1942年8月15日上午9时,一位女子在友人的陪同下,来到了广西省立医院。前一天晚上,她参加了朋友的晚宴,回家后上吐下泻。

进入广西省立医院后,女子住进了单人病房。随后,一名自称王姓男医生带着一名护士前来查房,什么病情也没有问,当即掏出一支注射器,掀开女子右胳膊的衣服注射,后扬长而去。

5分钟后,女子大叫:“我什么都看不见了。”陪同的友人见状立刻夺门而去,寻找那位王医生救人,然而,他已消失不见。

女子的大声叫唤引来了医生,检查后,发现她的体温在升高,便让女子友人去买冰块来降温。在焦急之下,友人也没有发现其中的异常,匆忙去购冰,等她回转时,女子已然失去了呼吸。

这名女子是谁呢?她又因何而被杀?

她叫章亚若,是蒋经国的情人,死时,她与蒋经国的双胞胎儿子仅6个月。

章亚若出生于江西一户书香门弟。自小家庭优渥的章亚若,就读于美国人开办的贵族学校葆灵女子学校。

中学时代的章亚若,不仅会讲一口流利的英文,还热爱戏曲、舞蹈,经常参加学校的文艺活动。在学校她的名字无人不知,无人不晓。

1939年3月18日,为了替蒋经国积累政治资本,蒋介石任命他为江西省第四行政区专员,管辖赣南11个县,并兼任赣县县长一职。

初到赣南,29岁的蒋经国没有一点官架子,看见谁都打招呼,脸上一脸笑容。1939年12月,蒋经国为了培养人才,成立了“三青团”。

第一期培训班开始了,先后有149人,章亚若名列其中。

章亚若原先在赣县秘书室当公务员,有“专署一支花”的称号,主要工作是为蒋经国传递文件。当时“青干班”招生条件是需要大专文凭,还需要有省党委两人作保,然而,章亚若只有中学文凭。

明显不符合招生要求,后来,人们才知道章亚若是蒋经国开后门进来的。蒋经国当时在赣南粉丝众多,但唯独对章亚若另眼相看,很快,朝夕相处的两人,关系有了微妙的变化。

章亚若是个聪明人,她从蒋经国的眼中读出来了一些特别的东西,于是,出现在蒋经国面前的次数越来越多。

对此,人们已经见怪不怪了,然而,他们不知道的是,章亚若此前曾有过一段婚姻。15岁时,在父母的包办下,章亚若嫁给了远房亲戚唐英刚,俩人在一起8年,期间有两个儿子。1936年,唐英刚不幸落水患上急性肺炎,不治而亡。

章亚若对人隐瞒这件事情,不想让人知道自己结过婚,生过孩子。然而,她的同学蒋术却是知情人,他从章亚若的行为里解读出了她对蒋经国的爱情。此时的蒋经国早已成家立业,妻子蒋方良是白俄罗斯人,在苏联时,与蒋经国患难与共,为他生了一双儿女。

蒋经国将妻儿带到了江西。后来,蒋经国忙于工作,俩人经常发生争吵,感情已不如以前和睦。

1939年12月,蒋经国的母亲死在了日本人的轰炸下,蒋经国得知后,赶回溪口为她披麻戴孝。随行的还有章亚若,此时,他们的感情已经升华。蒋经国曾经告诉章亚若,要带她见母亲。母亲的死,让这一切落了空。为了安抚章亚若,他将母亲生前最爱的被面送给了她,承诺一定会将她带进蒋家大门。

章亚若收到被面自然高兴,认定蒋经国对自己是真心实意的,也认为是婆婆对自己的认可。此后,蒋经国为了让章亚若进蒋家大门默默努力,他先介绍了妻子与章亚若认识,后告诉蒋介石,要娶章亚若当二房。

1941年,章亚若怀孕,蒋经国非常高兴,他对蒋介石说要娶章亚若进门。蒋介石没有同意,以时机不合适为由婉拒,指示蒋经国将章亚若送到桂林。

1942年5月,章亚若诞下了一对男双胞胎,蒋经国得知后,立刻赶往桂林。蒋经国对双胞胎爱不释手,为他们取乳名大毛、小毛。章亚若看着眼前的一切,既幸福又担忧,她希望蒋经国能为孩子取大名,这意味着她也有了名份。

章亚若没有想到,此时的蒋经国给不了。孩子出生后,蒋经国再一次找到蒋介石,报告了这个喜讯,蒋介石高兴地按照族谱,给孩子取名孝严、孝慈。但,还是婉拒了蒋经国娶二房的要求,蒋经国想给章亚若一个名份的愿望又落空了。

一边是不能抛弃的发妻,一边是为自己生子的新欢,给不了章亚若名份,蒋经国左右为难。这一切,章亚若不曾知晓,来到桂林后,章亚若母凭子贵,认为自己已是蒋家妇,颇为高调,对外以蒋夫人自居。没成想,就是因为这高调断送了性命。

对于章亚若的死,外界一直有三个传闻,一是蒋介石下的毒手,二是蒋经国下的毒手,三是黄中美下的毒手。对于前两种死因,章孝严经过查证后认为不可能,人们也比较认同是黄中美下的毒。

黄中美是蒋经国在赣南的秘书,他认为章亚若在桂林太招摇了。本该隐藏的人,对外直接以蒋夫人自居,此举有损蒋经国的前途。为了蒋经国,他策划了这起谋杀。

章亚若到死都没能进入蒋家大门,蒋经国死后,章孝严、孝慈两兄弟才得以被蒋家承认上了族谱,直到2005年,在蒋方良死后,章孝严才改为蒋孝严。

日赚2.6亿,腾讯慢下来了

本来对鹅厂的业绩就没有太高的期待,只是没想到会跌成这样,尽管日赚2.6亿,但下滑的幅度仍出乎意料。

腾讯于5月18日晚间发布2022年一季度财报,营业收入1354.7亿元,同比增长0.12%;归母净利润234.13亿元,同比下滑51%。营收、净利润增速均创下2012年以来最低,净利润也是十年来首次负增长。

数据来源:IFind

如果扣掉投资及其他相关损益影响,一季度归母净利润为255.45亿元,同比下滑23%,上季度下滑25%。

广告和游戏业务的拉胯是下滑的主要原因,但除了行业收紧影响以外,我们也要重新审视大环境变坏的冲击。

年初至今,全球资本市场的预期极度悲观,多家巨头的财报都出现了罕见的下滑。META广告收入增速十年来最低;亚马逊一季度也是近八年以来首次亏损。

最悲观的是连沃尔玛这种零售巨头业绩竟然也下滑了,不仅净利润增速下滑,一季度库存增速也创下了07年以来的新高,可见消费、广告、零售业都出了问题。

游戏业务,因未成年人时间限制,在只有1%增长后,本季度下降1%至330亿元;国际市场游戏收入增速4%。作为游戏业务收入的第二大支柱《和平精英》未披露细节,但整体应该是延续了下滑,海外版吃鸡也在下滑。

广告业务,网络广告业务下滑18%至180亿元,上季度下滑13%,上年同期增长23%,社交及其他广告收入下滑15%,媒体广告下滑30%。几乎全面下跌,跌幅均超过上季度。

金融业务,收入增长10%至428亿,上年同期增速为47%,放缓的主要原因是企业服务收入下滑。

广告业务本身预期就不太强,用户隐私、数据安全以及算法的加强监管影响在持续,而且短期很难有改善。

腾讯在广告业务上一直做得不太好,当然也有考虑到微信这个蓄水池用户体验的可能,不过随着视频号的推出,未来广告这块业务的增长还是值得预期的。

从宏观角度来看,广告业务和金融业务下滑均受到企业部门的影响,而一季度之后的疫情直接影响了企业部门的经济活动,包括腾讯都在减少广告支出(下降6%),所以,核心还是要看疫情什么时候得到控制。

01.游戏出海仍是关键

游戏业务是腾讯的支柱型业务,尽管金融科技业务的占比已经高过游戏,游戏仍然是腾讯最赚钱的业务。

本土游戏下滑有多方面因素,最主要的是行业收紧,之前我说过,未成年人虽然比例不高,但消费能力很强。比较意外的是,腾讯海外游戏的增速也在下滑,对比国际厂商不难发现,其实也是全球大环境问题,动视暴雪一季度业绩也下滑了36%。

游戏行业的毛利率高达70%,游戏出海可以说是腾讯未来最有想象力的一块业务。当然,短期增速下滑对市场情绪的冲击是必然的,而从长期来看,腾讯靠并购式实行国际化的战略还在加速推行。

近十年以来,腾讯参与大大小小的投资超过1200笔,收购的游戏业务遍布世界各地,在今年三月份又并购了4家海外游戏工作室,可见腾讯已经在为未来可能出现的元宇宙场景做足了准备。

内容和分发渠道是游戏行业最重要的核心,很多厂商只有内容没有渠道,以至于高研发砸出来的作品最终石沉大海,而腾讯出品的游戏几乎是款款火爆,重点就在渠道上。

腾讯在内地拥有最大的流量池,单微信贡献的月活就高达12.8亿,QQ虽说在下滑,但也保持着5亿以上的月活。

腾讯靠并购实现扩张的成功,也是有先例的,在腾讯的发展史上,收购拳头公司(英雄联盟)的投资至关重要。这笔投资直接奠定了腾讯在端游及MOBA类游戏领域的第一地位,同时也为后面的手游《王者荣耀》奠定了坚实的基础,时至今日,王者荣耀仍然是手游榜第一。

当然,短期不可否认的事实是,不论是端游还是手游,不论是在本土或是在海外,整体的收入是下滑的。

关于游戏业务,本土未成年人政策的限制短期还会压制游戏增长空间,而从更长期的角度来看,海外市场依然广袤。

02.投资业务大幅收缩

腾讯在全球市场的投资版图几乎遍布了互联网行业,在国内各大互联网项目中,也都能看到腾讯投资的影子。

截至第一季度,腾讯持有的上市公司公允价值为6060亿元,上年同期为1.36万亿,一部分是互联网股价下跌影响,跌没了;另一部分是腾讯主动卖掉了股权。

把京东的股票以分红形式派发给了股东,另外也减持了Sea Limited,这家号称是"东南亚小腾讯"。

投资业务在腾讯内部一直是高度重视,是由公司的二号人物刘炽平(薪水超3亿)亲自带队,而近半年来的不断收缩也确实令人费解。

在本土,平台型经济一直是个敏感的话题,首先在监管上就不太愿意看到平台联盟式的发展模式,所以分掉京东其实是合理的,而海外的投资业务收缩可能也是受到了国际监管的因素,或者考虑到了未来潜在的风险。

如果真的是上述猜想的这样,那之前靠着联盟模式建立起来的护城河,可能就此出现裂缝。

其实投资业务近一年的情况并不好,整个互联网行业形势趋严,大部分公司已经跌去了60%以上,包括SE高位至今也跌掉了80%。

过去的互联网公司,即便是不盈利的情况下,只要能保持收入高增长就能享受更高的估值,而现在,市场对亏损企业的态度似乎有了新的转变。

在腾讯的投资业务中,联营公司及合营公司一季度亏损了62.80亿元,上年同期盈利13.48亿,其实投资部分的收益对估值本就没太大贡献。

03.流量基本盘稳健

大环境不可预测,但鹅厂的基本盘依然稳健,客观地说,如果互联网行业连鹅厂都不赚钱了,那任何一家公司都艰难。

微信靠着社交关系网链接了12.8亿用户,虽说本土流量增速已经趋缓,空间即将见顶,但微信链接的用户粘性应该是行业内最强的,互联网领域,用户才是话语权。

当下头部公司几乎都在为流量焦虑,阿里每年砸上百亿就是为了去下沉市场攫取最后那点增量,美团在下沉市场一年也要烧300亿以上。

除了鹅厂以外,大多数平台企业几乎都要靠巨额营销费用来维持增速,包括百度、阿里其实也砸不出增速了。

马斯克在最新的All in Sumit技术大会上说:"如果你在中国,基本可以生活在微信里,它什么都可以做到,它有点像推特+Paypal,再加上一大堆其他东西,界面很棒,是个好产品"。

没错,微信从社交到娱乐、商业、办公,其实已经渗透到了生活的方方面面,护城河依然很宽。巨人疲惫了,但还未倒下。

《楞严经》如是见性是心非眼

(第二十二段)
【阿难!你先答我,见光明拳,此拳光明,因何所有?云何成拳?汝将谁见?阿难言:由佛全体,阎浮檀金,赩如宝山,清净所生,故有光明。我是眼观,五轮指端,屈握示人,故有拳相。佛告阿难:如来今日,实言告汝,诸有智者,要以譬喻,而得开悟。阿难!譬如我拳,若无我手,不成我拳;若无汝眼,不成汝见;以汝眼根,例我拳理,其义均不?阿难言:唯然,世尊!既无我眼,不成我见;以我眼根,例如来拳,事义相类。佛告阿难:汝言相类,是义不然,何以故?如无手人,拳必竟灭,彼无眼者,非见全无?所以者何?汝试于途,询问盲人:汝何所见?彼诸盲人,必来答汝:我今眼前,唯见黑暗,更无他瞩。
以是义观,前尘自暗,见何亏损?阿难言:诸盲眼前,唯睹黑暗,云何成见?佛告阿难:诸盲无眼,唯观黑暗,与有眼人,处于暗室,二黑有别?为无有别?如是,世尊!此暗中人,与彼群盲,二黑较量,曾无有异。阿难!若无眼人,全见前黑,忽得眼光,还于前尘,见种种色,名眼见者,彼暗中人,全见前黑,忽获灯光,亦于前尘,见种种色,应名灯见?若灯见者,灯能有见,自不名灯;又则灯观,何关汝事?是故当知:灯能显色,如是见者,是眼非灯;眼能显色,如是见性,是心非眼。】
佛说:阿难!你先回答我关于看见光明拳的问题,这拳上的光明是因何而有?如何成拳?你是用什么看见的?阿难说:佛的全身就像“阎浮檀金”,非常的光辉灿烂。“阎浮”是梵名Jambu-dvi^pa、巴利名Jambu-di^pa之音译:古印度有一种语言叫巴利语Pali,它是从公元前6世纪由吠陀语发展而来,属印欧语系印度雅利安语支。此语见于佛教经典,后来随着佛教的传播而流传到缅甸、泰国、斯里兰卡等国。
梵语是古代印度的标准书面语,原是西北印度上流知识阶级的语言,相对于一般民间所使用的俗语Prakrit而言,又称为雅语。我国及日本依此语为梵天“印度教的主神之一”所造的传说,而称其为梵语。
梵语共有47个字母,分为3种:吠陀梵语、史诗梵语、古典梵语。而狭义的梵语只指古典梵语。在世界上所有古代语言中,梵语文献的数量仅次于汉语,远远超过希腊语和拉丁语,内容异常丰富。梵文和巴利文的母语是一个语系,有五分之二的字母相同,是佛陀时代舍卫国的大众语言,后流传于小乘教地区如泰国、缅甸、斯里兰卡等国的经典以巴利文为主。流传到大乘地区如印度、巴基斯坦、尼泊尔、中国等国的经典以梵文为主。
“阎浮”是恒河的七大支流之一,“阎浮檀金”是指流经阎浮树间的河流所产的沙金,此金色泽赤黄,又带着紫气,为金中最高贵者。后世对佛祖金身描述,多用此檀金色,代表着最高贵的地位。
另一种说法是:此金产于北俱卢洲阎浮树下的河沙中,亦名阎浮檀金。常用以形容佛身之金色。阎浮檀金不论是产于恒河支流、或是北俱卢州,其色泽都非常好看,超过一般的黄金,金色特别明亮,如放一块在暗室中,会使暗室产生光亮。这里比喻佛的身体光艳灿烂如阎浮檀金色,这种金色光明如宝山赤金色焰,是从如来清净无染的自性中发出,因此如来的拳也有了这金色光明。阿难回答说:佛拳头上的光明,我是用眼看见的,佛的五轮指端屈握成拳,示现给人看,就现出了光明拳相。
佛告诉阿难说:如来今天实话告诉你,凡是有智慧的人,都要用比喻才能“开悟”。“开悟”是“开、示、悟、入”佛知佛见的缩称。就大乘而言,“开”:意为开启智慧,破除见思无明、开如来藏,见实相理,境界相当于十住位。“示”:意为显示智慧,除见思二惑,知见体显,法界万德显示分明,境界相当于十行位。“悟”:意为证悟智慧,破除烦恼障和所知障,心体显现,对一切事物现象,自心本体,无不融通而所得之证悟,境界相当于十回向位。“入”:意为入佛智慧,事理融通,则可自在无碍,证入智慧法海,境界相当于十地位。具以上四义,名为“开悟”。
佛说:阿难!比如我的拳,如果没有我的手、就不能成我的拳;如果没有你的眼、你也就看不见;用你的眼根,来比我这握拳的理,这个眼和拳在义理上是不是均等的?谁也离不开谁?阿难说:是的,世尊!如果没有我的眼、我就不能见,如果没有如来的手、就没有如来的拳,用我的眼根来比如来的拳,在事和义上相辅相成,是相类的,眼与见和拳与手缺一不可,是一个道理。
佛告诉阿难说:你说是一个道理,其实这事和义是不对的,为什么这样说呢?就事而言,因为如果没有手的人,拳必竟也就消灭了。但如果你没有眼,就不能说你全部都不能见,为什么这样说呢?不信你试着在路上去询问一个盲人,问他:你能看见什么吗?盲人一定会回答说:在我眼前,唯一能看见的只有黑暗,其它什么都看不见。就这个义的观念来看,盲人眼前的尘境,有什么亏损吗?比如他眼前有一棵树,这棵树会因他看不见而不存在吗?这个道理说明盲人虽然眼睛是瞎的,但还能看见黑暗,这能见的功能并没有亏损。阿难说:诸多盲人的眼前,既然只能看见黑暗而不能看见光明,怎么能说成是“能见”呢?
佛告诉阿难说:盲人没有眼睛,唯一能看见的就是黑暗,如果与有眼睛的人同处于黑暗的房屋中,二人所看见的黑暗是有区别?还是没有区别?阿难说:是的、世尊!此暗室中有眼的人,与一群盲人,所见到的两种黑暗,是一样的,没有什么不同。
佛说:阿难!如果一个没有眼睛的人、或是眼睛瞎了的人,全部见到的都是黑暗,但突然他的眼好了,在光明中,同样能见到眼前的尘境和种种物相,这名为眼睛看见的;这个时候有眼睛的人在暗室里看见的仍然是黑暗,但如果忽然获得了灯光,也可以在眼前的尘相中,见到种种色境。如果你认为这是因为有了灯才能见,就应该给它取个名,叫“灯见”。这“灯见”如真能见,它的名字就不应该叫灯;如硬要说成是灯见,那么既然这灯能自己看见,就不关你的事了,就不是你在看,而是灯在看了。
由此应当知道,灯只能显现出物相,如此能看见者是眼,而不是灯。眼能看见灯光所显现出来的物相,这也只是“自性”中一个能看的功能。也就是说:“眼”能看见一切事物景象,是“自性”的功能,“自性”是“心”、“能见”是“自性”所生,既然“能见”是“自性”所生,那么通过眼之“能见”的功能就可以找到“自性”,他们如同母子关系,通过“子”就可以找到“母”,这就是守子以识母的道理。这个道理说明要见的“性”,是“心”而不是“眼”,“心”如同是“母”、“眼”如同是“子”。
这一段是世尊告诫学佛之人不要本末倒置,不要被“能见”的功能和“所见”的物象所迷惑,而是要通过“能所二见”返璞归真,找到自己的“本心”


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