秋风将我带给你九月湿润的空气,在军训的草地.上摸爬滚打一起作战时的心情,好过一人独享好好豪华大餐。在去食堂的路上,相互搀扶,好过一个人孤独的打游戏。在图书馆里用相互能懂的方式传递广场上漫无目的....我们在- -起看日出,在一起望着夕阳感慨时间。很幸运,未来四年柴米油盐酱醋你。
三营六连
三营六连
入灵【拉冬·百头龙】
为住在世界尽头令人恐惧的神祇,表面上看起来是守卫财宝的巨龙,未经允许任何人也不能从它身边通过,实则内心孤独,渴望有人指引陪伴。
在希腊神界看守着金苹果,祂不希望被人打扰,如果你执意要入灵,祂便会衷心守护于你,是个铁傲娇hhh
擅长扭转乾坤,用魔力扭转一切不利于你的局面,转危为安。
从不睡觉,走动时总是发出迷惑人心的响声,因为祂的一百张嘴会发出一百种不同的声音。金苹果就种在冥界和人间的交接,也是神界和人类世界的中间
#入灵反馈##守护灵##高我##魔法仪式##灵体#
为住在世界尽头令人恐惧的神祇,表面上看起来是守卫财宝的巨龙,未经允许任何人也不能从它身边通过,实则内心孤独,渴望有人指引陪伴。
在希腊神界看守着金苹果,祂不希望被人打扰,如果你执意要入灵,祂便会衷心守护于你,是个铁傲娇hhh
擅长扭转乾坤,用魔力扭转一切不利于你的局面,转危为安。
从不睡觉,走动时总是发出迷惑人心的响声,因为祂的一百张嘴会发出一百种不同的声音。金苹果就种在冥界和人间的交接,也是神界和人类世界的中间
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#中观缘起[超话]##杂阿含经#
《杂阿含经》
(八○)如是我闻:一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“当说圣法印及见清净。谛听,善思!若有比丘作是说:我于空三昧未有所得,而起无相、无所有、离慢知见者,莫作是说。所以者何?若于空未得者而言我得无相、无所有、离慢知见者,无有是处。若有比丘作是说:我得空,能起无相、无所有、离慢知见者,此则善说。所以者何?若得空已,能起无相、无所有、离慢知见者,斯有是处。云何为圣弟子及见清净?”
比丘白佛:“佛为法根、法眼、法依,唯愿为说,诸比丘闻说法已,如说奉行。”
佛告比丘:“若比丘于空闲处树下坐,善观色无常、磨灭、离欲之法,如是观察受、想、行、识,无常、磨灭、离欲之法,观察彼阴无常、磨灭、不坚固、变易法,心乐、清净、解脱,是名为空;如是观者,亦不能离慢、知见清净,复有正思惟三昧,观色相断,声、香、味、触、法相断,是名无相;如是观者,犹未离慢、知见清净,复有正思惟三昧,观察贪相断,瞋恚、痴相断,是名无所有;如是观者,犹未离慢、知见清净,复有正思惟三昧,观察我所从何而生?复有正思惟三昧,观察我、我所,从若见、若闻、若嗅、若尝、若触、若识而生;复作是观察,若因、若缘而生识者,彼识因、缘,为常、为无常?复作是思惟,若因、若缘而生识者,彼因、彼缘皆悉无常;复次,彼因、彼缘皆悉无常,彼所生识云何有常?无常者,是有为行,从缘起,是患法、灭法、离欲法、断知法,是名圣法印、知见清净,是名比丘当说圣法印、知见清净……如是广说。”
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
《杂阿含经》
(八○)如是我闻:一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“当说圣法印及见清净。谛听,善思!若有比丘作是说:我于空三昧未有所得,而起无相、无所有、离慢知见者,莫作是说。所以者何?若于空未得者而言我得无相、无所有、离慢知见者,无有是处。若有比丘作是说:我得空,能起无相、无所有、离慢知见者,此则善说。所以者何?若得空已,能起无相、无所有、离慢知见者,斯有是处。云何为圣弟子及见清净?”
比丘白佛:“佛为法根、法眼、法依,唯愿为说,诸比丘闻说法已,如说奉行。”
佛告比丘:“若比丘于空闲处树下坐,善观色无常、磨灭、离欲之法,如是观察受、想、行、识,无常、磨灭、离欲之法,观察彼阴无常、磨灭、不坚固、变易法,心乐、清净、解脱,是名为空;如是观者,亦不能离慢、知见清净,复有正思惟三昧,观色相断,声、香、味、触、法相断,是名无相;如是观者,犹未离慢、知见清净,复有正思惟三昧,观察贪相断,瞋恚、痴相断,是名无所有;如是观者,犹未离慢、知见清净,复有正思惟三昧,观察我所从何而生?复有正思惟三昧,观察我、我所,从若见、若闻、若嗅、若尝、若触、若识而生;复作是观察,若因、若缘而生识者,彼识因、缘,为常、为无常?复作是思惟,若因、若缘而生识者,彼因、彼缘皆悉无常;复次,彼因、彼缘皆悉无常,彼所生识云何有常?无常者,是有为行,从缘起,是患法、灭法、离欲法、断知法,是名圣法印、知见清净,是名比丘当说圣法印、知见清净……如是广说。”
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
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