运用。
无:空白属性,虚无属性;场域特征。
就像:引力存在,空气存在,磁场存在……等等,之类的;类如此类、类似此类、类同此类。
嗯(≧∇≦)这就是空间场域:只是这样,那就这样;仅此而已。
嗯(≧∇≦)仅此而已。
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