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极好 可卷瓶曾 主hu hyq ❌较好以下 其余随缘hui
过去的早已过去,不需我们悲伤地去回忆;现在的才属于你,需要我们明智地把握每一个契机。带着壮志,在明天的路途中毫不畏惧,祝你开创一片自由天地。前路浩浩荡荡,万物皆可期待前路浩浩荡荡,万物皆可期待你一定要站在自己所热爱的世界里,闪闪发亮!
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曹云金和唐菀
曹云金出生在大寒物候第一候,鸡乳
唐菀出生在处暑第二物候,天地始肃,一个是喜洋洋,光照增加,母鸡孵小鸡,一个是开始严肃,万物凋零,他俩有着很大的不同。
大寒是寒气之逆极,阳气渐长,阴气渐收,阴阳之比是10比2,虽然风大,低温,冰雪不化,但光照增加,母鸡开始下蛋,开始孵蛋。曹云金开始有了新计划。
处暑是止暑,止热,阳气渐收,阴气渐长,阳气仍盛于阴气,阴阳之比是4比8,唐菀开始严肃,开始肃杀,举重若轻,万物开始凋零。
曹云金出生在大寒物候第一候,鸡乳
唐菀出生在处暑第二物候,天地始肃,一个是喜洋洋,光照增加,母鸡孵小鸡,一个是开始严肃,万物凋零,他俩有着很大的不同。
大寒是寒气之逆极,阳气渐长,阴气渐收,阴阳之比是10比2,虽然风大,低温,冰雪不化,但光照增加,母鸡开始下蛋,开始孵蛋。曹云金开始有了新计划。
处暑是止暑,止热,阳气渐收,阴气渐长,阳气仍盛于阴气,阴阳之比是4比8,唐菀开始严肃,开始肃杀,举重若轻,万物开始凋零。
《庄子·知北游》----天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。是故至人无为,大圣不作,观于天地之谓也。今彼神明至精,与彼百化。物已死生方圆,莫知其根也。扁然而万物,自古以固存。六合为巨,未离其内;秋豪为小,待之成体;天下莫不沈浮,终身不故;阴阳四时运行,各得其序;惽然若亡而存;油然不形而神;万物畜而不知:此之谓本根,可以观于天矣!
天地具有伟大的美但却无法用言语表达,四时运行具有显明的规律但却无法加以评议,万物的变化具有现成的定规但却用不着加以谈论。圣哲的人,探究天地伟大的美而通晓万物生长的道理,所以“至人”顺应自然无所作为,“大圣”也不会妄加行动,这是说对于天地作了深入细致的观察。
大道神明精妙,参与宇宙万物的各种变化;万物业已或死、或生、或方、或圆,却没有谁知晓变化的根本,一切都是那么自然而然地自古以来就自行存在。“六合”算是十分巨大的,却始终不能超出道的范围;秋天的毫毛算是最小的,也得仰赖于道方才能成就其细小的形体。宇宙万物无时不在发生变化,始终保持着变化的新姿,阴阳与四季不停地运行,各有自身的序列。大道是那么浑沌昧暗仿佛并不存在却又无处不在,生机盛旺、神妙莫测却又不留下具体的形象,万物被它养育却一点也未觉察。这就称作本根,可以用它来观察自然之道了。
天地具有伟大的美但却无法用言语表达,四时运行具有显明的规律但却无法加以评议,万物的变化具有现成的定规但却用不着加以谈论。圣哲的人,探究天地伟大的美而通晓万物生长的道理,所以“至人”顺应自然无所作为,“大圣”也不会妄加行动,这是说对于天地作了深入细致的观察。
大道神明精妙,参与宇宙万物的各种变化;万物业已或死、或生、或方、或圆,却没有谁知晓变化的根本,一切都是那么自然而然地自古以来就自行存在。“六合”算是十分巨大的,却始终不能超出道的范围;秋天的毫毛算是最小的,也得仰赖于道方才能成就其细小的形体。宇宙万物无时不在发生变化,始终保持着变化的新姿,阴阳与四季不停地运行,各有自身的序列。大道是那么浑沌昧暗仿佛并不存在却又无处不在,生机盛旺、神妙莫测却又不留下具体的形象,万物被它养育却一点也未觉察。这就称作本根,可以用它来观察自然之道了。
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