#语文研究[超话]# 【资料分享】053高明著《中国古文字学通论》上2.1.3③

三 原始氏族社会晚期的陶器符号③

原始氏族社会晚期出现的刻划符号，如仅从现象分析，同文字没有原则的区别，因为文字本身也是一种符号。但从其功用来讲，彼此有本质的不同。每一个汉字符号，各代表语言中一个比较固定的词，若干不同成分的词，可组成句表达完整概念的语言。原始文字无论处于何种初级阶段，表达功能又如何幼稚，但自它诞生开始，即同语言密切结合，具备表达语言的能力。陶符则不然，它只是为了某种需要而记的标记，同语言毫无关系，只能独用不能组合。不同形状的符号，可以启示某些人的不同记忆，但把它们组合在一起，却失掉它本来的作用。类似的符号，不仅在没有出现文字的原始社会使用，并且在已经能够利用完全成熟的文字记录语言的商代，甚至到春秋战国，仍在某些陶器上出现。例如，河南偃师二里头早商遗址，发现刻划在陶器上的符号有二十四种，绝大多数皆刻在晚期大口尊的内口沿上【注：中国科学院考古研究所洛阳发掘队：《河南偃师二里头遗址发掘简报》，《考古》 1965年5期。】，符号形状参见表八。

表八 二里头商代遗址陶器符号【图一】

郑州二里冈商代遗址出土的陶符，也多刻划在已烧成的大口尊的口沿里边，只有少数刻在其他器物的口沿上，共发现十五种【注：河南省文化局文物工作队。《郑州二里冈》17页，图三十一，科学出版社，1959年。】，参见表九。

表九 郑州二里冈商代遗址陶器符号.【图二】

郑州南关外商代遗址出土的大口陶尊口沿内侧，也有刻划符号，共发现九种【注：河南省博物馆:《郑州南关外商代遗址的发掘》图十五，《考古学报》 1973年1期】，参见表10。

山西侯马春秋时代晋国遗址出土陶器亦有刻划符号，皆刻划在陶豆的豆盘内外，每器亦刻写一个符号，共发现四十四种【注：侯马市考古发据委员会:《侯马牛村古城南东周遗址发掘简报》，《考古》1962年2期:及《侯马东周铸铜遗址》油印稿405一409页】，参见表11。

表10 郑州南关外陶器符号；
表11 侯马东周造址陶器符号。【图三】

从上述资料可以看出，自西安半坡仰韶文化遣址开始出现的陶器符号，经过商代以至春秋战国之际的山西侯马晋国遗址，一直在不断地使用。它们的特点是，在不同时代和地区，分别出现在某一种陶器上，如半坡、姜寨等仰韶文化遗址多出现在彩陶钵的口沿上。甘肃马家窑、青海乐都柳湾等遗址多出现在彩陶壶的腹部。河南偃师二里头、郑州二里冈等地商代遗址多出现在大口尊的口治内外。侯马东周晋国遗址多出现在陶豆的豆盘上，每器皆刻划一个符号，形体多以简单横竖笔划成交叉，或方折。数量多者约有四五十种，各地发现皆大同小异。这种陶符出现的时代虽比汉字早，但看不出有什么发展，直到战国时期仍然停留在原始形状。汉字则不然，出生的时代虽比它晚，字体结构由象形、会意发展到形声。商代晚期的甲骨文，字数已达四千以上。尤其到春秋战国时代，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春软)六经，均已用汉字写成。东汉许慎著《说文解字》，集秦篆已达九千三百五十三字，二倍于商。从而可明显看出，陶符同汉字不是同一体系。

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2020.5.20不容易的一天
数学考到吐血啊[二哈][二哈]
语文均分怎么到120的啊[衰]

要不是看考试日期都忘了今天520了（害）
那就借此机会向我心里的那个男生说句话吧
我喜欢朝夕相处，但是惊喜也挺不错的[思考]
虽然周日我就会鼓足勇气以一种幼稚的方式使你认识我，但是这是我深思熟虑两年的事了[二哈]，我要求你：
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