《游荡于夜市中的躁动灵魂》
夜市，适合寂寞的人在周末的晚上四处游荡的地方，如果能戴上音乐那就更美妙了，它会变成一场灵魂的音乐圣会。
我喜欢在客村和棠下这两个地方的城中村游荡，一边怀着猎奇的心理寻找着自己想要的灵感，一边以旁观者的角度视察着在这里生活的人们，这里住的最多的就是外来的民工，有的拖家带口在这里扎根，有的是刚出来创业的小夫妻，也有一些刚毕业租不起好房子的大学生，这里鱼龙混杂同时也卧虎藏龙说不定以后哪个大老板就是在这种环境中生存过来的。对于当年有过一段短暂的北漂生活的我更能够体会这种人在屋檐下人在他乡的滋味。
穿行在黑暗的小巷拥挤的楼道中，你才知道自己的生活水平有多好，你才知道这个社会很多人还生活在社会的底层，他们可能半辈子都在这里度过，有些再来的民工可能这辈子在这里挨着就是为了他们的下一代可以过上更好的生活，这种情况让我想到了在电影里华侨在国外的生活，或许二者也有相同之处。
再往前走，你在某一个拐角处可能会突然闪出一两个人，有的弯道你甚至连一个人影都看不到，有点吓人。路的尽头在哪里？下一路口会遇到什么？下一个巷口有什么未知的事物在等待着自己，这种谜题不断揭开的过程吸引着你继续往前。
夜游，除了被某种未知吸引，“吃”也是其中一道亮丽的风景线。“吃”也极有可能会变成这神秘的旅程中的惊喜环节。
我不知道你出来会找什么，我一般会找两种吃的，一种是潮汕牛肉店，一种是潮汕肠粉店。棠下这个地方潮汕人挺多，所以你可能会在某一个热闹的街道中发现一家潮汕肠粉，然后又在下一个路口看到一家普宁肠粉，所以你经不起那个诱惑，你难得来一回尝一尝又何尝不可。于是，想了想还是拐个弯坐下来，叫了一条“照旧”肉加蛋的肠粉，然后等待着上粉的那一刻，认真的品尝一下是否正宗，是否够潮汕味。
今晚这个地方应该是棠下的宵夜夜市最热闹的地方吧！这里混杂着各种人，潮汕人、湖南人、福建人……各种人；烧烤、臭豆腐、炒粉、啤酒、鸡翅……各种口味；潮汕话、白话、湖南话、四川话……各种口音都在这里出现，活脱脱就是一场精彩纷呈的夜市交响乐。
有一个画面我印象深刻，一对外来的青年的情侣走在夜市中，女孩的眼里透露出一种新鲜的感觉，好像这才是生活，确实比起在某些落后一点的老家可能这个时间，只有蛐蛐和蝈蝈们在聚会了，所以大城市也有大城市的好处。
嗯，肠粉上来了，先吃一口看看，肉还不错，菜也不错，是揭阳的做法。但是，粉浆太粘稠了导致肠粉皮有点厚，吃起来没有那种顺滑的口感，这家打着潮汕正宗却没有我想象中的好吃。这么厚的粉皮，应该比较适合晚上七八点来吃肯，吃得饱，作为宵夜来吃就太撑了。所以，我吃了一些就不吃了，给它打了71分，比起上周在客村吃的普宁肠粉要差一些。
这段时间我发现客村有两家普宁肠粉，有一家还不错，不过都是普宁肠粉，老实说我不太喜欢普宁肠，我喜欢潮汕肠多一些。
夜，已深了，夜渐渐深了下来，吃宵夜的人却不见得少反而越来越多，看来我进入了人们第二种生活了……
生活不易，生命可贵。
全世界，晚安。
——吴璟滨2018.7.21凌晨#吴璟滨•生活随笔# https://t.cn/R1XQW1U
夜市，适合寂寞的人在周末的晚上四处游荡的地方，如果能戴上音乐那就更美妙了，它会变成一场灵魂的音乐圣会。
我喜欢在客村和棠下这两个地方的城中村游荡，一边怀着猎奇的心理寻找着自己想要的灵感，一边以旁观者的角度视察着在这里生活的人们，这里住的最多的就是外来的民工，有的拖家带口在这里扎根，有的是刚出来创业的小夫妻，也有一些刚毕业租不起好房子的大学生，这里鱼龙混杂同时也卧虎藏龙说不定以后哪个大老板就是在这种环境中生存过来的。对于当年有过一段短暂的北漂生活的我更能够体会这种人在屋檐下人在他乡的滋味。
穿行在黑暗的小巷拥挤的楼道中，你才知道自己的生活水平有多好，你才知道这个社会很多人还生活在社会的底层，他们可能半辈子都在这里度过，有些再来的民工可能这辈子在这里挨着就是为了他们的下一代可以过上更好的生活，这种情况让我想到了在电影里华侨在国外的生活，或许二者也有相同之处。
再往前走，你在某一个拐角处可能会突然闪出一两个人，有的弯道你甚至连一个人影都看不到，有点吓人。路的尽头在哪里？下一路口会遇到什么？下一个巷口有什么未知的事物在等待着自己，这种谜题不断揭开的过程吸引着你继续往前。
夜游，除了被某种未知吸引，“吃”也是其中一道亮丽的风景线。“吃”也极有可能会变成这神秘的旅程中的惊喜环节。
我不知道你出来会找什么，我一般会找两种吃的，一种是潮汕牛肉店，一种是潮汕肠粉店。棠下这个地方潮汕人挺多，所以你可能会在某一个热闹的街道中发现一家潮汕肠粉，然后又在下一个路口看到一家普宁肠粉，所以你经不起那个诱惑，你难得来一回尝一尝又何尝不可。于是，想了想还是拐个弯坐下来，叫了一条“照旧”肉加蛋的肠粉，然后等待着上粉的那一刻，认真的品尝一下是否正宗，是否够潮汕味。
今晚这个地方应该是棠下的宵夜夜市最热闹的地方吧！这里混杂着各种人，潮汕人、湖南人、福建人……各种人；烧烤、臭豆腐、炒粉、啤酒、鸡翅……各种口味；潮汕话、白话、湖南话、四川话……各种口音都在这里出现，活脱脱就是一场精彩纷呈的夜市交响乐。
有一个画面我印象深刻，一对外来的青年的情侣走在夜市中，女孩的眼里透露出一种新鲜的感觉，好像这才是生活，确实比起在某些落后一点的老家可能这个时间，只有蛐蛐和蝈蝈们在聚会了，所以大城市也有大城市的好处。
嗯，肠粉上来了，先吃一口看看，肉还不错，菜也不错，是揭阳的做法。但是，粉浆太粘稠了导致肠粉皮有点厚，吃起来没有那种顺滑的口感，这家打着潮汕正宗却没有我想象中的好吃。这么厚的粉皮，应该比较适合晚上七八点来吃肯，吃得饱，作为宵夜来吃就太撑了。所以，我吃了一些就不吃了，给它打了71分，比起上周在客村吃的普宁肠粉要差一些。
这段时间我发现客村有两家普宁肠粉，有一家还不错，不过都是普宁肠粉，老实说我不太喜欢普宁肠，我喜欢潮汕肠多一些。
夜，已深了，夜渐渐深了下来，吃宵夜的人却不见得少反而越来越多，看来我进入了人们第二种生活了……
生活不易，生命可贵。
全世界，晚安。
——吴璟滨2018.7.21凌晨#吴璟滨•生活随笔# https://t.cn/R1XQW1U
寻找自己的云游，若能一心问道，则处处都是师父！
云游的目的是什么？重阳祖师说，不是为了看景色，不是为了看宫观建筑，也不是想着我的衣食如何。
每走一步，为的就是“生死”两个字，为的就是“性命”两个字，不离这个，念念不离。
我们来看第二个“云游”，这个云游和前面这个住庵紧紧相连，身心安寂之后，就要去明理，熟悉经典，而且最重要的是要有师父。有了这些作为基础之后，就要去参访、云游。我的先生曾经说，云游是一个修行人必须经历的阶段，在古代是强迫的。现在的宫观出于经济的考虑，他可能不愿意让徒弟出去，因为少一个人干活，你出去了，云游去了，谁来干活？还有就是培养一个人不容易，好不容易培养出来了，你走了。
但是从纯修行这个角度来说，他到了某个阶段的时候必须得出去。如果不出去的话，一个好师父是应该把徒弟赶出去的。你天天守在这儿，守什么呢？守庙还是守我呢？你得参自己的生死，必须强迫他出去，打开眼界，实践自己的信仰，把自己所学的规矩、所学的经典在现实中进行实践，进行验证，这是最重要的。
现在的一些居士认为好像只有自己的信仰是真实的
我们现在很多人也云游，很多都是修行非常深的一些居士，不管是佛家、道家的，那么现在交通也很方便，各个名山大川还不够，还要去参加体道班，佛家有打禅七的班，很多庙院可以住人，也可以短期出家。 我们刚才提到过很多的一些修行人，尤其是一些修行很高的人是隐匿的。
当你修行的次第没有到那一步的时候，就好象磁铁的吸引与它磁场相同的物体一样，你自身的能量没有到那个时候，第一是无从识别，第二个是他也不会来找你。所以有很多的人，有很多的居士现在目前的状态非常的……我个人感觉不太好，就是总认为没有修行人，佛教也好，道家也好，没有真修行人，好像只有自己是修行人，好像自己的信仰是真实的。
而且各个地方也去过，各个宫观也看过，可是你看的是什么呢？你看的是它的建筑，还是经过某个人的介绍或者凭着自己的资本去见了一下住持，喝了一杯茶，发现没什么东西？那个东西是言语能表达的吗？看不出来的。
更何况有很多的人，压根是无名无姓的，他在世间是没有任何名气的。他既不是会长也不是住持，你如何去访？你的德行不够的时候如何能看见他？就算他从你旁边擦身而过，你如何能识别于他？在你眼里，他只不过是一个朴素的老人，没有学问的人，你识别不了的。
高境界的和低境界的人是混在一起
一个最高的一个人，修行最深的一个人，往往和那个最底层的人是非常非常接近的，我们可以把这个世间分成三类，一类是最低等的，我们可以暂且这样去称呼，一种是饱学知识的，有很好社会的地位和名气的。还有一部分是更高阶层的，那就是与天道相符了，真正证悟天心了。
而最高境界的那个人外在和最低等的人是混在一块，无从分辨，不管是衣着还是面貌还是谈吐，你会问一些修行很高的人，往往他谈不出来什么东西，你让他讲道，他也讲不出来什么东西，因为对他而言，那就是生活，那就是呼吸，还需要去讲吗？如果还需要去讲，那还在外面呢。所以他反而讲不出来什么，你会觉得这个人还修道呢，连道是什么都跟我谈不了，还不如我呢，我至少还知道道是什么。所以我们往往出现这样的一个迷误，一个误区。
往往我们能听到的很有名的宫观，名气很大的大德，都属于中层的阶段，他为了宣法，为了弘扬，为了普渡，然后立在那儿。但是一定要明确，那个不是最高等的，有大量的高等的人如尘沙一般混在沉俗中，就在乡间百姓中，你打听也打听不出来什么。有时候遇到一个高人，遇到一个能点拨你的人，你都会赞叹，怎么去遇到的呢？一切真的无从去判定这个缘分。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
云游的目的是什么？重阳祖师说，不是为了看景色，不是为了看宫观建筑，也不是想着我的衣食如何。
每走一步，为的就是“生死”两个字，为的就是“性命”两个字，不离这个，念念不离。
我们来看第二个“云游”，这个云游和前面这个住庵紧紧相连，身心安寂之后，就要去明理，熟悉经典，而且最重要的是要有师父。有了这些作为基础之后，就要去参访、云游。我的先生曾经说，云游是一个修行人必须经历的阶段，在古代是强迫的。现在的宫观出于经济的考虑，他可能不愿意让徒弟出去，因为少一个人干活，你出去了，云游去了，谁来干活？还有就是培养一个人不容易，好不容易培养出来了，你走了。
但是从纯修行这个角度来说，他到了某个阶段的时候必须得出去。如果不出去的话，一个好师父是应该把徒弟赶出去的。你天天守在这儿，守什么呢？守庙还是守我呢？你得参自己的生死，必须强迫他出去，打开眼界，实践自己的信仰，把自己所学的规矩、所学的经典在现实中进行实践，进行验证，这是最重要的。
现在的一些居士认为好像只有自己的信仰是真实的
我们现在很多人也云游，很多都是修行非常深的一些居士，不管是佛家、道家的，那么现在交通也很方便，各个名山大川还不够，还要去参加体道班，佛家有打禅七的班，很多庙院可以住人，也可以短期出家。 我们刚才提到过很多的一些修行人，尤其是一些修行很高的人是隐匿的。
当你修行的次第没有到那一步的时候，就好象磁铁的吸引与它磁场相同的物体一样，你自身的能量没有到那个时候，第一是无从识别，第二个是他也不会来找你。所以有很多的人，有很多的居士现在目前的状态非常的……我个人感觉不太好，就是总认为没有修行人，佛教也好，道家也好，没有真修行人，好像只有自己是修行人，好像自己的信仰是真实的。
而且各个地方也去过，各个宫观也看过，可是你看的是什么呢？你看的是它的建筑，还是经过某个人的介绍或者凭着自己的资本去见了一下住持，喝了一杯茶，发现没什么东西？那个东西是言语能表达的吗？看不出来的。
更何况有很多的人，压根是无名无姓的，他在世间是没有任何名气的。他既不是会长也不是住持，你如何去访？你的德行不够的时候如何能看见他？就算他从你旁边擦身而过，你如何能识别于他？在你眼里，他只不过是一个朴素的老人，没有学问的人，你识别不了的。
高境界的和低境界的人是混在一起
一个最高的一个人，修行最深的一个人，往往和那个最底层的人是非常非常接近的，我们可以把这个世间分成三类，一类是最低等的，我们可以暂且这样去称呼，一种是饱学知识的，有很好社会的地位和名气的。还有一部分是更高阶层的，那就是与天道相符了，真正证悟天心了。
而最高境界的那个人外在和最低等的人是混在一块，无从分辨，不管是衣着还是面貌还是谈吐，你会问一些修行很高的人，往往他谈不出来什么东西，你让他讲道，他也讲不出来什么东西，因为对他而言，那就是生活，那就是呼吸，还需要去讲吗？如果还需要去讲，那还在外面呢。所以他反而讲不出来什么，你会觉得这个人还修道呢，连道是什么都跟我谈不了，还不如我呢，我至少还知道道是什么。所以我们往往出现这样的一个迷误，一个误区。
往往我们能听到的很有名的宫观，名气很大的大德，都属于中层的阶段，他为了宣法，为了弘扬，为了普渡，然后立在那儿。但是一定要明确，那个不是最高等的，有大量的高等的人如尘沙一般混在沉俗中，就在乡间百姓中，你打听也打听不出来什么。有时候遇到一个高人，遇到一个能点拨你的人，你都会赞叹，怎么去遇到的呢？一切真的无从去判定这个缘分。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
#嘉峪关身边事# 【嘉峪关市公安局长城分局破获盗窃案件12起】近日，嘉峪关市公安局长城分局办案队民警经过近一个多月的努力，破获盗窃案12起，抓获犯罪嫌疑人1名，追回被盗手机7部，现金1000余元。一个多月以前，民警在日常走访中接到许多商户反映自己的手机、钱物不见了，而且不知道怎么丢的。办案民警经过归纳分析，认为近期接到反映的诸多盗窃案，作案手法相同，均在失主犯困、休息或不知情的情况下发生，系同一人所为，遂对十几起手机财物被盗案并案侦查。分局办案队民警加班加点，分析筛查，根据街面、商户监控录像，寻觅犯罪嫌疑人比较清晰的视频资料。在视频筛查过程中，一名男青年引起了办案组民警的注意：此人悄然进入网吧或其他场所，不玩、不滞留，有时转一圈便迅速离开，并且出现在多个网吧。10月10日，警方终于锁定了犯罪嫌疑人刘某，并得知其在我市某网吧注册了会员。经进一步核查，其在该网吧还有余额，网吧内还存放有随身物品，民警推断该犯罪嫌疑人一定会回网吧取随身物品。10月11日凌晨2时40分许，犯罪嫌疑人刘某果然来到该网吧，遂被等候已久的分局民警抓获。面对民警，刘某如实陈述了自己实施盗窃的行为。
犯罪嫌疑人刘某，22周岁，无业。作案动机似乎很简单：上网、吃饭、住宿、挥霍，没钱怎么办？偷！于是，刘某便经常在嘉峪关、酒泉流窜，伺机寻找目标。往往是凌晨时窜至夜店、网吧或其他场所，看有没有大意者、熟睡者，靠近观察跟前有没有手机或其他钱物，尔后将其迅速偷走……
10月10日14时许，刘某流窜至嘉峪关市一个疗养店内，上至二楼西面小房子，见椅子上放着一个黑色包，打开后发现内有一个粉色钱夹子，随即从里偷了204元现金。10月初的一天凌晨4点左右，他窜至嘉峪关市某网咖内，趁上网者熟睡，将电脑桌上的一部银色华为手机顺手拿走。见着东西就想据为己有，似乎成了他的心理魔障。10月初的一天下午15时许，刘某来到至青年宾馆附近的一家面馆内，想吃碗面。可眼前的老板趴在桌上睡觉，遂拿起桌上的一部银色华为手机溜之大吉…….9月份的一天晚上23时许，刘某至大唐路美食街大屏幕旁，见一辆三轮摩托车的车箱内有东西，走近一看，色拉油！遂顺手盗取了2桶色拉油，差不多40斤，尔后悄然逃离……
岁末年初，入室盗窃、商场扒窃等各类盗窃案件进入高发期。虽然公安机关一直对群众深恶痛绝的此类案件保持高压态势，但由于市民疏于防范，还是给犯罪分子留以可乘之机。警方提醒大家：不管在家中还是公共场所，应提高警惕，看护好自己的物品，谨防遭受财产损失。（嘉峪关公安局）
犯罪嫌疑人刘某，22周岁，无业。作案动机似乎很简单：上网、吃饭、住宿、挥霍，没钱怎么办？偷！于是，刘某便经常在嘉峪关、酒泉流窜，伺机寻找目标。往往是凌晨时窜至夜店、网吧或其他场所，看有没有大意者、熟睡者，靠近观察跟前有没有手机或其他钱物，尔后将其迅速偷走……
10月10日14时许，刘某流窜至嘉峪关市一个疗养店内，上至二楼西面小房子，见椅子上放着一个黑色包，打开后发现内有一个粉色钱夹子，随即从里偷了204元现金。10月初的一天凌晨4点左右，他窜至嘉峪关市某网咖内，趁上网者熟睡，将电脑桌上的一部银色华为手机顺手拿走。见着东西就想据为己有，似乎成了他的心理魔障。10月初的一天下午15时许，刘某来到至青年宾馆附近的一家面馆内，想吃碗面。可眼前的老板趴在桌上睡觉，遂拿起桌上的一部银色华为手机溜之大吉…….9月份的一天晚上23时许，刘某至大唐路美食街大屏幕旁，见一辆三轮摩托车的车箱内有东西，走近一看，色拉油！遂顺手盗取了2桶色拉油，差不多40斤，尔后悄然逃离……
岁末年初，入室盗窃、商场扒窃等各类盗窃案件进入高发期。虽然公安机关一直对群众深恶痛绝的此类案件保持高压态势，但由于市民疏于防范，还是给犯罪分子留以可乘之机。警方提醒大家：不管在家中还是公共场所，应提高警惕，看护好自己的物品，谨防遭受财产损失。（嘉峪关公安局）
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