以慧觀察見無可得，名無作意(不作意諦實成立)，非說全不作意 (道次第摘錄)

☘「又當了知，是為破除非理思惟，非為破除審正觀察。」
對於空性不能夠非理思惟，把空性執為諦實成立，這就是對於空性的非理思惟。故說空性超越諦實執所能夠觀察的境、空性不為諦實執所能夠思惟，因此，不是破除空性不需要觀察。

「非為破除審正觀察」就是空性是需要審諦觀察的。它必須藉由能夠審諦觀察的智慧去作觀察、抉擇，因此，並不是要破除這一點。

「若不爾者，違多教理。」
如果解釋為要破除對於空性以清淨慧審諦觀察的話，這樣一來，就會違背諸多的教以及理。為什麼錯誤的理解會違背教及理呢?

首先說到 : 為何違背教典?
「違多教者，如《迦葉品》這部經典中佛對迦葉說到云 : 『迦葉! 云何中道觀察諸法? 迦葉! 謂若於法觀察無我，及無有情、無命、無養、無士夫、無補特伽羅、無意生、無儒童。迦葉! 是名中道觀察諸法』與如是等悉皆相違。」

在這部經文當中提到 : 什麼是觀察無我? 觀察中觀道? 是指對於從「無我」開始，一直到後面說「無儒童」開始是在說明補特伽羅無我的道理、補特伽羅無自性的道理，所以，都說到要觀察。
後面說到 : 「是名中道觀察諸法」，也就是說 : 必須要藉由上面所說的這種審諦觀察中觀道的方式，來觀察補特伽羅無我的道理。這裡就提到要觀察。所以，「與如是等悉皆相違」。

☘《修次初篇》云 : 「《入無分別陀羅尼經》云 : 『由無作意斷色等相，此中密意以慧觀察見無可得，名無作意 ;  非說全不作意，如無想定暫伏作意，非能斷除無始時來色等愛著。』」
「由無作意斷色等相」: 前面必須要先審諦觀察空性的道理，審諦觀察空性以後，接著「無作意」（不會作意）諦實成立，這時候就沒有諦實執。因為他不會作意諦實成立，因此，可以斷除執色等“相”（諦實相、諦實成立的相），即能夠斷除執色為諦實成立。

「此中密意」（在經典當中所說的 : 由無作意斷色等相的密意、意趣）來講，是說 : 首先以慧觀察（以智慧觀察），見無可得（尋求色的假立之義沒有辦法找到），名無作意。因為尋求色的假立之義沒有辦法找到的緣故，所以，不會去作意色是有自性的，「非說全不作意」。

「無作意」是指不去作意色為諦實成立。不去作意色為諦實成立，是因為觀察尋求色的假立義沒有找到的緣故，所以，就不會去作意或執色是諦實成立。因此，「非說全不作意」（並不是完全不作意），而是不作意諦實成立。

「以慧觀察見無可得」，即以智慧觀察、尋求色的假立之義找不到以後，就說明「色非自方成立」。色非自方成立當然他就不會去作意色是自方成立。所以，「無作意」是指不作意色為自方成立，並不是說完全不作意。

「如無想定暫伏作意，非能斷除無始時來色等愛著」，這是要說明 : 我們修空性所謂的無作意，是指不作意色為自性成立，並不是如同這一段當中說到的修持方式---無想定暫伏作意，這個不是空性所說的，因為它不能斷除無始時來色等愛著（色的自性有的執著）。

霍林郭勒市人民法院开展书记员岗位技能竞赛

为进一步提高书记员职业素养和业务技能，提升服务保障审执工作的能力和水平，近日，霍林郭勒市人民法院组织开展书记员岗位技能竞赛。

本次竞赛结合书记员岗位职责，分设“理论技术知识”和“业务技能实操”两部分，“业务技能实操”又包含庭审记录和卷宗整理归档两个环节，以实战、实训的方式全方位、多角度考查书记员技能。

竞赛现场紧张热烈，书记员们凝神静气、专注投入，充分展现自身良好的业务能力和综合素质，营造了比学赶超、争先创优的浓厚氛围。

书记员工作贯穿于立案、审判和执行等法院工作的各个阶段，其素质直接关系司法审判工作的质量和效率。霍市法院将以此次技能竞赛为契机，进一步加强审判辅助人员建设，不断提升书记员综合素养和技能水平，努力为保障审判执行事业高质量发展提供有力的人才支撑。

侯忠义院长：全力冲刺 坚决守住审执质效这一法院工作的生命线

6月30日，在季末质效考核的最后一天，石家庄市新华区人民法院党组书记、院长侯忠义带领党组成员、政治部主任张洪涛和审管办主任刘金惠，来到各庭室，看望慰问正在伏案工作、抓紧结案的干警，为全力冲刺季末审执质效再加油再鼓劲。

每到一处，侯忠义院长都向干警们了解目前结案情况、今天待结案件数和预计可达到的结案率，并语重心长地叮嘱大家，要继续保持良好的身心状态，在把握好案件质量的前提下再攻坚再发力再冲刺，做到应结尽结、应清尽清，坚决守住审执质效这一法院工作的生命线，用最坚定的政治担当、最强烈的责任担当、最实在的使命担当，切实打赢季末执法办案攻坚战。