#电视剧皓衣行[超话]#
楚晚宁：不知渡人，何以渡己
众生为首，己为末
念善吧，不要存恶
红尘无序，我当为红尘之序……

墨燃：如果可以，我也想做楚晚宁，只问丹心，不问值得
因为我只想效力于一个人，他还在人间
人间很好，师尊，我不要你殉我

踏仙君：我的世间已没了火，我还会仁善至此，让你独享光明吗？
地狱太冷了，楚晚宁，你来殉我

薛蒙：弟子薛蒙毕生所学，皆为今日一战
希望岁岁如此，大家能一直相守相伴
我不求功成名就，但求人如当年

师明净：师尊，对不起……若我可以选择，我也想……同你们一起走那条路

南宫柳：命中三尺，你难求一丈

姜曦：神裔就不会有错吗

徐霜霖/南宫絮：琅琊有男儿，二十心已死

叶忘昔：煌煌儒风七十城，竟无一个是男儿

南宫驷：贪怨诳杀淫盗掠，是我儒风君子七不可为。

王初晴：我们改变不了恶，也没有一双看破人心的眼。但至少可以做到，别让恶意和仇恨改变我们。愿诸君此生，一片丹心，永志不改。

楚洵：长路漫漫，险阻难料，楚洵命浅，不能再尽绵薄之力，万望诸君多自……珍……重……

南宫长英：记而行之，薪火已承。

木烟离：天音阁主木烟离，自愿殉桥，愿尔等得偿夙愿，终能归乡。

梅含雪：孤立无援固然可怕，但更可怕的是人云亦云，偏听偏信。

师明净 薛蒙 墨燃：玉衡座下，不曾有降

段衣寒：不要记仇，不要寻仇

薛正雍：薛郎甚美，世人甚丑

#春风社学堂[超话]#素书二十一课
*黄石公描述了我们在做事前一些基础的准备工作，目的是要达到那个体物，明莫明于体物，体物简单理解就是用你的身体力行去感受这个万物，这就叫体物能与万物合而为一，能真心实意掏心掏肺感受到我们所接受的万物的它的感受，进而能摸清它的发展规律，如果不能与万物合一，体不了物，始终游离于物之外，用第三视角来去观察这个物和真正深入到这个物本身当中，它的内部当中去感受这个物是完全不一样的。
*我们看水中鱼和鱼本身的视角不同，所以我们对鱼的认知和鱼本身的样子实际上有偏差，水使光有一个折射角，子非鱼焉知鱼之乐，只有站在鱼的角度上，化身为深入鱼的灵魂里去切身感受才知道鱼是什么样子，做到与鱼合一这就成神仙了，与大自然与万物合一。
*感受动植物，山川河流照样可以，要达到体物的状态才能与万物合一，进而才能驾驭万物，所说驾驭不是改变而是顺应事物的方向，顺应其规律其本身特点，然后顺势导之，进而达到我们的想法和目的，这就叫体物。
*最终的归宿，能否体物这一精神上的特指叫明，佛家讲无明，明就是光，白天有日夜晚有月，无明没光如盲人骑瞎马。
*有双大眼睛不代表有双慧眼能够体物你具备了明的特征，具备一双慧眼，能明辨万物之间的区别，能够真心真实体物到万物感受和感情，能和万物合一，进而能驾驭万物，为我们所用，天地自然在我胸，宇宙就在我手里，因为你跟宇宙合而为一，这就叫体物。
*马语者能跟沟通，伟大作家描写小草拟人化，我们认为那些真正的散文高手，那些文学家把小草比喻成人，实际上他已经与小草合而为一了，他已进入小草灵魂，站在小草里去感受外面世界，很多插画师很有灵性，看世界的角度不同，画花园不复杂，关键问题是你站在哪个视角来画这个花园，这就体现出灵性，同一花园还要分谁来画，他不是第三视角不是俯视，也不是平视，而是以一个采花蜜蜂来看花园，所以人家插画才能得奖。
*所以体物就能区分出人是明还是无明，站在万物本身的视角最厉害，因为它的最本真最真实的最没有偏差的，还原了万物本来的样子。
*自以为是是你自己以为是对的，实际上不对，你没有体物没有真实生活在那里，包括对社会判断，你只站在一个角度去观察，问题是我们并不了解世界的样子，仅凭借自己看法就做出鲁莽判断，所以你做的判断都是错的。
*具体到我们应用上，对整个方位整个条件都感受完了，进而做出选择，这叫体物，当官如此做生意如此。
*我们对于一些口号性的理论仅仅是了解一点皮毛，用它来给自己打气，何时打工何时创业，这就需要体物，拿着自己跟整个经济，行业，客户，人民群众，你真正得进去感受到底现在是个什么样子，你才能变得有明照耀，才能变明了，投资才不会失误，所以高手投资都是不失误的，社会学和经济学上有一个词叫社会调查，也称调研，就是做事前一定要深入进去，实事求是，深入人民群众当中，对行业掌握一手资料，调研很重要，这就叫体物。
*用自己身心切肤的感受，你所要从事的这个事业或者行业它的本来面目，还原它本来的样子，避免我们决策出现偏差，不能做到体物那都是无明众生，你并不了解你真正需要什么样的伴侣，所谓体物也包括了解我们自己，因为我们也不了解我们自己，除体万物我们自己也是万物，我们绝大部分人是不了解自己的，你不了解自己的缺点，关于人性真正的缺点你并不了解。
*你了解你很贪心吗，你承认你很贪心吗，承认你是贪婪小人吗，其实你就是，感情上，钱上，物质上，哪一个不是，你就是这样，你只承认自己爱发脾气小毛病，对自己真毛病是视而不见，关于我们自身的缺点我们也不能体自己，所以佛家讲要观自己，观己心。
*你的优点你更不知道，你的潜力你也不知道，你的资质你更不清楚，所以绝大部分人盲人瞎马骑，一辈子混过去，所以佛陀讲绝大部分人无明众生，随波逐流看别人干啥你干啥，韩愈讲，业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。我们都是随大溜的人，我们都没有体物到自己。
*真的从来没有感受过自己，从来没有在深夜寂静的黑暗里和自己悄悄的说说话，你和自己说过话吗，你问过自己是谁吗，问过你自己为什么要来到这个世界吗，你认为你现在过的生活是你想要的吗，你觉得你的人生路该怎么走，你觉得什么能让你快乐，你又为什么不快乐，你真的深层次的向自己内心发问过吗，绝大部分人不发问，浑浑噩噩走完这一生。
*明莫明于体物，当你真正想进入到万物包括我们自己的灵魂，去真正的去感受它到底是一种什么样的感受的时候，我们就进入到了一个有慧眼的那种修行境界和修行层次。
*感恩周老师慈悲开示，愚顿学生维鹏顿首，顿首，顿首

​世间一切，都是因缘和合而成，不生不灭，自有定数。天意不可问，如意实难求。常怀敬畏，谨言慎行，求己求心，才是王道。人之心，能够左右命运之祸福。正所谓，圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。世事难料，人生无常，不必太执，忧患无益。只问己心，无愧无悔，心安理得，就是一种圆满。天意难测，如意难求，世事难料，人生无常，应尽人事，后听天命，可矣！
#盗取天机# #为什么不要跟熟人一起旅游# #三铜钱佛教语录[超话]#