老子《道德经》第一章[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
[微风][微风]原文赏析
道可道,非常道。名可名,非常名。
无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。
此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
[微风][微风]注释
道可道:可以说出的道。前面的“道”是名词,指宇宙之源,引申为规律。后面的“道”是动词,说出、讲述的意思。名可名:可以说出的名。前面的名是名词,指道的形态。后面的“名”是动词,说明的意思。无名:天地产生之初的混沌状态。有名:天地产生之初,万物有了形体时的状态。万物之母:万物之源。母,根源。妙:微妙。徼(jiǎo):边际、端倪。谓:称。玄:玄妙深远。众妙之门:天地万物变化的途径。
[微风][微风]译文
可以说出的“道”,不是永恒之“道”。可以说出的“名”,不是永恒之“名”。
“无名”,天地混沌未开之际的状况;“有名”,万物产生之初的命名。因此,要常从“无”中去领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去认识“道”的端倪。“无”和“有”,来源相同而名称不同,可以称之为玄妙深远。玄妙深远,是洞悉天地万物变化的途径。
[微风][微风]“道”与“名”
“道可道,非常道。名可名,非常名。”道,可以讲述的,不是永恒之道;名,可以说出的,不是永恒之名。“常”本为“恒”,为避汉文帝刘恒名讳,才改为“常”,延续至今。所以,原文应是“道可道,非恒道。名可名,非恒名”。
“道”与“名”这两个概念,是贯通全书的线索,也是千古以来,理解老子思想的关键。什么是“道”呢?它只可意会,难以言传。只有慢慢体会,才能领悟。若说出来,那就不是“道”了。“道”究为何物,关联到全书主旨,然而众说纷纭,很难下一个准确定义。
[微风][微风]关于“道”字,古汉语常见解释如下:一指道路。《说文》:“道者,径路也。”二指抽象的规律,包括人类社会的法则。《左传》:“天道远,人道迩。”三指宇宙本源。《易经》:“一阴一阳谓之道。”
本章中的“道”,指宇宙万物之源。“道”是万物之所由来,是一种形而上的永恒存在。混沌之初,“道”悬于虚空,无所见亦无所闻。可谓玄妙幽微,深不可测。所以,以言语来讲述“道”,并不能说明“道”的本质。事实上能够说出的,不过是细枝末节,并非完整而又永恒的道。用言语来称呼“名”,虚空之中也没有什么可说的。所能说的不过是“道”之表象,并非永恒的“名”。语言文字,只是意象的表述。“道”却是所有意象之源。要想对它确切命名、下个定义是困难的。
可见,“道”是宇宙之源,是基础,是本体,代表着最终、唯一、绝对。没有任何事物可以离开“道”而存在。不论万物如何变化,或消或长,“道”不会受到任何影响。
老子悟“道”之后,发现“道”不能说,“强字之曰道”,勉强称之为“道”。这个宇宙之源的真实存在没有名字,却可以体验可以觉悟。“道”一经界定落实,就成为“名”。所谓的“名”都是相对的,绝对的“名”不能称为“名”。
老子提出“道”这个概念,作为自己哲学体系的核心。“道”孕育了天地万物,但不可用语言来说明,而是玄妙深远。它的含义博大精深,从不同的角度解读,会有不同的理解。
[微风][微风]有人认为“道”是一种物质,是构成万物的元素;有人认为“道”是一种精神,孕育万物的本源。韩非子在《解老》中说:“道者,万物之所然也。万理之所稽也。理者成物之文也。道者万物之所以成也。故曰道,理之者也。”从唯物方面来阐述“道”。汉代王充也认为“道”是唯物的。从汉末到魏晋,产生了“玄学”,人们体会老子“天下万物生于有,有生于无”的妙义,肯定宇宙本体只有一个“无”。佛学传入中国后,玄与佛合流,对“道”的解释,便倾向唯心论。宋明理学家对“道”,仍做唯心论的解释。
不管唯心还是唯物,总之,“道”是运动变化的,而非静止的;宇宙万物包括自然界、人类社会和人的思维等一切运动,都遵循一定的规律而发展变化。
[微风][微风]“有”和“无”
“无名,天地之始;有名,万物之母。”无名,天地形成之初的原始状态;有名,宇宙万物产生之初的称呼。所以“常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼”。从“常无”的境界,才能体察“道”的玄妙。从“常有”的境界,才能体察“道”的边际。
“无”并非空无一切,而是形容“道”生成宇宙万物过程中混沌一片、无以名状的一种特殊状态。“有名万物之母”,指天地形成以后,万物竞成的状况。古人认为,先有天地分化,然后有万物出现。
“有”和“无”,是理解老子的两个重要概念,是对“道”的具体称呼,表明“道”生成宇宙万物的过程,即“道”由无形向有形转换的过程。
“有生于无,无中生有”是说宇宙万物无中生有,繁衍万千。那么,无中何以生有?这是一个大问题。从宗教来说,宇宙是由神所创造的。而佛家则说“因中有果,果即为因”,两者互变,万物形成,有生于空,空即是有。“缘起性空,性空缘起。”恰与老子的有无相生接近。这也是佛学进入中国后,能与老庄学说一拍即合,相互共存的原因。几千年来,有无互为生灭的观念,一直是中国传统文化中的普遍哲理。
世间万物时刻都在变化,即便是真理也会与时俱进。老子提出“道”的概念,是为了寻求宇宙之本源。老子所说的“道”,是承载“有无”的母体,是一个平台。在此之上,形而上的“道”与形而下的“名”,有无相生,绵延不断,衍生出了纷繁世界,气象万千。
[微风][微风]众妙之门
“此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”古汉语“玄”常写作“元”。同样是为了避讳,因此古书常“玄”、“元”混用。
“玄”是象形字,本指细微之物,渺不可见。从篆书字形上看,如环环相扣,无始无终,无穷无尽。表示幽昧深远的意思,恰好符合“道”包罗万象的特点。
万物皆有来源,追根究底只能从“无”开始。从“无”中领悟道之玄妙;从“有”中体会道之端倪。有无共存,源同而名异,玄妙深远。“道”是众妙之门,是窥察宇宙万物一切变化的途径。
“常无”,即常常保持虚静,虚静则容易感知万物。这也是一个人是否灵巧机智的关键。很多内心恬淡虚无的人常能觉察到吉凶之事的端绪。充分认识事物,还要观察万物的现象。揣摩万物之本性,由此了解其派生。就会“不思而得谓之圣”。
既然有无相生,两者同源共存。那么,从无名之始,到有名之际,该如何区分呢?便叫作“玄”。这“玄”,永无穷尽之时,所以说,“玄之又玄”。空无之后还是空无,玄妙之中还有玄妙。由此观察“道”的本体和作用。
万物不论有无,都由“道”衍生,只是名称不同,可以说是玄妙幽深。所以,“道”的玄妙不可穷究,至远难察至深难测。天地有此而生万物。当前则是,转眼即非。无形无状,无可端倪。玄妙而又玄妙,成为天地万物变化的总源。
[微风][微风]原文赏析
道可道,非常道。名可名,非常名。
无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。
此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
[微风][微风]注释
道可道:可以说出的道。前面的“道”是名词,指宇宙之源,引申为规律。后面的“道”是动词,说出、讲述的意思。名可名:可以说出的名。前面的名是名词,指道的形态。后面的“名”是动词,说明的意思。无名:天地产生之初的混沌状态。有名:天地产生之初,万物有了形体时的状态。万物之母:万物之源。母,根源。妙:微妙。徼(jiǎo):边际、端倪。谓:称。玄:玄妙深远。众妙之门:天地万物变化的途径。
[微风][微风]译文
可以说出的“道”,不是永恒之“道”。可以说出的“名”,不是永恒之“名”。
“无名”,天地混沌未开之际的状况;“有名”,万物产生之初的命名。因此,要常从“无”中去领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去认识“道”的端倪。“无”和“有”,来源相同而名称不同,可以称之为玄妙深远。玄妙深远,是洞悉天地万物变化的途径。
[微风][微风]“道”与“名”
“道可道,非常道。名可名,非常名。”道,可以讲述的,不是永恒之道;名,可以说出的,不是永恒之名。“常”本为“恒”,为避汉文帝刘恒名讳,才改为“常”,延续至今。所以,原文应是“道可道,非恒道。名可名,非恒名”。
“道”与“名”这两个概念,是贯通全书的线索,也是千古以来,理解老子思想的关键。什么是“道”呢?它只可意会,难以言传。只有慢慢体会,才能领悟。若说出来,那就不是“道”了。“道”究为何物,关联到全书主旨,然而众说纷纭,很难下一个准确定义。
[微风][微风]关于“道”字,古汉语常见解释如下:一指道路。《说文》:“道者,径路也。”二指抽象的规律,包括人类社会的法则。《左传》:“天道远,人道迩。”三指宇宙本源。《易经》:“一阴一阳谓之道。”
本章中的“道”,指宇宙万物之源。“道”是万物之所由来,是一种形而上的永恒存在。混沌之初,“道”悬于虚空,无所见亦无所闻。可谓玄妙幽微,深不可测。所以,以言语来讲述“道”,并不能说明“道”的本质。事实上能够说出的,不过是细枝末节,并非完整而又永恒的道。用言语来称呼“名”,虚空之中也没有什么可说的。所能说的不过是“道”之表象,并非永恒的“名”。语言文字,只是意象的表述。“道”却是所有意象之源。要想对它确切命名、下个定义是困难的。
可见,“道”是宇宙之源,是基础,是本体,代表着最终、唯一、绝对。没有任何事物可以离开“道”而存在。不论万物如何变化,或消或长,“道”不会受到任何影响。
老子悟“道”之后,发现“道”不能说,“强字之曰道”,勉强称之为“道”。这个宇宙之源的真实存在没有名字,却可以体验可以觉悟。“道”一经界定落实,就成为“名”。所谓的“名”都是相对的,绝对的“名”不能称为“名”。
老子提出“道”这个概念,作为自己哲学体系的核心。“道”孕育了天地万物,但不可用语言来说明,而是玄妙深远。它的含义博大精深,从不同的角度解读,会有不同的理解。
[微风][微风]有人认为“道”是一种物质,是构成万物的元素;有人认为“道”是一种精神,孕育万物的本源。韩非子在《解老》中说:“道者,万物之所然也。万理之所稽也。理者成物之文也。道者万物之所以成也。故曰道,理之者也。”从唯物方面来阐述“道”。汉代王充也认为“道”是唯物的。从汉末到魏晋,产生了“玄学”,人们体会老子“天下万物生于有,有生于无”的妙义,肯定宇宙本体只有一个“无”。佛学传入中国后,玄与佛合流,对“道”的解释,便倾向唯心论。宋明理学家对“道”,仍做唯心论的解释。
不管唯心还是唯物,总之,“道”是运动变化的,而非静止的;宇宙万物包括自然界、人类社会和人的思维等一切运动,都遵循一定的规律而发展变化。
[微风][微风]“有”和“无”
“无名,天地之始;有名,万物之母。”无名,天地形成之初的原始状态;有名,宇宙万物产生之初的称呼。所以“常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼”。从“常无”的境界,才能体察“道”的玄妙。从“常有”的境界,才能体察“道”的边际。
“无”并非空无一切,而是形容“道”生成宇宙万物过程中混沌一片、无以名状的一种特殊状态。“有名万物之母”,指天地形成以后,万物竞成的状况。古人认为,先有天地分化,然后有万物出现。
“有”和“无”,是理解老子的两个重要概念,是对“道”的具体称呼,表明“道”生成宇宙万物的过程,即“道”由无形向有形转换的过程。
“有生于无,无中生有”是说宇宙万物无中生有,繁衍万千。那么,无中何以生有?这是一个大问题。从宗教来说,宇宙是由神所创造的。而佛家则说“因中有果,果即为因”,两者互变,万物形成,有生于空,空即是有。“缘起性空,性空缘起。”恰与老子的有无相生接近。这也是佛学进入中国后,能与老庄学说一拍即合,相互共存的原因。几千年来,有无互为生灭的观念,一直是中国传统文化中的普遍哲理。
世间万物时刻都在变化,即便是真理也会与时俱进。老子提出“道”的概念,是为了寻求宇宙之本源。老子所说的“道”,是承载“有无”的母体,是一个平台。在此之上,形而上的“道”与形而下的“名”,有无相生,绵延不断,衍生出了纷繁世界,气象万千。
[微风][微风]众妙之门
“此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”古汉语“玄”常写作“元”。同样是为了避讳,因此古书常“玄”、“元”混用。
“玄”是象形字,本指细微之物,渺不可见。从篆书字形上看,如环环相扣,无始无终,无穷无尽。表示幽昧深远的意思,恰好符合“道”包罗万象的特点。
万物皆有来源,追根究底只能从“无”开始。从“无”中领悟道之玄妙;从“有”中体会道之端倪。有无共存,源同而名异,玄妙深远。“道”是众妙之门,是窥察宇宙万物一切变化的途径。
“常无”,即常常保持虚静,虚静则容易感知万物。这也是一个人是否灵巧机智的关键。很多内心恬淡虚无的人常能觉察到吉凶之事的端绪。充分认识事物,还要观察万物的现象。揣摩万物之本性,由此了解其派生。就会“不思而得谓之圣”。
既然有无相生,两者同源共存。那么,从无名之始,到有名之际,该如何区分呢?便叫作“玄”。这“玄”,永无穷尽之时,所以说,“玄之又玄”。空无之后还是空无,玄妙之中还有玄妙。由此观察“道”的本体和作用。
万物不论有无,都由“道”衍生,只是名称不同,可以说是玄妙幽深。所以,“道”的玄妙不可穷究,至远难察至深难测。天地有此而生万物。当前则是,转眼即非。无形无状,无可端倪。玄妙而又玄妙,成为天地万物变化的总源。
越长大越明白,人生有时真的需要等,该来的让它来,该走得让它走,不强求,也不强留,看不开的总有一天会看开,得不到的总有一天会以另一种方式给你,不着急,也不抱怨,就看时间会给我们什么样的答案,或许答案也并不重要,看淡了就没什么是最重要的了,哪怕人忘齿寒[微风]。#脱单# https://t.cn/E2K2pQp
很丧却充满希望的朋友圈文案
1、慢热的人真可怜,别人已经腻了,你却刚刚着迷。
2、怪我平庸至极,没能一眼让你着迷。
3、我不介意被离弃,本来吧不是你离弃人便是人离弃你,不是那么复杂的一回事。
4、生命在我面前无穷地开展。我只是嫌它太长了。
5、从今我会学得愚拙一些,因而得智慧;不爱之慧。
6、没有谁能够毫不妥协地活得轻松,痛苦从来是一击命中。
7、糟糕的是我,不是生活。
8、如果我们的人生一无所获,那是因为我们以为的爱将我们虚耗殆尽。
9、可怜你一身傲骨,活的连狗都不如。
10、身后万家灯火,身前滂沱大雨。
11、他不止不喜欢你,还想耗着你,不止耗着你,还一直吊着你,不止吊着你,还不喜欢你。
12、隔着个破网络,没有身份,吃醋都要把握好分寸。
13、曾经想像蝴蝶飞行的方向,必然美丽多样。有阳光的地方必然有土地。
14、常常都在感慨,如果你在我懂事,知道珍惜的时候出现就好了,可偏偏不是呐,你认识我的时候,我幼稚,我小孩子气,无理取闹还很霸道,会为难你,最后看着你离开。
15、我爱过你是真的,我现在不爱你也是真的。
16、你以为人生存可以怎样怎样,到头来,打回原形。
17、其实你并不比别人更痛些,只是你表达的更精彩些。
18、这世界很有趣,没意思的是我。
19、生命是:你期待莲花,长出的却是肥大而香气扑鼻的芒果。
20、走过一些路,才知道辛苦。登过一些山,才知道艰难。趟过一些河,才知道跋涉。跨过一些坎,才知道超越。经过一些事,才知道经验。阅过一些人,才知道历练。读过一些书,才知道财富。过了一辈子,才知道幸福。
21、原该如是,太平盛世,个人经历最大的兵荒马乱不外是幻灭。
22、哭非人生,笑非人生,哭笑不得乃人生;生很容易,活很容易,生活不是很容易。
23、你是我的可遇不可求,可遇不可留,可遇不可有。
24、生命里面很多事情,沉重婉转至不可说。我想你明白。正如我想我明白你。
25、很多人不是孤僻,而是有原则有选择地社交。和喜欢的人千言万语,和其他的人一字不提。
26、你别皱眉,我走就是了。
27、现实打了我一巴掌,既不道歉也不说话。
28、有时我想,爱不过是小恩小惠。我以为我可以独自过一生,我还是被打动了。
29、故事荒凉,相识一场,各自散场。
30、穷人的绅士一文不值,富人的流氓异常迷人。
31、爱情这么烂大街的东西却最让人过分着迷。
32、腐烂的日子与糟糕的我,真是绝配。
33、我很迷茫,但我装的很棒。
34、星星和你很配,因为都遥不可及。
35、我只是一个安份的女人,想与一个人,发展一段单纯的感情关系。何以世皆不容我。
36、明天会不会好不知道,但今天是真的苦。
37、没有温暖怀抱,记得多穿衣裳。
38、就这样,生活那么大,可以挤掉任何言语,任何任何伟大而虚假的事物。我只是觉得倦,以为睡着了便没事。
39、把闲言碎语留给市井小人,你只管优雅从容心怀远方。
40、“你现在的努力,辛苦,压力,承受的一切,都是为了攒够能力和本钱,去做自己更喜欢的事,去为自己争取选择的权利。”
41、不要随意的把自己的伤口给别人看。因为在这个社会上你不知道,哪些人给你撒的是药,哪些人给你撒的是盐
42、没有努力过的人,没有资格去鄙视那些正在努力的人。你不能因为自己变成了一个不痛不痒的人,就去嘲笑那些爱恨分明的人。给你撒的是盐
43、你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化,不准偷偷想念,不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话,不是所有的鱼都会生活在同一片海里
44、原来我非不快乐,只我一人未发觉。——《再见二丁目》
45、“我啊,长到这么大,特别想回到过去,抱抱那个小时候自己,告诉她,那么多如洪水猛兽般的情绪,虽然不至于,但是我理解啊。”
46、就这样,生活那么大,可以挤掉任何言语,任何任何伟大而虚假的事物。我只是觉得倦,以为睡着了便没事。
47、最后我只能跟自己说,最通情达理的方式就是不要勉强自己。——.阿尔贝·加缪
48、讲真,我要你现在快乐,毕竟等三十岁再买十八岁时喜欢的裙子就已经没什么意义了。
49、你千万不要见怪,城市是一个几百万人一起孤独生活的地方。
50、其实真正的送别没有长亭古道,没有劝君更尽一杯酒,就是在一个和平时一样的清晨,有的人留在昨天了。
51、你那么憎恨那些人,跟他们斗了那么久,最终却变得和他们一样,人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价
52、生命中有许多事,沉重哀婉至不可说。
53、渴望阳光,渴望栀子花香,渴望粘人的小猫,渴望夸奖。渴望世间美好的万物,渴望你
54、我们经历那样多的暴烈,然而我们追求的,不过是温柔的生。
56、在这难以安身的年代,岂敢奢言爱。
57、.在冬天,我发现在我心里,有一个无敌的夏天。--加缪
58、天总会亮的,没有太阳也会亮的。--霍达《穆斯林的葬礼》
59、我要你知道,在这个世界上总有一个人是等着你的,不管在什么时候,不管在什么地方,反正你知道,总有这么个人。——张爱玲《半生缘》
60、我们活过刹那,前后皆是黑夜。--《费尔南多·佩索阿诗选》
1、慢热的人真可怜,别人已经腻了,你却刚刚着迷。
2、怪我平庸至极,没能一眼让你着迷。
3、我不介意被离弃,本来吧不是你离弃人便是人离弃你,不是那么复杂的一回事。
4、生命在我面前无穷地开展。我只是嫌它太长了。
5、从今我会学得愚拙一些,因而得智慧;不爱之慧。
6、没有谁能够毫不妥协地活得轻松,痛苦从来是一击命中。
7、糟糕的是我,不是生活。
8、如果我们的人生一无所获,那是因为我们以为的爱将我们虚耗殆尽。
9、可怜你一身傲骨,活的连狗都不如。
10、身后万家灯火,身前滂沱大雨。
11、他不止不喜欢你,还想耗着你,不止耗着你,还一直吊着你,不止吊着你,还不喜欢你。
12、隔着个破网络,没有身份,吃醋都要把握好分寸。
13、曾经想像蝴蝶飞行的方向,必然美丽多样。有阳光的地方必然有土地。
14、常常都在感慨,如果你在我懂事,知道珍惜的时候出现就好了,可偏偏不是呐,你认识我的时候,我幼稚,我小孩子气,无理取闹还很霸道,会为难你,最后看着你离开。
15、我爱过你是真的,我现在不爱你也是真的。
16、你以为人生存可以怎样怎样,到头来,打回原形。
17、其实你并不比别人更痛些,只是你表达的更精彩些。
18、这世界很有趣,没意思的是我。
19、生命是:你期待莲花,长出的却是肥大而香气扑鼻的芒果。
20、走过一些路,才知道辛苦。登过一些山,才知道艰难。趟过一些河,才知道跋涉。跨过一些坎,才知道超越。经过一些事,才知道经验。阅过一些人,才知道历练。读过一些书,才知道财富。过了一辈子,才知道幸福。
21、原该如是,太平盛世,个人经历最大的兵荒马乱不外是幻灭。
22、哭非人生,笑非人生,哭笑不得乃人生;生很容易,活很容易,生活不是很容易。
23、你是我的可遇不可求,可遇不可留,可遇不可有。
24、生命里面很多事情,沉重婉转至不可说。我想你明白。正如我想我明白你。
25、很多人不是孤僻,而是有原则有选择地社交。和喜欢的人千言万语,和其他的人一字不提。
26、你别皱眉,我走就是了。
27、现实打了我一巴掌,既不道歉也不说话。
28、有时我想,爱不过是小恩小惠。我以为我可以独自过一生,我还是被打动了。
29、故事荒凉,相识一场,各自散场。
30、穷人的绅士一文不值,富人的流氓异常迷人。
31、爱情这么烂大街的东西却最让人过分着迷。
32、腐烂的日子与糟糕的我,真是绝配。
33、我很迷茫,但我装的很棒。
34、星星和你很配,因为都遥不可及。
35、我只是一个安份的女人,想与一个人,发展一段单纯的感情关系。何以世皆不容我。
36、明天会不会好不知道,但今天是真的苦。
37、没有温暖怀抱,记得多穿衣裳。
38、就这样,生活那么大,可以挤掉任何言语,任何任何伟大而虚假的事物。我只是觉得倦,以为睡着了便没事。
39、把闲言碎语留给市井小人,你只管优雅从容心怀远方。
40、“你现在的努力,辛苦,压力,承受的一切,都是为了攒够能力和本钱,去做自己更喜欢的事,去为自己争取选择的权利。”
41、不要随意的把自己的伤口给别人看。因为在这个社会上你不知道,哪些人给你撒的是药,哪些人给你撒的是盐
42、没有努力过的人,没有资格去鄙视那些正在努力的人。你不能因为自己变成了一个不痛不痒的人,就去嘲笑那些爱恨分明的人。给你撒的是盐
43、你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化,不准偷偷想念,不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话,不是所有的鱼都会生活在同一片海里
44、原来我非不快乐,只我一人未发觉。——《再见二丁目》
45、“我啊,长到这么大,特别想回到过去,抱抱那个小时候自己,告诉她,那么多如洪水猛兽般的情绪,虽然不至于,但是我理解啊。”
46、就这样,生活那么大,可以挤掉任何言语,任何任何伟大而虚假的事物。我只是觉得倦,以为睡着了便没事。
47、最后我只能跟自己说,最通情达理的方式就是不要勉强自己。——.阿尔贝·加缪
48、讲真,我要你现在快乐,毕竟等三十岁再买十八岁时喜欢的裙子就已经没什么意义了。
49、你千万不要见怪,城市是一个几百万人一起孤独生活的地方。
50、其实真正的送别没有长亭古道,没有劝君更尽一杯酒,就是在一个和平时一样的清晨,有的人留在昨天了。
51、你那么憎恨那些人,跟他们斗了那么久,最终却变得和他们一样,人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价
52、生命中有许多事,沉重哀婉至不可说。
53、渴望阳光,渴望栀子花香,渴望粘人的小猫,渴望夸奖。渴望世间美好的万物,渴望你
54、我们经历那样多的暴烈,然而我们追求的,不过是温柔的生。
56、在这难以安身的年代,岂敢奢言爱。
57、.在冬天,我发现在我心里,有一个无敌的夏天。--加缪
58、天总会亮的,没有太阳也会亮的。--霍达《穆斯林的葬礼》
59、我要你知道,在这个世界上总有一个人是等着你的,不管在什么时候,不管在什么地方,反正你知道,总有这么个人。——张爱玲《半生缘》
60、我们活过刹那,前后皆是黑夜。--《费尔南多·佩索阿诗选》
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