壬寅九月中秋怀赠日月一心双丰山有感
今夕复何夕，方觉中秋节。
月是故乡明，圆时倍思亲。
抬头环顾看，茫茫无故人。
个中辛与苦，说与誰人听。
廿四出迪化，行至白水城。
年少意气发，五载施教化。
筋疲力又竭，未得其中法。
此路多坎坷，神智多折磨。
本是少年郎，年少又轻狂。
欲登天上阙，醉卧彩云巅。
江河与远山，缥缈不得见。
御风天地间，十万八千剑。
只手摘星辰，荡魔平世间。
春风拂玉露，夏虫冬不眠。
四极不可见，乾坤犹未变。
逍遥寰宇间，是谓红尘仙。
历经千雷劫，万法不侵染。
跳出三界外，因果片不沾。
偶得一线缘，适逢情劫关。
谓之日与月，一心双丰山。
人言动我心，丰姿乱我意。
情深蚀我魂，意乱扰我神。
四度春与秋，相思愁上愁。
此中真情意，尽在不言中。
日日与君思，夜夜不得眠。
孤灯思欲绝，卷帷空长叹。
相思无因见，美人隔云端。
值此清秋节，载我入无眠。
无人同望月，无人伐桂蟾。
万千家灯火，无一为我明。

《醒着的梦呓——暮云余晖》

落日熔金，暮云合璧，是李清照描写晚暮景色的一句名句。在诗人的笔写下，落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。多么沁人肺腑的景色。
而苏轼的一句暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，又将暮色的灵动记在了笔端。
郑燮的《念奴娇》，暮云明灭，望破楼隐隐，卧钟残院。院外青山千万叠，阶下流泉清浅。鸦噪松廊，鼠翻经匣，僧与孤云远。空梁蛇脱，旧巢无复归燕。更显出暮色里淡淡的幽怨。
李商隐的一句：夕阳无限好，只是近黄昏，却溢出了淡淡的惆怅。
古代的贤人雅士之所以眼中有这样动人的暮景，不仅仅是天成风光的旖旎，更多的，是心头的饱含沧桑。
眺望滇池的暮色，晚风卷动着云涛，纤纤缕缕流霞与湖上的烟波融化在一起，更觉烟波浩渺。落日夕晖牵绕，浸染了湖边的青草，真正是秋水共长天一色的缥缈。
斜阳西坠，余晖映照苍峰，如同镶嵌了金边，沿山脊起伏迁延。天穹在余晖中，显得色暗且档，夜幕来得似乎更早。
落日余晖未散，月华又缠缭斜洒着漫布在松间的林道。
暮色是这样的柔魅，夜幕是如此的缥缈。犹似人至暮年，痴坠沧桑而迷惘，朦于归路却又迷茫，真正是春梦惯迷人，九环仙骨误著了一品朝衣，任鸡鸣紫陌马踏红尘，军门向那头跳出。
唉，莫非这就是人生的暮晚余晖？

风卷云涛，纤纤缕缕烟波渺。
夕晖牵绕，浸染湖边草。

峰岭镶金，起伏迁延杳。
天暗早，月华千缭，斜洒松间道。
——点绛唇·暮云余晖

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师父好

1•昨天上午师父引领，让我的心更打开，方向更明晰，红尘的大染缸里，所谓大师，各种名人，都是瞎子，瞎子看瞎子，到死也不可能“明”，我只有回头，返观内照，才能跳出红尘三维，进入多维，再放下多维的灵性世界（也就是累世轮回中那无数个我）才能进入无维的本源之家。

2•师父的引领，二师姐的引领，让我感受到，不同维度空间，就象俄罗斯套娃一样重叠着……“道”是其大无外，其小无内，换句话说，无处不道，无时不道，那无数的套娃都跑不出道，而无数套娃的内在也都是道，道是一，不是二，哪里还有“维度”？也正是这种苍生万物的整体观，才是低水入海成为海，更是无为而无不为。
感受心如浩瀚，无所不能，那个时候，我真的与师同心了。

3•五颜六色的大染缸，大家只知道看向缸内，都是在贪嗔痴慢疑里打转，在小情小爱里寻觅，眼耳鼻蛇身口意困住了一世又一世……没有圣人，真人，真佛，真神，大医王的降世，没人有能力知道真相（书本都是知识，不是智慧，只有圣人才能解读圣人之道），真人，真佛，圣人，就在我身边，我是何等的幸福，幸运！我被慈父一样的爱包围着，我快乐着……我更要以德承载这份 幸运。

4•修行没有小事，修行更不是儿戏，点滴中，都要以师心为镜，听话照做，把自大清理干净。提升自己的能量频率，为让本德道智慧文明落地生根去践行。

跪谢师恩