#佛教[超话]#舍悦比丘 (Bhante Upekkananda)26
《谈鬼说魅庆鬼节》
上述的方法也管用在临终者，一些家属会在临终者面前以他的名义布施僧团，并要请僧团为临终者传授三归五戒、念诵一些经文和护卫经。如果临终者的内心充满着平静、详和、随喜心时死亡，那么这业力将会带亡者投生到善趣。
这些善行常在巴利经典中有提到，在南传佛教的国家与地区也很盛行这类风俗。
在此提出一个依他信施活命鬼成功接收到功德而获益的真实故事，这故事是帕奥禅师在 2004 年新年过后讲经时提到的 。
在 帕 奥 禅 林 的 大 供 养 日 时 会 有 来 自 缅 甸 各 地 的Sayadaw28到帕奥禅林。
那时有一位来自仰光附近的 Insein Sayadaw 告诉帕奥禅师说：有一次他去了一位施主家接受居家应供，用斋完毕后在给信众说法时，在座的一位女众忽然坐立不安，左摆右晃，开始神识不清。
接着这位女众向Insein Sayadaw 说她是他们其中的亲戚，已经死去了，是一名肢解惨案的受害者。
也许她对自己的色身存有䋾爱与执著 ， 她 现 在 投 生 为 一 个 没 有 四 肢 的 鬼 。
这 时 候 Insein Sayadaw 就很自然的为她传授三皈五戒，当这女鬼念完三皈依之后，就很高兴的向 Insein Sayadaw 说她的双脚长出来了，可以正常的坐，不会跌倒了，接着念完五戒过后，她的双手也长出来了。
后来该女鬼的亲戚买了一些扫帚供养缅甸大金塔（Shwedagon Pagoda），并把功德回向给她。
过了不久，这女鬼向亲属托梦说她现在过得像天人一样快乐。
鬼讨功德对那些平时有做善行的缅甸人来说是很平常不过的事，见鬼也并不是什么不吉祥的事，这反而表示我们有功德才能够与其他众生分享。
每当在做完一件善行后立刻回向功德的力量是最强的，由于鬼道众生的心智有限，他们是需要“新鲜”的功德才能生起更强的随喜心。
我们可以立刻念诵以下的巴利文回向：
Idaṁ me ñātīnam hotu, sukhitā hontu ñātayo.（x3）
回向此功德予我的亲人，愿他们快乐！（三遍）由于一般的依他施活命鬼是需要他人的功德过话，所以他们对功德的觉知很敏锐，只要一有人回向功德予他们，他们很快到来接受功德，没有时间和距离性的。
还有一点须记得的是，凡是在一天或于过去所做的善业，无论是布施、持戒、禅修、恭敬、服务、闻佛法、弘扬正法、正直己见29，可在一天结束前来个总回向功德给一切众生，与所有的众生分享这些功德。
在长远的轮回里，已经有数之不清的家人、亲人、亲戚、朋友们投生到鬼界成为这类受他信施鬼了。
有些鬼的寿命是很长的，虽然已经过了好多世，但他们依然还记得我们在过去曾经是他们的家人亲戚，虽然在世的人早已经遗忘了。
如果他们还在我们的周围，毫无目标的漫游、在吃着人们祭拜的祭品，并期待着亲人朋友有想起他们，能为他们做些功德 ，那么他们也会因为
我们的回向功德、分享功德而感到说：
“噢，我的亲人们依然没有忘记我.....我依然受了重视与尊敬......”，接着生起随喜心受益，乃至脱离鬼道。
在佛陀时代还没有各种各式的超度法会，当时的佛弟子们都是跟随佛陀的教导以这些纯朴又简单的方式做功德，修十福业事来利益他们往生的亲人。
而且，这些做法都能为双方，无论是亡者或是活者带来现世和来世的利益，一举两得，何乐不为？
--❖--❖--❖--❖--❖--❖--❖--❖--❖--❖--❖--
28 缅语 sayadaw，意思为「尊贵的老师」，是缅甸人对大长老和德学兼优的比丘之尊称。
29 以上的八种善行再加上随喜他人的功德与回向功德是巴利经藏中提到的十种福业事，福业事（puññakiriyavatthu）的意思是造福的基础，一切善法、愿望、世间出世间的幸福都是以这十种福业事为基础而成就的，正在谋求常恒的饶益和幸福、长夜的利益和安乐的善人们应当实践这十种福业事。
未完待续~
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
《谈鬼说魅庆鬼节》
上述的方法也管用在临终者，一些家属会在临终者面前以他的名义布施僧团，并要请僧团为临终者传授三归五戒、念诵一些经文和护卫经。如果临终者的内心充满着平静、详和、随喜心时死亡，那么这业力将会带亡者投生到善趣。
这些善行常在巴利经典中有提到，在南传佛教的国家与地区也很盛行这类风俗。
在此提出一个依他信施活命鬼成功接收到功德而获益的真实故事，这故事是帕奥禅师在 2004 年新年过后讲经时提到的 。
在 帕 奥 禅 林 的 大 供 养 日 时 会 有 来 自 缅 甸 各 地 的Sayadaw28到帕奥禅林。
那时有一位来自仰光附近的 Insein Sayadaw 告诉帕奥禅师说：有一次他去了一位施主家接受居家应供，用斋完毕后在给信众说法时，在座的一位女众忽然坐立不安，左摆右晃，开始神识不清。
接着这位女众向Insein Sayadaw 说她是他们其中的亲戚，已经死去了，是一名肢解惨案的受害者。
也许她对自己的色身存有䋾爱与执著 ， 她 现 在 投 生 为 一 个 没 有 四 肢 的 鬼 。
这 时 候 Insein Sayadaw 就很自然的为她传授三皈五戒，当这女鬼念完三皈依之后，就很高兴的向 Insein Sayadaw 说她的双脚长出来了，可以正常的坐，不会跌倒了，接着念完五戒过后，她的双手也长出来了。
后来该女鬼的亲戚买了一些扫帚供养缅甸大金塔（Shwedagon Pagoda），并把功德回向给她。
过了不久，这女鬼向亲属托梦说她现在过得像天人一样快乐。
鬼讨功德对那些平时有做善行的缅甸人来说是很平常不过的事，见鬼也并不是什么不吉祥的事，这反而表示我们有功德才能够与其他众生分享。
每当在做完一件善行后立刻回向功德的力量是最强的，由于鬼道众生的心智有限，他们是需要“新鲜”的功德才能生起更强的随喜心。
我们可以立刻念诵以下的巴利文回向：
Idaṁ me ñātīnam hotu, sukhitā hontu ñātayo.（x3）
回向此功德予我的亲人，愿他们快乐！（三遍）由于一般的依他施活命鬼是需要他人的功德过话，所以他们对功德的觉知很敏锐，只要一有人回向功德予他们，他们很快到来接受功德，没有时间和距离性的。
还有一点须记得的是，凡是在一天或于过去所做的善业，无论是布施、持戒、禅修、恭敬、服务、闻佛法、弘扬正法、正直己见29，可在一天结束前来个总回向功德给一切众生，与所有的众生分享这些功德。
在长远的轮回里，已经有数之不清的家人、亲人、亲戚、朋友们投生到鬼界成为这类受他信施鬼了。
有些鬼的寿命是很长的，虽然已经过了好多世，但他们依然还记得我们在过去曾经是他们的家人亲戚，虽然在世的人早已经遗忘了。
如果他们还在我们的周围，毫无目标的漫游、在吃着人们祭拜的祭品，并期待着亲人朋友有想起他们，能为他们做些功德 ，那么他们也会因为
我们的回向功德、分享功德而感到说：
“噢，我的亲人们依然没有忘记我.....我依然受了重视与尊敬......”，接着生起随喜心受益，乃至脱离鬼道。
在佛陀时代还没有各种各式的超度法会，当时的佛弟子们都是跟随佛陀的教导以这些纯朴又简单的方式做功德，修十福业事来利益他们往生的亲人。
而且，这些做法都能为双方，无论是亡者或是活者带来现世和来世的利益，一举两得，何乐不为？
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28 缅语 sayadaw，意思为「尊贵的老师」，是缅甸人对大长老和德学兼优的比丘之尊称。
29 以上的八种善行再加上随喜他人的功德与回向功德是巴利经藏中提到的十种福业事，福业事（puññakiriyavatthu）的意思是造福的基础，一切善法、愿望、世间出世间的幸福都是以这十种福业事为基础而成就的，正在谋求常恒的饶益和幸福、长夜的利益和安乐的善人们应当实践这十种福业事。
未完待续~
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九种承侍
1、因能够服侍上师而觉得稀有难得和欢喜
2、随喜他人能够服侍上师
3、充满欢喜的去服侍上师，连性命都不顾
4、确信因服侍上师而一定能使所有众生成就佛果
5、精进的去服侍上师而一点都不放逸
6、不让任何障碍能妨碍到自己服侍上师
7、服侍上师永不满足
8、怀着渴切之心用尽办法去达成一切能令上师欢喜的事
9、让上师欢喜的一切行为都不远离菩提道的正知正念且能够使之增长
（以上是九种承事法）
出自《第八世法王噶玛巴所撰祈愿文》
尊贵的第十七世大宝法王精粹开示 —
《佛法和生活》
日期：2007年12月25日
地点：印度 菩提迦耶
1、因能够服侍上师而觉得稀有难得和欢喜
2、随喜他人能够服侍上师
3、充满欢喜的去服侍上师，连性命都不顾
4、确信因服侍上师而一定能使所有众生成就佛果
5、精进的去服侍上师而一点都不放逸
6、不让任何障碍能妨碍到自己服侍上师
7、服侍上师永不满足
8、怀着渴切之心用尽办法去达成一切能令上师欢喜的事
9、让上师欢喜的一切行为都不远离菩提道的正知正念且能够使之增长
（以上是九种承事法）
出自《第八世法王噶玛巴所撰祈愿文》
尊贵的第十七世大宝法王精粹开示 —
《佛法和生活》
日期：2007年12月25日
地点：印度 菩提迦耶
#工作十年后悟出了哪些职场道理#
工作十年后悟出了哪些职场道理（句句真理）
1、嘴要甜，心敢狠。逢人面露喜色，随喜赞叹，善于夸奖和赞美；心肠该狠时狠，该硬时硬，该绝时绝，不做老好人。
2、年纪越大，越爱隐藏。年龄越大，经历越多，见识越多，做起事来就越谨慎和低调，不会轻易说出自己的想法，不会轻易暴露自己底牌。
3、不吃闲饭，不贴冷脸。做人，不要无所事事，游手好闲，一定要有事情可做。也不摇尾乞怜、卑躬屈膝地讨好他人，基本的尊严要有。
4、情不立事，善不为官。太重感情的人做不了大事，成事者必须要有杀伐果断的魄力。太善良的人做不好官，为官者必须要有高超的情商和手段。
5、经历越多，顾虑越多。人经历多了之后，考虑事情的方面会越多，顾虑也就越多，尤其是一个受过伤的人，他会很难再打开心扉。
6、共情不共财，两共必分开。关系很好的两个人，不能一起创业或共事，否则因为钱财和利益的问题，很容易就闹掰了。
7、别帮人太多，别对人太好。帮人太多，人家会认为这是理所当然，对人太好，人家会认为你是傻子。帮人切记适度，善良要带锋芒。
8、努力会上瘾，放纵会沉迷。一个人，努力之后看见成绩，就会更加努力上进，放纵之后乐于享受，就会沉迷无法自拔。
9、别低估你的能力，别高估你的毅力。遭受失败时，不要一味的自我怀疑和否定，取得成绩时，不能沾沾自喜得意忘形。
10、交浅言深被轻视，掏心掏肺伤心肺。交情一般的人，你贴上去套近乎，人家会轻视你。你掏心掏肺的与人分享，人家根本没把你当回事。 https://t.cn/z8A3PJJ
工作十年后悟出了哪些职场道理（句句真理）
1、嘴要甜，心敢狠。逢人面露喜色，随喜赞叹，善于夸奖和赞美；心肠该狠时狠，该硬时硬，该绝时绝，不做老好人。
2、年纪越大，越爱隐藏。年龄越大，经历越多，见识越多，做起事来就越谨慎和低调，不会轻易说出自己的想法，不会轻易暴露自己底牌。
3、不吃闲饭，不贴冷脸。做人，不要无所事事，游手好闲，一定要有事情可做。也不摇尾乞怜、卑躬屈膝地讨好他人，基本的尊严要有。
4、情不立事，善不为官。太重感情的人做不了大事，成事者必须要有杀伐果断的魄力。太善良的人做不好官，为官者必须要有高超的情商和手段。
5、经历越多，顾虑越多。人经历多了之后，考虑事情的方面会越多，顾虑也就越多，尤其是一个受过伤的人，他会很难再打开心扉。
6、共情不共财，两共必分开。关系很好的两个人，不能一起创业或共事，否则因为钱财和利益的问题，很容易就闹掰了。
7、别帮人太多，别对人太好。帮人太多，人家会认为这是理所当然，对人太好，人家会认为你是傻子。帮人切记适度，善良要带锋芒。
8、努力会上瘾，放纵会沉迷。一个人，努力之后看见成绩，就会更加努力上进，放纵之后乐于享受，就会沉迷无法自拔。
9、别低估你的能力，别高估你的毅力。遭受失败时，不要一味的自我怀疑和否定，取得成绩时，不能沾沾自喜得意忘形。
10、交浅言深被轻视，掏心掏肺伤心肺。交情一般的人，你贴上去套近乎，人家会轻视你。你掏心掏肺的与人分享，人家根本没把你当回事。 https://t.cn/z8A3PJJ
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