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善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。

余生，对自己负责。

毕淑敏在《愿你与这世界温暖相拥》中写下过一句话：“一个人真正成熟的标志，是懂得照顾好自己。”

人生旅程中最重要的事，就是学会对自己负责。如果你不对自己负责，别人更没有责任对你负责。

如果你不对自己负责，只能是被人看笑话，你不努力完善自己，没人替你完成。不要忘了，你的任务就是努力，尽力做好自己，过好生活。

生命最怕的就是与自己较真，与生活较劲，不去读懂生活，却要拥有梦想中的生活，梦想着要一种理想的状态。

你要知道，无论什么时候，无论是谁，过于较真，过于痴迷，都是一场灾难，就是对自己的虐待与折磨，越是不满足，越是较真，美好的生活越会离你而去。

而真正成熟的人，内心是强大的，懂得认识自己，尽力而为是一个人生存的智慧，而一个成熟的生命，更知道，对自己负责。

适应环境，能够做到心性成熟内敛，不张扬，不忘形，低调做人，高调做事，就是对自己人生极度负责的态度。

余生，希望我们每个人都能够真正地成熟起来，不负自己，承担起生活的责任，完成自己的人生使命，活出自己人生的精彩。

及时回向原来这么重要，千万记住了！

慧律法师

嗔恨心是失坏善根最大的违缘。

若你是懂得珍惜善根、保护善根的人，会轻易生起嗔恨心吗？

为了保护善根，保护自己的相续，他是绝对不会轻易生起嗔恨心的。

为什么说回向重要而要及时回向呢？就是这个意思。

只有及时回向了，才能真正留住相续中的善根，才能真正保护善根，令善根安全。

回向有很多方法，有回向给自己的，也有回向给众生的，为什么回向给自己？

其一，是为了自己能获得暂时的利益、人天的福报。

其二，是为了自我解脱。如果这个善根回向了，一般情况下是不会浪费的。

但若是这样回向，善根太小了。

因为你回向给自己，只是利益自己一个众生；回向给世间的福报，即使你得到的再多，也不离痛苦的本性，以后还要轮回。

你积累点善根多不容易啊！

如果你回向给自己，将这么珍贵的东西变成了世间福报的因，或者通过这个善根，最终只得到了暂时的小小的利益，也离不开痛苦，离不开烦恼，这样太没有意义了！

这是浪费自己的善根，浪费自己的福报。

如果为了自我解脱而回向给自己，也许能获得解脱，但还是自私自利，你的福德和智慧都不会圆满，即使自己获得了解脱，也是暂时的。

所以这些都是不究竟的。

如果回向给家人，回向给亲朋好友，回向给有缘众生，也可以，但这也是不究竟的。

因为你回向的对境是有限的，所以这个善根也是有限的。为了他们能获得暂时或究竟的利益，这也还是有限的。

那应该怎么办？就是要把善根回向给一切众生，愿一切众生获得圆满菩提的果位。

大乘佛法里讲的回向要具备两个条件：一个是回向给一切众生，一个是回向给菩提。

众生无量无边，你的善根也会变成无量无边；我们回向善根，愿成为众生成佛的因，这是无上的、究竟的果位。

既不是愿善根成为他们获得人天福报的因，也不是愿善根成为他们获得声闻、阿罗汉和缘觉的果位，而是成为成佛的因。

保护自己的善根，然后将善根回向给一切众生。

众生无边，我们的善根也是无边的。

愿这个善根成为众生成佛、成就菩提果的因，这样又回向给菩提了，回向也具备了菩提心。

佛在经中讲：“水滴落入大海中，海未干涸其不尽。回向菩提善亦然，未得菩提其不尽。”

如果回向给众生，回向给菩提，这个善根就不会有穷尽的时候。

众生无量无边，善根也是无量无边的。回向给菩提，愿成为众生成佛的因。

犹如一滴水放在大海里一样，大海未穷尽，这一滴水也不会穷尽。

同样，回向给菩提，我们直到成佛以后，这个善根也不会穷尽。

南无阿弥陀佛