#阅微草堂笔记#
南皮许南金先生,最有胆,在僧寺读书,与一友共榻,夜半,见北壁燃双炬。谛视乃一人面出壁中,大如箕,双炬其目光也。友股栗欲死,先生披衣徐起曰:“正欲读书,苦烛尽,君来甚善。”乃携一册背之坐,诵声琅琅,未数页目光渐隐,拊壁呼之,不出矣。
又一 夕如厕,一小童持烛随,此面突自地涌出,对之而笑,童掷烛仆地, 先生即拾置怪顶,曰:“烛正无台,君来又甚善。”怪仰视不动,先生曰: “君何处不可往,乃在此间,海上有逐臭之夫,君其是乎?不可辜君来 意。”即以秽纸拭其口,怪大呕吐,狂吼数声,灭烛而没。自是不复见。
先生尝曰:“鬼魅皆真有之,亦时或见之,惟检点生平,无不可对鬼魅 者,则此心自不动耳。”
#艺术##文化#【图:清 群仙图】
南皮许南金先生,最有胆,在僧寺读书,与一友共榻,夜半,见北壁燃双炬。谛视乃一人面出壁中,大如箕,双炬其目光也。友股栗欲死,先生披衣徐起曰:“正欲读书,苦烛尽,君来甚善。”乃携一册背之坐,诵声琅琅,未数页目光渐隐,拊壁呼之,不出矣。
又一 夕如厕,一小童持烛随,此面突自地涌出,对之而笑,童掷烛仆地, 先生即拾置怪顶,曰:“烛正无台,君来又甚善。”怪仰视不动,先生曰: “君何处不可往,乃在此间,海上有逐臭之夫,君其是乎?不可辜君来 意。”即以秽纸拭其口,怪大呕吐,狂吼数声,灭烛而没。自是不复见。
先生尝曰:“鬼魅皆真有之,亦时或见之,惟检点生平,无不可对鬼魅 者,则此心自不动耳。”
#艺术##文化#【图:清 群仙图】
驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
——《楚辞·离骚 》
2014年秋天,
魏胜宝先生有感屈原《离骚》
名句“路漫漫其修远兮,
吾将上下而求索”,
而创作了古琴曲《问道》。
以此表达他对音乐的求索,
不会因为路途的遥远
和艰辛而轻易放弃。
琴曲的旋律简单流畅,
往返重复的段落,
犹如对人生的思考,
中间曲速加快的部分表达的
是对希望的追赶,
曲末重新回归平和,
似乎增加了一份
面对生活的坚定与从容。
就让我们如屈子一般,
怀着浪漫的情怀,
从容而坚定的前行!
美如天籁的乐曲,
饱含禅机的哲学。
心灵深处对美好灵性的渴望
和共鸣让人感动。
欢喜心看世界,
清静心过生活。
用一颗宁静的心,
全身心去觉知舒缓的琴乐,
微妙的琴音,悠长的琴韵。
古琴、箫合奏《问道》:
空灵深远,心无一物
朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
——《楚辞·离骚 》
2014年秋天,
魏胜宝先生有感屈原《离骚》
名句“路漫漫其修远兮,
吾将上下而求索”,
而创作了古琴曲《问道》。
以此表达他对音乐的求索,
不会因为路途的遥远
和艰辛而轻易放弃。
琴曲的旋律简单流畅,
往返重复的段落,
犹如对人生的思考,
中间曲速加快的部分表达的
是对希望的追赶,
曲末重新回归平和,
似乎增加了一份
面对生活的坚定与从容。
就让我们如屈子一般,
怀着浪漫的情怀,
从容而坚定的前行!
美如天籁的乐曲,
饱含禅机的哲学。
心灵深处对美好灵性的渴望
和共鸣让人感动。
欢喜心看世界,
清静心过生活。
用一颗宁静的心,
全身心去觉知舒缓的琴乐,
微妙的琴音,悠长的琴韵。
古琴、箫合奏《问道》:
空灵深远,心无一物
时光静好,就是选择自己喜欢的生活方式过一生。
《饮酒》
晋·陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
久处江湖而远江湖的陶渊明有随心所欲的自由,喜欢人闲逸而自在,山静穆而高远的生活,选择自己喜欢的生活方式过一生。
时光静好,就是欲随我欲,愿随我愿,行我所行,干我所干。
你若喜欢唱歌,不必当一名歌唱家,随口就唱,唱出自己的所喜所爱;
你若喜欢写诗歌,不必成为一名文学家,想写就写,道出你的心里话,写出你的肺腑言。
《饮酒》
晋·陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
久处江湖而远江湖的陶渊明有随心所欲的自由,喜欢人闲逸而自在,山静穆而高远的生活,选择自己喜欢的生活方式过一生。
时光静好,就是欲随我欲,愿随我愿,行我所行,干我所干。
你若喜欢唱歌,不必当一名歌唱家,随口就唱,唱出自己的所喜所爱;
你若喜欢写诗歌,不必成为一名文学家,想写就写,道出你的心里话,写出你的肺腑言。
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