道祖说道，每日必到（第1140期）
【说古】
心明，人生才光明（1）
1、修心，可以百病不侵
在虔州时，陈九川病倒了。王阳明说：“关于病这个东西，格也很困难，你感觉如何？”陈九川说：“功夫的确很难。”王阳明说：“经常保持快乐、乐观的心情，即为功夫。”
可能大家在现实生活中看到过很多这样的例子——两个得相同疾病的人，一个人性格开朗，另一个人性格忧郁。那个性格开朗，能用乐观的心态看待疾病的人，肯定比另外一个性格忧郁、遇事悲观的人好得快。
现代医学已经证明，对于一件相同的事情，如果人的心情不同，对自己的身体健康就会产生截然不同的影响。
即使碰到很困难的事情，只要心态积极，凡事看到事情的光明面，充满乐观的意念，大脑处于这种和谐的状态，就会分泌出对身体有益的激素。相反，如果心情忧郁悲观，整天哀声叹气，处于一种苦闷怨怒的状态，大脑受到这种恶性刺激，就会分泌出对身体有害的物质。
所以如果能修养自己的心，不论什么事都保持一种乐观开朗的心态，就能促使身心处于阴阳平衡，从而保持健康的体魄和年轻的精神。
王阳明在龙场谪居期间，写下了一篇千年传诵的《瘗旅文》，记载了这样一件事：
正德四年秋七月初三日，有一个从京师来的小官，带着一个儿子和一个仆人，从龙场路过去上任，阴雨天黑，投宿于一苗民家。没想到，第二天中午有人从那条路过来，说这个小官已死在路上。下午他的儿子又死了，第三天连仆人也死在山坡之下。
听到此讯，王阳明悲伤之余，命两名童子去把三具尸体埋了，并感慨地说：
我早知道你肯定会死，因为前两天我隔着篱笆望见你愁容满面，一副忧心忡忡的样子。如果你实在贪恋这五斗米的俸禄，就应该高高兴兴地去上任，为什么要这么不开心呢？
要知道，在遥远的路途中，餐风宿露，攀越崖壁，行走于高山野岭之顶，经常是饥渴劳累，筋骨疲惫不堪，而又有瘴厉之气时时侵扰着身体，如果这时又有忧郁哀愁积于内心，内外夹攻，岂有不死之理？
而我离开故乡来到这里，已有两年了，同样也经历了瘴毒之气的侵害，但却能安然无恙，就是因为我始终保持着豁达愉悦之心，没有一天是像你这样悲悲切切、忧郁哀愁的。
正因为王阳明在任何时候，都能保持一份愉悦、快乐的心情，被贬谪到龙场那个环境十分恶劣的地方时，跟随他来的仆人都病倒了，唯独他一个人无事，这正证明了拥有好心情的重要性。
民族英雄文天祥的经历，与王阳明有着惊人的相似之处。他被元军俘虏后，经受了三年非人的关押生活，始终刚毅不屈，并写下了流传千古的《正气歌》。
在《正气歌》中，文天祥说：
我被关在阴暗潮湿的牢房里，即使在阳光明媚的春天，里面也像夜晚一样黑暗。连牛马也一起关在这里，我吃的也是像给鸡、鸟所吃的粗劣不堪的食物。一到下雨或有霜露的时节，牢房里就四处漏水，地上被冲出道道沟沟坎坎。
在如此恶劣的环境中，寒来暑往，说也奇怪，我居然什么病也没有生。这其中哪有什么技巧，只不过是我身怀浩然正气，各种病邪怎能侵袭我的身心呢。
可见，心境对一个人的影响十分巨大，有时甚至关乎生死。所以要想拥有一个健康快乐的人生，关键就在于如何引导和掌握自己的心境。
在现在的社会环境中，竞争空前激烈，人们的内心普遍受到各种压力的侵扰，压力大到一定程度，就会对人的身心健康造成严重伤害。这种情况下，就需要我们及时对自己的身心状态进行调整。
【论今】
.量子世界观认为：宇宙是不断进化的、深层次联通的自组织系统，可以通过反复试错来探索未知。量子思维与牛顿思维相对应，牛顿思维重视定律、法则和控制，强调“静态”和“不变”，而量子思维重视不确定性和机会，强调“动态”和“变迁”。
.传统的真空和量子真空不是同一的。传统的真空认为“空无一物”，真空是无物的。量子真空认为真空是可以无物，但真空可以有能量有信息，这里的潜能是无穷的。佛教好“空”，道教好“道”，中医的“气”，都是有量子信息的，以此产生万物。
【每日一例】
价值观
有两个打工者在成都火车站偶遇，A准备到北京，B准备到上海，有人说北京捡垃圾能赚钱，上海问路都要付钱，A就说我要到上海去竞争，B就说我要到北京去打工。两人转换了地点。A到上海后找到了一个商机，上海人在盆中养花需要营养泥，A就到郊区铲土加上营养粉到上海市区卖，结果生意很好，后来决定到北京发展，有一次买营养泥结束后，有人来扫垃圾，正巧遇到捡垃圾的B。对于竞争的不同选择，产生完全不同的结果。
点评：
人生有不同的态度，有人要竞争，有人要舒服，付出代价多，得到收益也多，价值观决定人生的价值。
［传承经典国学，助推数字经济］
【说古】
心明，人生才光明（1）
1、修心，可以百病不侵
在虔州时，陈九川病倒了。王阳明说：“关于病这个东西，格也很困难，你感觉如何？”陈九川说：“功夫的确很难。”王阳明说：“经常保持快乐、乐观的心情，即为功夫。”
可能大家在现实生活中看到过很多这样的例子——两个得相同疾病的人，一个人性格开朗，另一个人性格忧郁。那个性格开朗，能用乐观的心态看待疾病的人，肯定比另外一个性格忧郁、遇事悲观的人好得快。
现代医学已经证明，对于一件相同的事情，如果人的心情不同，对自己的身体健康就会产生截然不同的影响。
即使碰到很困难的事情，只要心态积极，凡事看到事情的光明面，充满乐观的意念，大脑处于这种和谐的状态，就会分泌出对身体有益的激素。相反，如果心情忧郁悲观，整天哀声叹气，处于一种苦闷怨怒的状态，大脑受到这种恶性刺激，就会分泌出对身体有害的物质。
所以如果能修养自己的心，不论什么事都保持一种乐观开朗的心态，就能促使身心处于阴阳平衡，从而保持健康的体魄和年轻的精神。
王阳明在龙场谪居期间，写下了一篇千年传诵的《瘗旅文》，记载了这样一件事：
正德四年秋七月初三日，有一个从京师来的小官，带着一个儿子和一个仆人，从龙场路过去上任，阴雨天黑，投宿于一苗民家。没想到，第二天中午有人从那条路过来，说这个小官已死在路上。下午他的儿子又死了，第三天连仆人也死在山坡之下。
听到此讯，王阳明悲伤之余，命两名童子去把三具尸体埋了，并感慨地说：
我早知道你肯定会死，因为前两天我隔着篱笆望见你愁容满面，一副忧心忡忡的样子。如果你实在贪恋这五斗米的俸禄，就应该高高兴兴地去上任，为什么要这么不开心呢？
要知道，在遥远的路途中，餐风宿露，攀越崖壁，行走于高山野岭之顶，经常是饥渴劳累，筋骨疲惫不堪，而又有瘴厉之气时时侵扰着身体，如果这时又有忧郁哀愁积于内心，内外夹攻，岂有不死之理？
而我离开故乡来到这里，已有两年了，同样也经历了瘴毒之气的侵害，但却能安然无恙，就是因为我始终保持着豁达愉悦之心，没有一天是像你这样悲悲切切、忧郁哀愁的。
正因为王阳明在任何时候，都能保持一份愉悦、快乐的心情，被贬谪到龙场那个环境十分恶劣的地方时，跟随他来的仆人都病倒了，唯独他一个人无事，这正证明了拥有好心情的重要性。
民族英雄文天祥的经历，与王阳明有着惊人的相似之处。他被元军俘虏后，经受了三年非人的关押生活，始终刚毅不屈，并写下了流传千古的《正气歌》。
在《正气歌》中，文天祥说：
我被关在阴暗潮湿的牢房里，即使在阳光明媚的春天，里面也像夜晚一样黑暗。连牛马也一起关在这里，我吃的也是像给鸡、鸟所吃的粗劣不堪的食物。一到下雨或有霜露的时节，牢房里就四处漏水，地上被冲出道道沟沟坎坎。
在如此恶劣的环境中，寒来暑往，说也奇怪，我居然什么病也没有生。这其中哪有什么技巧，只不过是我身怀浩然正气，各种病邪怎能侵袭我的身心呢。
可见，心境对一个人的影响十分巨大，有时甚至关乎生死。所以要想拥有一个健康快乐的人生，关键就在于如何引导和掌握自己的心境。
在现在的社会环境中，竞争空前激烈，人们的内心普遍受到各种压力的侵扰，压力大到一定程度，就会对人的身心健康造成严重伤害。这种情况下，就需要我们及时对自己的身心状态进行调整。
【论今】
.量子世界观认为：宇宙是不断进化的、深层次联通的自组织系统，可以通过反复试错来探索未知。量子思维与牛顿思维相对应，牛顿思维重视定律、法则和控制，强调“静态”和“不变”，而量子思维重视不确定性和机会，强调“动态”和“变迁”。
.传统的真空和量子真空不是同一的。传统的真空认为“空无一物”，真空是无物的。量子真空认为真空是可以无物，但真空可以有能量有信息，这里的潜能是无穷的。佛教好“空”，道教好“道”，中医的“气”，都是有量子信息的，以此产生万物。
【每日一例】
价值观
有两个打工者在成都火车站偶遇，A准备到北京，B准备到上海，有人说北京捡垃圾能赚钱，上海问路都要付钱，A就说我要到上海去竞争，B就说我要到北京去打工。两人转换了地点。A到上海后找到了一个商机，上海人在盆中养花需要营养泥，A就到郊区铲土加上营养粉到上海市区卖，结果生意很好，后来决定到北京发展，有一次买营养泥结束后，有人来扫垃圾，正巧遇到捡垃圾的B。对于竞争的不同选择，产生完全不同的结果。
点评：
人生有不同的态度，有人要竞争，有人要舒服，付出代价多，得到收益也多，价值观决定人生的价值。
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泥头思铭变FD，还在进化中。买回来时候车况很差，被人丢在工地全车底盘里都是泥，在决定不买他的时候最后一眼回眸对视，一心软决定还是将他带回家修复。全车油水更换，底盘件老化件更换，轴头等处漏油修复之后开始上改件，车子，你对他好，他就不会让你失望。。#思铭##fd2##八代思域##JDM[超话]##改装车[超话]#
我恨这大锺！我恨这大锺！
——清姬的执念是对自己的诅咒。
想起妙心寺的钟声
那是用心听到的天籁
若清姬/白拍子能听见这样的钟声
再深的执念也就烟消云散了罢
“嘭”！如今只有怨灵跺地的回响，声声入心。
据说是能面中怨灵进化的一套规范：泥眼（生灵）—生成—般若（中成）—真蛇（本成）
《道成寺》中白拍子所化的怨灵一次次被驱赶，又一次比一次更为激烈地折返，岁月无法冲刷掉清姬的执念，反而与日俱增熊熊燃烧；《葵上》中的六条妃子即使化作怨灵仍是优雅的，这种混杂着优雅、悲伤的狰狞，真是奇特；《安达原》的鬼婆是最底层的人民，古老的歌谣唱着繁华的往昔，她的苦难是连高僧都无法开解的……没有比这更直达人性的真相了，无可奈何的爱、妒火中的哀怨、绝望中的报复，是演员赋予面具的“表情”和“语言”，是对人性最深刻的检视。
愿命运怜悯世人，早日解脱。
——清姬的执念是对自己的诅咒。
想起妙心寺的钟声
那是用心听到的天籁
若清姬/白拍子能听见这样的钟声
再深的执念也就烟消云散了罢
“嘭”！如今只有怨灵跺地的回响，声声入心。
据说是能面中怨灵进化的一套规范：泥眼（生灵）—生成—般若（中成）—真蛇（本成）
《道成寺》中白拍子所化的怨灵一次次被驱赶，又一次比一次更为激烈地折返，岁月无法冲刷掉清姬的执念，反而与日俱增熊熊燃烧；《葵上》中的六条妃子即使化作怨灵仍是优雅的，这种混杂着优雅、悲伤的狰狞，真是奇特；《安达原》的鬼婆是最底层的人民，古老的歌谣唱着繁华的往昔，她的苦难是连高僧都无法开解的……没有比这更直达人性的真相了，无可奈何的爱、妒火中的哀怨、绝望中的报复，是演员赋予面具的“表情”和“语言”，是对人性最深刻的检视。
愿命运怜悯世人，早日解脱。
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