宋代 银鎏金镶珠金翅鸟 云南省大理市崇圣寺三塔主塔塔顶出土 故宫博物院#何以中国展#
金翅鸟又称"迦楼罗”，为佛教天龙八部之
一，最初是印度教三相神之一毗湿奴的坐骑
后来被佛教吸纳为护法神。据佛经记载，金翅鸟两翼伸开的距离为360万里，以龙为食。传说大理水患频频发生，百姓将此归咎为邪龙作怪，创造出“求鹏伏龙治水“的神话。因此，金翅鸟又被尊为大理国的护卫神鸟。此金翅鸟为银质，通体鎏金，呈昂首展翅飞翔状，头饰美丽的羽冠，尾羽呈火焰状向上伸展并饰5粒水晶珠，足踏莲座之上，体态雄健，生机勃勃。金翅鸟也是当时北方游牧民族文化中常见的装饰题材之一。

云想衣裳——丝绸之路服饰文化
​我的拖延症越发严重，最近看的几个展览都要拖到快闭展才匆忙去打卡。
​疫情未平，想出省而不得，好在成都还有不错的展览值得一观。
​大多数展品我都分别在甘肃博物馆，湖南博物馆，山东博物馆，洛阳博物馆，固原博物馆看过，倒是高台、庆城两个县级的博物馆展品让人眼前一亮——幸会幸会！
​图一: 彩绘胡人牵骆驼俑，唐，庆城县博物馆。
​男俑高鼻颧骨突起，有络腮胡，戴虚尖高帽，身着浅色圆领紧袖开襟长袍，前摆扭结于腰腹，后摆下垂。内穿长衣，下着紧身花皮裤，足蹬黑靴，是典型的胡人形象。他右手上扬，左臂曲肘握拳置于腰腹，作奋力牵拉缰绳状。
​驼为双峰驼，浅黄色，肌肉坚实，雄劲有力，双目圆瞪作嘶鸣状。
​图二: 镶宝石金冠，汉，内蒙古博物馆。
​该金冠饰通体呈花环状，主体由一根圆形金条围合而成，搭接处有金线缠绕加固，周围有金叶、金丝、金片等编织成的树枝、花卉状装饰物，其上镶嵌有各色宝石。
其造型受公元2世纪希腊风格的影响，工艺繁复精湛，表现了当时北方游牧民族通过草原与西方进行的文化交流，是草原丝绸之路肇兴的见证物。
​图三: 凤鸟花卉纹锦袍(复制品)，战国，荆州博物馆。
​直裾袍浮，绣地为浅黄色绢，两袖平直，宽袖筒，短袖筒，三角形领。锦袍上凤的图案非常特殊，将自然形态分割发散后，重新组合起来便成了超出自然形态的新图像。使图像本身既有可辨识性，又异于常态，具有浓郁的楚风。也有学者认为该形象为上古神话中的三头凤，传说中的不死鸟。
​锦袍上的三头凤昂首伫立，微曲的双腿寓动于静，造型高贵又神秘，体现了楚人对于凤凰形象的浪漫想象。
​图四: 居延新简，汉，甘肃简牍博物馆。
​去年在兰州，去了甘肃博物馆，简牍博物馆关闭，错过了。居延新简出土于上世纪70年代，相对于发现于30年代的居延汉简，是称为“新”。看过不少介绍居延汉简的文物，第一次见到实物。[耶]
​图五: 龙形金项饰，晋，内蒙古博物馆。
​龙身用金丝编缀成绞索式管状空腔，外观似鳞片相叠。两端有龙头，样式相同，龙耳、口、鼻等处用一道金丝加一道联珠纹勾出轮廓。龙头前部饰有金环，以便两端互相衔接。龙身上有七个附加装饰，分别为两盾两戟两梳及一钺，此装饰应为起源于印度小乘佛教的五兵配。
​整体具有强烈的犍陀罗风格。
​图六: 剪布图画像砖，魏晋，高台县博物馆。
​上缘绘黑红两色屋檐，檐下绘二女用手共扯一织物，织物下方置篮奁。左侧女子持一剪刀，似正准备剪布。
​图七: 彩绘灰陶女俑，唐，庆城县博物馆
​女俑头梳凤髻，双鬓乌发遮耳，面颊丰润，额间贴红花钿，峨眉杏眼，红唇欲滴。上身着对襟内衣，胸前系袢，下身着绯色曳地长裙，足蹬淡绿色翘头履，罩黑色大折领外披，双手拢于胸前，手捧香囊，是雍容华贵的贵妇形象。
​图八: 彩绘男佣，唐，庆城县博物馆。
​裹黑幞头，身穿红色翻领长袍，腹部束黑色革带，足蹬翘头履。男佣圆脸丰颐，双手置于革带两侧，神情镇定。
​图九: 衣物疏，前凉，高台县博物馆。
​随葬物品清单。
​以上均为一级文物。
​展陈规模不大，其实展品还挺精美。如果没去过其他博物馆，没看过级别高一点的古代织物，这个展览能让人小小惊艳一把。

先来做个小科普:“草原石人哈萨克民族文化园”位于新疆阿勒泰地区布尔津县，是进入喀纳斯景区的首站和必经之地，景区位于阿贡盖提草原，海拔1300米。草原石人景区位于著名的阿贡盖提草原上，“阿贡盖提，在哈萨克语中，意为阳光照的地方。“七分辽阔，三分秀美的阿贡盖提草原，有着浓郁哈萨克民族风情，形成了独具特色的哈萨克民族文化园。水草丰美的盛夏是布尔津阿贡盖提草原最美的时刻，湛蓝如洗的天空犹如一块巨型幕布垂于远方，山色绿意盎然，哈萨克族人的毡房星罗棋布。世代居住于阿贡盖提草原的游牧民族，还留下了神秘的草原石人遗迹，他们以草原上的天然石材，雕刻出栩栩如生高矮不一的人像，面目表情各有不同，实是巧夺天工之作。 https://t.cn/Ai0X9mDD