横出三界有一个比喻的说法，三界（欲界、色界、无色界）犹如一根竹子，众生犹如竹子里的虫，虫要到竹子外面去，有两个办法：一个是沿着竹子往上爬，爬到竹子顶端就出去了；一个是就地在竹身上咬个洞，也能出去。众生全凭自力求解脱，如竖出三界，需经过漫长、反复的努力，就像虫竖出竹，在爬向竹顶的过程中会一再掉落，往往进一步退十步；而众生借助阿弥陀佛的愿力往生净土，如横出三界，不需往上走，直接从人道解脱轮回，就像虫子咬穿竹身，所用时间相对短很多，且没有堕落的危险。

净土宗祖师蕅益大师曾说：“出三界火宅，有横竖两途：以自力断惑超生死者，名竖出三界，事难功渐；以佛力接引生西方者，名横超三界，事易功顿。”

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】印光大师曰：“若非业尽情空，断惑证真，则无出此三界之望。此则唯有净土法门，但具真信切愿，持佛名号，即可仗佛慈力，往生西方。既得往生，则入佛境界，同佛受用；凡情圣见，二皆不生。乃千稳万当，万不漏一之特别法门也。时当末法，舍此无术矣！”

很多人不论信不信佛，遇到寺庙，都会去拜一拜，点上三柱香，其实求神拜佛，对大多数人来说，只是求个心安罢了。

佛菩萨不缺世间任何东西，也不会因为你的供养而格外优待你。因为佛菩萨眼里只有功德，而不是利益交换。

求神拜佛只是一种信念，神灵并不会帮助你做出选择，只提供给你一种可能性的念力支撑。坚信这个念力，戓许明天可能更美好。

佛不是神，而是觉悟的人。佛不渡人，唯人自渡。万法皆空，因果不空。唯有靠自身积善成德，广种善因，才能真正扭转自己命运。

求佛不如求己，修行不是为了遇见佛，而是为了遇见更好的自己，心即是佛，佛即是我。你若良善，幸福自来。你若德厚，福报自来。

佛经智言慧语 ：一切恶行起于妄念，妄念起于颠倒，颠倒起于人我之见。人我之见就是我见，末那四大烦恼第一个是我见。为什么会有我见？我见因为颠倒，颠倒起于妄念，妄念就是无明业相。颠倒就是转变、转相，转相里面有我见、我爱、我慢、我痴，是精神现象，我起来了、出现了。明白之后全是假的，没有一样是真的，你就能还源，放下就还源了。「今既了达我心本空，罪性无依」。现在我们听佛讲经说法，明白了，通达了，我这个心是假的。我心是什么？我心就是我们天天打妄想的心，这个心不是真心，妄心。我心实在讲就是我见，就是以为有我，跟你说真的话，没有我，我是假的。真正明白之后，可以说有我，我是真的，有真我；迷了的时候是假我，没有真我。真我是自己做得了主宰，那是什么？就是自性。明心见性，性是真我，那不是假我。我心本空，这个假我本来空，假我所造的这些罪业是不是真的？不是真的。所有无量无边的罪业也是假的，梦中之事，醒过来之后什么都没有，醒是觉悟了。你要是没觉悟？没觉悟你没有出六道轮回，那个罪业会受报，因果不空。妄尽还源，因果也不可得，全都没有。没有见性，那你就有因果，见性之后才归零。虽然归零，诸佛菩萨非常慈悲，示现在十法界不离因果，为什么？十法界里面的人没觉悟，没觉悟当然要帮助他们离苦得乐，帮助他们破迷开悟，帮助他们转凡成圣，这里头统统讲因果，所以佛家常讲「万法皆空，因果不空」，道理就在此地。